【正文】 因此，本研究擬以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，以歷史學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等各學(xué)科的研究方法為基礎(chǔ)，主要采用歷史研究法、歸納法、理論分析法和系統(tǒng)研究法進(jìn)行研究。本選題研究的一孔之見若能給人以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的些許思路和啟示的話，那將無(wú)疑具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。西部是我國(guó)少數(shù)民族最集中的地區(qū)，西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，要實(shí)現(xiàn)西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛，進(jìn)而縮短國(guó)內(nèi)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，達(dá)到共同富裕，培養(yǎng)人才是關(guān)鍵，而要提高西部各族人民的文化素質(zhì)，就要加快發(fā)展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育。少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展除具有普通教育和民族教育發(fā)展的共性外，還有其特性，遵循著其自身的規(guī)律而發(fā)展，在其產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中因民族、語(yǔ)言、文化、地域和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而在教育目標(biāo)、內(nèi)容、課程、模式等方面呈現(xiàn)出多樣性，在多樣性中又蘊(yùn)涵著共同性，其發(fā)展也 體現(xiàn)為統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。當(dāng)然，現(xiàn)有的研究成果是我們進(jìn)一步研究的前提和基礎(chǔ)，而存在的問題也應(yīng)該成為我們著手研究和解決的目標(biāo)。這標(biāo)志著雙語(yǔ)教育研究初步成為一門獨(dú)立的學(xué)科。少數(shù)民族雙語(yǔ)研究從單純的語(yǔ)言文字的研究角度逐漸轉(zhuǎn)向從民族心理、民族文化、民族教育等多方面綜合研究的角度，拓寬了雙語(yǔ)研究的內(nèi)容和方法的范圍。這些研究使雙語(yǔ)教育在民族教育理論中的地位得以正式確立，雙語(yǔ)教育成為民族教育理論的重要組成部分。1979年，全國(guó)民族院校漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)（1985年改為中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)）成立，召開了第一次全國(guó)雙語(yǔ)研討會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)雙語(yǔ)教育研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。但我國(guó)有組織地開展雙語(yǔ)教育活動(dòng)并真正把它作為研究對(duì)象，利用它來(lái)解決社會(huì)問題，是在新中國(guó)成立之后。因此，雙語(yǔ)教育也成為我國(guó)民族教育理論研究中教育與民族文化、教育與民族語(yǔ)言文字和教育與民族宗教三大重點(diǎn)、難點(diǎn)問題之一。語(yǔ)言、文化的多樣性也是我國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)之一。多元文化教育的理論要求平等對(duì)待任何民族的文化和語(yǔ)言，并把它們視為人類共同的財(cái)富，而要實(shí)現(xiàn)民族的平1等，要平等地發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言，雙語(yǔ)教育成為主要途徑。人類已進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技信息技術(shù)的進(jìn)步與普及，全球一體化的進(jìn)程迅速加快，“地球村”的概念應(yīng)運(yùn)而生。因此，實(shí)施和發(fā)展以民族語(yǔ)與國(guó)家族際共同語(yǔ)為主的雙語(yǔ)教育已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。語(yǔ)言教育成為多民族、多語(yǔ)言國(guó)家必須面對(duì)和急待解決的問題，要實(shí)現(xiàn)民族的平等，要平等地發(fā)展各民族的的文化和語(yǔ)言，雙語(yǔ)教育成為一種必然選擇。這類研究對(duì)學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的某一或某幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了一些實(shí)踐索，其研究成果為構(gòu)建參與式教學(xué)設(shè)計(jì)框架提供了一定的實(shí)踐支撐，但這類研究只是一些嘗試性的探索，比較零碎，不系統(tǒng)，欠深入，尚處于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，缺乏理論的支撐。2)對(duì)學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)計(jì)、參與備課的研究。呂幼蘭和肖江平(1999)在《讓學(xué)生參與板書設(shè)計(jì)》一文中指出，讓學(xué)生參與板書設(shè)計(jì)，能激發(fā)學(xué)生的興趣，能培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，能多角度去認(rèn)識(shí)和理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而且對(duì)學(xué)生的寫作也有輔助作用。