【正文】 情感態(tài)度與價(jià)值觀 甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一” (著名考古學(xué)家夏鼐語 )。 學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。 商鞅死后秦國的變法會不會失??？請學(xué)生分成正、反兩方進(jìn)行辯論。 秦國為什么時有舊貴族的叛亂？ (分封制使地方權(quán)力過大 ) 如何削弱地方勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)？ (建立縣制，縣令由國君任命 ) 怎樣才能更好的控制人民？ (編制戶口，加強(qiáng)刑罰 ) 如何解決經(jīng)濟(jì)混亂的狀況？ (統(tǒng)一度、量、衡 ) 經(jīng)過上述啟發(fā)，完成下表： 商鞅變法的主要內(nèi)容 變法目的 變法措施 富國 獎勵生產(chǎn) 承認(rèn)土地私有 強(qiáng)兵 獎勵軍功 加強(qiáng)中央集權(quán) 推行縣制 編制戶口，加強(qiáng)刑罰 統(tǒng)一度量衡 商鞅變法十八年，秦國面貌為之大變?！? 頑固大臣問：“秦國怎樣才能富？”商鞅答：“獎勵耕織。從前，商場和周武王并沒有按照古法辦事，卻都打下了天下。他們是怎樣進(jìn)行激烈辯論的呢？請看歷史興趣小組的同學(xué)們自編、自導(dǎo)、自演的歷史劇《商鞅舌戰(zhàn)頑固大臣》。這也是商鞅變法的歷史背景。 戰(zhàn)國時期，群雄并起，戰(zhàn)爭不斷。勞動者通過一年的耕耘，也可以留下一小部分收獲物供自己支配。 人類生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步的情況 制作材料 代表性生產(chǎn)工具 優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn) 木、石、骨、蚌 耒耜、蚌鐮等 廉價(jià)、硬度不夠、不耐用 銅、青銅 很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 銅珍貴、質(zhì)地軟 青銅雖硬，但比較脆， 易斷 鐵 耙、鐮、鍤、鋤、鏟等 蘊(yùn)藏豐富、開采方便、 質(zhì)地堅(jiān)硬 生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)使得生產(chǎn)效率大大提高，但是人們并沒有停止思考，又在探索：能不能利用家畜的力量來幫助人們從事生產(chǎn)，減輕人們的負(fù)擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生了解早在春秋時，勞動人民就摸索出了牛耕技術(shù)，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 學(xué) 習(xí)新知識 在人類社會的發(fā)展中，生產(chǎn)工具的變革起了很大的促進(jìn)作用。從北京人使用的打制石器，到西周時期的銅制工具，生產(chǎn)工具的每一次進(jìn)步，都大大促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。將檢索的材料寫成小文章或制作成課件，上課時向同學(xué)們介紹。 教學(xué)方法： 除使用講述法等傳統(tǒng)教學(xué)方法以外，注重采用比較法、討論法、表演法等教學(xué)方法，并且充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段為教學(xué)服務(wù)。 通過商鞅變法的教學(xué)，使學(xué)生明白商鞅變法符合時代要求，推動了社會的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生勇于改革的意識和創(chuàng)新精神；通過揭示商鞅之死，使學(xué)生理解改革不是一帆風(fēng)順的，有時甚至要付出生命的代價(jià)，樹立“實(shí)現(xiàn)抱負(fù)不怕挫折和犧牲”的觀念。教學(xué)生辯論的方法和技巧，使學(xué)生通過積極辯論產(chǎn)生知識的火花。 編演歷史劇。 過程與方法 收集材料。教師多作業(yè)情況進(jìn)行打分，計(jì)入個人檔案。對優(yōu)秀的作品，給以鼓勵。 如學(xué)生說的不全，教師可補(bǔ)充：老馬識途、臥薪嘗膽、圍魏救趙、朝秦暮楚、一鳴驚人、負(fù)荊請罪、退避三合、完璧歸趙、紙上談兵、毛遂自薦、一鼓作氣、管鮑之交、東施效顰?? 給你一個挑戰(zhàn) (旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力 ) 請一同學(xué)在大屏幕上填充完成“戰(zhàn)國七雄”方 位圖。同時在戰(zhàn)爭中增進(jìn)了民族融合。你的觀點(diǎn)如何呢？ (觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組，兩小組之間展開辯論。 三、關(guān)于合縱連橫 戰(zhàn)國時代，除了使用武力之外，還有什么特點(diǎn)？ (各國還不斷展開政治、外交上的攻勢 ) 六國合縱抗秦為何未成功？ (秦國用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個擊破；五國間利益不一致，“朝秦暮楚”，立場不堅(jiān)定 ) 請同學(xué)們總結(jié)一下春秋戰(zhàn)國時期的社會特點(diǎn)。周王朝掌有它，是作為中國最高統(tǒng)治者的憑證。于此可見，齊桓公的霸業(yè)對華夏文明的繼續(xù)發(fā)展，有特殊意義 ) 可不可以說齊桓公的霸業(yè)就是管仲的霸業(yè)？ 你認(rèn)為他倆誰的作用更大？ (旨在考察學(xué)生對歷史的深刻分析，體會欲成就大業(yè)，需重用人才，及一代霸主的胸襟 ) 可以有兩種觀點(diǎn)： (1)齊桓公的作用更大，因他有雄才大略，重用管仲等人才； (2)管仲作用更大，因?yàn)樗o佐齊桓公，制定正確的策略，進(jìn)行改革。公元前 651 年，齊桓公在葵丘舉行會盟，連周天子也派人參加，齊桓公正式成為中原霸主 ) 請同學(xué)們看以下的史料： 子曰：“管仲相桓公，霸主侯，一匡天下，民到于今受其賜。 教師事先設(shè)計(jì)一組問題，參與大家的質(zhì)疑活動。 