讀于丹論語心得之心得-wenkub.com
2024-10-17 19:00 本頁面
【正文】 一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強了把握幸福的能力。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。何為“知者不惑”？在區(qū)區(qū)半個世紀之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里。真正好的老師會像孔夫子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。由于自己的知識淺薄，理解不夠深入，只能淺薄的認識一些問題，但我堅信，人心向善，創(chuàng)建和諧社會，我們的將來一定會更加幸福。“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷”說的都是這些道理。通過一段時間的閱讀和品味之后，發(fā)覺從中受益非淺，我想，要是大家都認真的學(xué)習(xí)，我們的整體素質(zhì)會提升，對企業(yè)的發(fā)展，對自己職責(zé)負責(zé)的態(tài)度，對家人、社會、朋友、人生都可能發(fā)生重大變化，他非常震撼人的心靈，每看一次都像一場靈魂的洗滌，感情的療傷和對論語的詮釋。后來得知真相后，非常感動，動員了全京城軍民出城迎接蘇武。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。其實，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項關(guān)系，就是要講求“忠孝”。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。忠孝禮儀是《論語》對“士人”的基本標準和要求。從這些看來，《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)，是否意味著某種意義上的道德回歸呢？2007年1月9日于 寓中書齋2011年3月9日發(fā)表第三篇：讀于丹論語心得之心得讀于丹論語心得之心得今年初丁檢在會上推薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了認真看，看了后，有了嚴肅的思考和心得。所以孔子說：“以約失之者，鮮矣。所以人民的信念是首要的。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食?？鬃舆€提出了“信”的概念。但是，今天要建立和培育新的道德規(guī)范也必須有一個和諧的環(huán)境，這一點是共同的。先王之道，斯為美。儒家學(xué)說或者說儒教，早在“五四”時期已得到了深刻的批判，為什么八十多年后的今天又來重提呢？我想大概有兩個原因：一是如果孔子的學(xué)說不加以擴展，原汁原味的拿來，恐怕有用的東西所占的分量要比后來“新儒家（NewConfucianism）（見《任繼愈禪學(xué)論集》）”即“二程”、朱熹理學(xué)理論中所占的分量要多。所以說，忠因恕見，恕出忠出。只有體會到‘仁’的真義，才能以天下為一家、中國為一人，才能把人家的痛苦當作自家的痛苦，與別人的生活不是分隔的而是相通的?！墩撜Z》，人人皆知是孔子的語錄，在舊的私塾里是孩子們必讀的?！菊摹坷^易中天在央視《百家講壇》講《三國》聞名于世之后，又一顆新星北師大教授于丹也因在央視《百家講壇》講《論語》而冉冉升起。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于對于社會都有用的人。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了。用《論語
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