（三）實(shí)踐探索20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)改革的不斷深入，國(guó)內(nèi)的部分教學(xué)實(shí)踐工作者所開展的一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)已具有參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的傾向，這類實(shí)踐探索雖不是完全意義上的參與式教學(xué)設(shè)計(jì)，但已具有參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的部分特點(diǎn)。比如，Meighan(1990)就區(qū)分了學(xué)生參與課程決策的三種方式““咨詢式(Consultative)、協(xié)商式(Ne即Negotiated)、民主式(Democratic)”。楊春妹(2008)在《教學(xué)，在協(xié)商中生成》一文中以八年級(jí)英語(yǔ)上冊(cè)“Goforit”的教學(xué)為例對(duì)協(xié)商教學(xué)如何開展進(jìn)行了論述。周龍興(2007）在《個(gè)體體驗(yàn)到生命互動(dòng)、理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換——協(xié)商性課程的實(shí)踐與思考》論述了學(xué)生與教師就學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定等進(jìn)行協(xié)商的實(shí)踐。孫來(lái)成(2007)在《論協(xié)商學(xué)習(xí)》文中指出，協(xié)商學(xué)習(xí)來(lái)源于學(xué)習(xí)者的自主權(quán)意識(shí)，來(lái)源于學(xué)習(xí)者需要、興趣和愿望的滿足。龍海，鄭錫燈(2003)在《共享學(xué)習(xí)的權(quán)利——關(guān)于協(xié)商式學(xué)習(xí)的研究》一文指出，協(xié)商學(xué)習(xí)是學(xué)生與教師就學(xué)什么、怎樣學(xué)以及學(xué)得如何進(jìn)行協(xié)商，共同作出有關(guān)學(xué)習(xí)的決定，并認(rèn)為協(xié)商式學(xué)習(xí)的理論依據(jù)是自主權(quán)原理、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。李海英(2002)在《協(xié)商課程—種新的課程范式》一文中，對(duì)布莫、庫(kù)克等提出的協(xié)商學(xué)習(xí)模式作了簡(jiǎn)要介紹，并指出協(xié)商學(xué)習(xí)要求教師與學(xué)生共同設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元、活動(dòng)、目標(biāo)、作業(yè)等。(協(xié)商學(xué)習(xí))協(xié)商課程(Curriculum)于2000年由郝德永、肖龍海等學(xué)者介紹、引進(jìn)到我國(guó)，近年來(lái)協(xié)商課程逐漸引起了國(guó)內(nèi)一些研究者的興趣，形成一定的研究成果。陳媛(2008)在《參與性教學(xué)方法在馬克思主義基本原理課中的運(yùn)用初探》中也論及學(xué)生應(yīng)全程參與，包括學(xué)生需求調(diào)研、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施、學(xué)生成績(jī)考核、教學(xué)效果評(píng)估等。一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程包括備課、上課、講解、提問、演示、操作練習(xí)、檢查、作業(yè)等環(huán)節(jié)，主動(dòng)參與就是要讓學(xué)生參與到各個(gè)環(huán)節(jié)，使教與學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)。后者所開展的研究對(duì)參與式教學(xué)設(shè)計(jì)有所涉及。巴納錫研究》一文中，對(duì)巴納錫(）關(guān)于四代教學(xué)設(shè)計(jì)的劃分等觀點(diǎn)進(jìn)行了介紹與論述。把教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程不僅看做是一個(gè)優(yōu)化系統(tǒng)的過(guò)程，而且是一個(gè)具有不同觀點(diǎn)和價(jià)值體系的人們進(jìn)行交流的過(guò)程，目的在于找到大家都比較滿意的答案；反之，若沒有這些人員的參與，就很難到這一點(diǎn)”。國(guó)外對(duì)參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的研究已比較系統(tǒng)和全面，已在參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)與特點(diǎn)、價(jià)值與意義、制約因素、方法與策略、實(shí)際效果等方面獲得了豐富研究成果，目前國(guó)外對(duì)參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的研究已主要集中于不同教育背景下參式教學(xué)設(shè)計(jì)的不同開展方式，教師如何扮演好促進(jìn)者的角色，參與式教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)不同學(xué)生的不同作用，以及參與式教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響等方面。Marx(1998)，Baker(1999)的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與教學(xué)決策，除實(shí)質(zhì)性的課程內(nèi)容增多、學(xué)生的滿意度提高、學(xué)業(yè)毅力提高之外，還強(qiáng)化了學(xué)生與教師之間的人際關(guān)系。3)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、責(zé)任心、自信心等的提高。