請同學(xué)們根據(jù)預(yù)習(xí)情況完成如下內(nèi)容，并請一同學(xué)用電腦把文字編輯在屏幕上：春秋 春秋五霸 戰(zhàn)國 戰(zhàn)國七雄： 教師與同學(xué)們一起確定本節(jié)課研究的內(nèi)容： 請同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合自己查找到的有關(guān)資料選擇感興趣的主題，一起研究學(xué)習(xí)后，進(jìn)行匯報(bào)。從此，諸侯國之間為了爭奪領(lǐng)土和霸權(quán)，開始了曠日持久的戰(zhàn)爭。 每人收集一條與本課內(nèi)容相關(guān)的成語典故。 預(yù)測教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的各種問題，制定應(yīng)對策略。 明白國家強(qiáng)大的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，更離不開人才的使用。 本課采用自學(xué)匯報(bào)式和質(zhì)疑問題式相結(jié)合的方法，小組有選擇的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、自主學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的能力。 第 7 課 春秋五霸與戰(zhàn)國七雄 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 通過本課學(xué)習(xí)，了解春秋戰(zhàn)國的起止時間，知道春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，并掌握齊桓公稱霸、晉楚爭霸、三家分晉、合縱連橫的史實(shí)。在西周，“禮”只適用于奴隸主階級，“刑”則專門對付和鎮(zhèn)壓平民、奴隸，所以說“禮不下庶人，刑不上大夫”。 由此可見，所謂“禮”， 就是每個人只能做和自己身份相符合的事，也就是下級順從上級、人民順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。這就叫“刑不上大夫” (副板書 )。 軍隊(duì)和刑法 (板書 ) 師 (提問 )：建立軍隊(duì)的目的是什么？夏商西周統(tǒng)治者建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，目的就是對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。 教師通過實(shí)物投影儀展示各組設(shè)計(jì)的示意圖，并根據(jù)設(shè)計(jì)要求加以簡 單點(diǎn)評：各組設(shè)計(jì)得都不錯，只是還有些粗糙，請課后各組認(rèn)真加以修改，我們將把它貼在教室里。但也正是平民和奴隸的辛勤勞動創(chuàng)造了大量的社會財(cái)富。但他們屬于自由人，多少還有一點(diǎn)政治權(quán)利和私人財(cái)產(chǎn)，比起奴隸還是好一些。 (在學(xué)生發(fā)言時，注意用平和的語氣糾正學(xué)生想像不合理處 ) “貴族”：周王、諸侯、卿大夫、士都屬于貴族。 軍 隊(duì) 刑 法 禮 儀 統(tǒng)治階級 被統(tǒng)治階級 作用 (板書 ) 請學(xué)生齊讀“通過分封制??文化發(fā)展”一段，并用一句話概括西周分封制的作用。 (板書 )同時，我們還知道了分封制是逐級進(jìn)行的。場景 1：周王分封嫡長子；場景 2：周王分封其余諸子；場景 3：周王分封功臣；場景 4：周王分封異姓貴族。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時的通訊和交通手段又 極其落后，因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就一定要有一個適合的制度。 教學(xué)方法： 談話法，讀書指導(dǎo)法，歷史短劇演出法，小組競爭與合作法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)“分封制”和“禮儀教化”，了解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國“尊祖敬宗的孝親觀念 和德行”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強(qiáng)孝親觀念。 了解奴隸主階級是通過軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。 最后，老師還想問大家一個問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任 何的權(quán)力和自由。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟 妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動。經(jīng)濟(jì)上可出示 圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 西 周 西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能火商的一個原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。 (由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡單的介紹 ) 最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過展示 商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。他可提供一個考古信息：在一個商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。講解過程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對夏朝的社會狀況有一個感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對夏朝社會的興趣，鼓勵他們積極思考，并提出問題，參 與討論，加深對夏朝的了解。(3)講解夏朝的疆域。 “禹”除了介紹他治水的功績外，重點(diǎn)說明他是我國歷史上第一個奴隸制國家一一夏朝的建立者。 學(xué)習(xí)新課 師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng) 下，建立了一條時間隧道。今天，我們將學(xué)習(xí)一個新的歷史時期—— 奴隸社會。 教學(xué)方法 采用活動法教學(xué)，將常規(guī)課活動化。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對本課內(nèi)容相關(guān)知識的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。 通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 過程與方法 在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀、獨(dú)立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。 人面魚 紋陶盆，陜西半坡遺址出土。邊閱讀書本上的資料，邊看看我給大家提供的有關(guān)彩陶文化的圖片和文字信息。 教學(xué)重點(diǎn) ：彩陶文化的特點(diǎn)、陶器的功能作用以及彩陶文化的內(nèi)涵 教學(xué)難點(diǎn)： 彩陶藝術(shù)的內(nèi)涵與先民日常生活之間的關(guān)系 教學(xué)方法 ：研究性學(xué)習(xí)為主，課堂討論、觀察法、探究法 教學(xué)手段 ：幻燈片、圖片、文字資料 教學(xué)過程 （導(dǎo)入新課） 同學(xué)們，還記得那些在半坡和河姆渡氏族聚落中出土的彩陶嗎？在前面的課中我們接觸到了它們，它們的色彩、它們的形狀、它 們的作用以及那些刻畫在它們身上的神秘的符號，這些都深深地吸引著我們的目光。堯舜的禪讓、大禹治水 等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕幕，好象那個時候是一個很理想的社會了，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)、是社會的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會議的決定。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。 堯、舜、禹的禪讓 部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會議的成員。九黎的一部分加入了炎、黃兩個部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。 補(bǔ)充資料： 炎帝與黃帝 炎帝，姜姓，號神農(nóng)氏，是原來居住在我國西方 (今陜西南部岐山一帶 )的一個部落聯(lián)盟 的首領(lǐng)。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。在這里結(jié)合書上的想一想和材料 閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。這部分內(nèi)容屬于古史傳說。那么，這個稱呼是怎么來的？堯舜禪讓又是怎么一回事？遠(yuǎn)古時代的一個個傳說將幫助我們揭開一個又一個謎底。 板書 ：遠(yuǎn)古時代的傳說故事會 幾個主要傳說：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。 能力目標(biāo)： 通過學(xué)生講故事和短評的形式，培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識世界的能力。 課內(nèi)活動： 按照書上的活動建議，鼓勵學(xué)生畫一幅原始居民定居生活想象圖。大汶口墳?zāi)怪须S葬豬頭、豬下顎骨的墓占總數(shù)的 34%，少者一兩個，多者有 14 個豬頭。啟發(fā)學(xué)生思考其中的因果關(guān)系。要引導(dǎo)學(xué)生觀看課本插圖《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，講清它們的結(jié)構(gòu)。由于弓箭的發(fā)明，獵物多了，人們一時吃不完，就把受輕傷的動物（或活捉的）馴養(yǎng)起來，慢慢成了家禽、家畜。我們祖先創(chuàng)造的這些成就是對世界文明的一大貢獻(xiàn)。 水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源于我國的云貴高原，一說起源于我國云南和印度阿薩姆地區(qū)。這時社會生產(chǎn)力的標(biāo)志是普遍使用磨制石器。今天我想請同學(xué)們分成小組自學(xué)探究這些問題。接著可以以小組活動的形式讓學(xué)生自學(xué)，教師提供自學(xué)要點(diǎn)：三個專 題（半坡聚落的位置、生產(chǎn)和生活狀況，河姆渡氏族的位置、生產(chǎn)和生活狀況，大汶口原始居民的位置、生產(chǎn)和生活狀況）。 ，大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和貧富分化。 課堂練習(xí)： 課文后的材料閱讀 課后作業(yè)： 活動建議 第 2 課 星羅棋布的氏族聚落 教學(xué)目標(biāo)： 知識目標(biāo)： 半坡和河姆渡聚落的位置，距今年代，使用的工具，種植的主要糧食作物，制造的陶器和建造的房屋；大汶口原始居民的距今年代，以及出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象。插圖為證明山頂洞人已掌握新技術(shù)的遺物：骨針和鉆孔的裝飾品。 北京人 山頂洞人 外貌 前額偏低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，尤其是你這頭還向前傾 和現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別 穿著 有了獸皮制作的衣服 勞動工具 用石塊敲打而成的石器， 把樹支砍成木棒 用有還是打制石器，但已經(jīng)懂得磨制和鉆孔的技術(shù)，會制造骨針等骨器 火 使用天然火 已懂得人工取火 其它 群居生活 會做