Roz Ivanic(2000)的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)之后，其學(xué)習(xí)能力得以增強(qiáng)。Suzanne (2003)的研究發(fā)現(xiàn)，參與教學(xué)決策過(guò)程使得學(xué)生的課堂參與增加了。”）Ramon Ribe(2000)在中學(xué)生中開展的研究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生參與教學(xué)決策，所形成的成果的內(nèi)容和圖片都很精美，而且其正確率和豐富性都優(yōu)于以前的成果。（五）參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際效果對(duì)于參與式教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際效果的研究與探討主要集中在參與式教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)生發(fā)展、師生關(guān)系以及教師專業(yè)發(fā)展幾個(gè)方面。⑤參與過(guò)程是一動(dòng)態(tài)過(guò)程這一點(diǎn)也很重要。③如果參與過(guò)程的結(jié)果與傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃很類似，這也沒有關(guān)系。Druin(2002)指出，通過(guò)頭腦風(fēng)暴法和訪談法來(lái)讓兒童參與設(shè)計(jì)。所以，雖然限制條件會(huì)對(duì)學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)有一定影響，但也不應(yīng)夸大或高估其影響，這些限制條件不足以阻撓學(xué)生對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的參與，只要操作與處理得當(dāng)，學(xué)生完全能克服這些困難參與到教學(xué)設(shè)計(jì)之中。Scaife和他的同事們(1997)對(duì)兒童能在設(shè)計(jì)過(guò)程中扮演與成人同等重要的角色感到懷疑，他們不相信兒童有時(shí)間、知識(shí)和專長(zhǎng)以完全參與這一合作過(guò)程。(1997)指出，讓學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)，“可能導(dǎo)致權(quán)力和控制方面的混亂”。Andrew Littlejohn(2000)指出，學(xué)生的能力、年齡、性格等的多樣性也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響，那些喜歡發(fā)言的學(xué)生可能會(huì)支配整個(gè)討論，而那些不發(fā)言的學(xué)生的意見卻無(wú)從獲取。Miehael Littlejohn(2000)將外部決定的課程列為制約學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)的第一因素。分享和合作是平等社會(huì)的基石，也是人類群體的基本精神(學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)有助于這一精神的形成)；通過(guò)對(duì)話、協(xié)商的訓(xùn)練有助于增進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性、學(xué)習(xí)責(zé)任感和終身學(xué)習(xí)；對(duì)話協(xié)商可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者接受并欣賞差異性”。在這一背景下，參與式學(xué)設(shè)計(jì)理論逐漸興起，并于上世紀(jì)末期基本形成。Charles (1991)指出，“傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)遵循的是工業(yè)時(shí)代大規(guī)模批量生產(chǎn)的思維模式，當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)所面臨的重要任務(wù)是改變工業(yè)時(shí)代的思維模式，實(shí)現(xiàn)從‘標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)’的教學(xué)向‘量身定制’的學(xué)設(shè)計(jì)變革”，改變傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)模式的“獨(dú)白”性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中相關(guān)人員之間的協(xié)商與對(duì)話。這與培養(yǎng)學(xué)生成為批判性的、自主的、合作的人不符”。比如，Nunan(1998)曾指出，“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示學(xué)生和教師對(duì)學(xué)習(xí)的看法與觀點(diǎn)明顯不匹配”。其弊病主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是采用線性設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)過(guò)程單一化、機(jī)械化，無(wú)法適應(yīng)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的豐富性與動(dòng)態(tài)性，不利于學(xué)生的差異性、個(gè)性等的體現(xiàn)與發(fā)展。比如，杜威就非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體參與，此后，在這方面有重要研究的教育家有布魯納、布盧姆、羅杰斯、蘇霍姆林斯基等。（一）參與式教學(xué)設(shè)計(jì)溯源20世紀(jì)50年代中后期以來(lái)，全世界迎來(lái)了一個(gè)教育思潮大變革的時(shí)代，其助推力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的基本素質(zhì)尤其是對(duì)人的主體性素質(zhì)提出了更高的要求，原有的教育思想已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要。（50分）一般來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)綜述要包括以下內(nèi)容：標(biāo)題、綜述的主要問題、原因、目的、收集資料的范圍、主題內(nèi)容，文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)、成就、各種看法、發(fā)展趨勢(shì)、基本結(jié)論、附錄、作者等。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。1．前言。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“關(guān)于的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于的調(diào)查報(bào)告”、“調(diào)查”等。四、簡(jiǎn)述教育調(diào)查報(bào)告的基本結(jié)構(gòu)?！?問題必須具體明確選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。此外，在項(xiàng)目排列上還應(yīng)注意順序效應(yīng)，即排在前面的問題有可能會(huì)后面問題的回答造成影響，要設(shè)法避免。問卷的第四個(gè)層次是用詞，總的要求是避免過(guò)于抽象、一般的詞語(yǔ)，防止反應(yīng)定勢(shì)。例如，應(yīng)該采用什么樣的量表？量表應(yīng)采取多少個(gè)等級(jí)（量表的點(diǎn)數(shù)）？是用奇數(shù)還是用偶數(shù)量表？量表上文字說(shuō)明該用多少？等等。在進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)時(shí)，首先要明確各層次的具體設(shè)計(jì)要求，以便確定問卷的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)重點(diǎn)。(4)談話法易使來(lái)訪者產(chǎn)生“警戒心理”或產(chǎn)生不愉快情緒。談話法是一人對(duì)一人的，效率低且費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，而時(shí)間越長(zhǎng)則越消耗談話者個(gè)人精力。面對(duì)面的談話可幫助來(lái)訪者解除對(duì)調(diào)查的心理顧慮和誤會(huì)，從而得到真實(shí)回答，提高獲得資料的可信度和有效度。在那些需要自由回答的項(xiàng)目上，談話者可以廣泛地與來(lái)訪者交換意見。談話者能面對(duì)來(lái)訪者，能有效地選擇不受他人干擾的環(huán)境進(jìn)行訪談。談話法與問卷法等其他調(diào)查方法相比，靈活性大是其優(yōu)點(diǎn)，尤其是在非標(biāo)準(zhǔn)談話中更顯優(yōu)勢(shì)，從而可以獲得有深度的、可信的評(píng)估信息。（即以觀點(diǎn)帶材料）這是在多次反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能形成。回收率高。、調(diào)查法準(zhǔn)備階段的主要步驟：確定調(diào)查研究課題；選擇調(diào)查研究對(duì)象；草擬調(diào)查研究提綱；制定調(diào)查研究方案；調(diào)查研究工作的組織和人員培訓(xùn)，訪談?wù){(diào)查有下列優(yōu)勢(shì)：靈活、深入。問題要新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，可分為正式文獻(xiàn)和非正式文獻(xiàn)。定性研究基于非數(shù)量化的語(yǔ)言進(jìn)行描述性的分析，從極端典型的意義上說(shuō)，定性研究就是用文字而不是用數(shù)字來(lái)描述現(xiàn)象。包括研究條件的控制、操作定義（即操作要領(lǐng)）的執(zhí)行、研究過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)整、研究資料的收集與整理等等。51相關(guān)調(diào)查：指調(diào)查兩種或兩種以上教育現(xiàn)象之間是否存在相關(guān)關(guān)系，目的是尋找相關(guān)因素以便探討出解決問題的辦法。對(duì)于重大的課題，還必須寫出開題報(bào)告。2教育研究方法的多元化、多樣性與統(tǒng)一性。心理學(xué)思想開始成為教育科學(xué)研究方法論的理論基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查、預(yù)測(cè)調(diào)查。：結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控性觀察。44理論研究的基本功能有哪些？一）深化教育認(rèn)識(shí)，揭示教育規(guī)律。42簡(jiǎn)單描述現(xiàn)場(chǎng)觀察的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。（二）了解觀察對(duì)象的基本情況。40如何理解教育科學(xué)研究中歷史研究的三個(gè)不同層次？（一）搜集、分析與鑒別史料是歷史研究的基礎(chǔ)。38集中量數(shù)：從次數(shù)分布表上可以看出，分布在各組的次數(shù)有多有少，但大部分?jǐn)?shù)據(jù)趨向于中間的某一點(diǎn)。36協(xié)方差分析：是一種統(tǒng)計(jì)控制的方法，其功能是利用直線回歸法，將足以影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻無(wú)法用實(shí)驗(yàn)方法加以控制的有關(guān)因素從方差中剔除，再經(jīng)調(diào)整后，求出方差的無(wú)偏估計(jì)量。外部評(píng)論主要確定資料的真?zhèn)位蛘鎸?shí)性，即“辨?zhèn)巍焙汀白C真”。30樣本：是指從總體中抽取的、對(duì)總體有一定代表性的一部分個(gè)體。（3提高研究方法的科學(xué)性：定性研究與定量研究結(jié)合。21一個(gè)