實(shí)事求是認(rèn)識(shí)自我-wenkub.com
2024-10-17 15:48 本頁(yè)面
【正文】 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，首先要尊重實(shí)際，關(guān)鍵要注重實(shí)干，重要的是注重實(shí)效。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為目標(biāo)。在20世紀(jì)20年代末30年代初那段中國(guó)革命最艱難的日子里，毛澤東親自從根據(jù)地農(nóng)村中收集第一手材料，形成了大量的調(diào)查研究報(bào)告。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。歷史反復(fù)證明：凡是貫徹shishiqiushi的原則，革命和建設(shè)就勝利；凡是違背shishiqiushi的原則，革命和建設(shè)就要遭受挫折。三：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，這是中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利的根本保證。過(guò)渡時(shí)期總路線的制定、工業(yè)化道路的探索以及政治建設(shè)、文化建設(shè)等方面的思想等等無(wú)不體現(xiàn)著shishiqiushi的精神。從理論上闡述“一切從實(shí)際出發(fā)，shishiqiushi”的必要性和可行性。首先是要定位好自己，我究竟是一個(gè)什么樣的人，我能在工作和學(xué)習(xí)中扮演什么樣的角色？這些問(wèn)題當(dāng)你能回答的毫無(wú)猶豫和壓力的時(shí)候，那么你就做到了正確的定位自己；其次，正確的認(rèn)識(shí)自己要把握和信任自己的特長(zhǎng)，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，那些優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)或許并不突出和明顯，但是要知道，那些都是我們身上的閃光燈，是需要我們好好發(fā)揮和利用的地方；最后也是最重要的一點(diǎn)，我們要正視自己的不足，俗話說(shuō)人無(wú)完人，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足，在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我們不可避免的會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的不足，那么我們要正確看待那些不足，既不能忽視這些不足，也不能過(guò)于重視。解放思想就是是思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相統(tǒng)一，就是實(shí)事求是4，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是，是實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的根本保證，必須反對(duì)教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義以上是我們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中教科書里的一段話，對(duì)這段話的認(rèn)識(shí)每個(gè)人都有所不同。我在開(kāi)頭也說(shuō)了實(shí)事求是的定義與馬克思主義哲學(xué)里的解釋，但是究竟實(shí)事求是的具體內(nèi)容是什么？我們?cè)撛趺醋龅綄?shí)事求是呢？這需要認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)事求是的具體內(nèi)容。我認(rèn)為首先我們要去收集自己身邊的人對(duì)自己的評(píng)價(jià)與看法，當(dāng)然要客觀正反兩面都有。這是這個(gè)詞在字典里的解釋，在馬克思主義哲學(xué)里實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。做你想做的，做你自己。而我呢，我要尋求一個(gè)怎么樣的位子。媽媽說(shuō)沒(méi)有，由你們就夠了。如今的你可以沒(méi)有財(cái)富沒(méi)有地位，但你不能沒(méi)有目標(biāo)，不能沒(méi)有自我，不能失去信心。其實(shí)有時(shí)想想詭辯論或許也是有些道理的。正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。如何開(kāi)拓創(chuàng)新中發(fā)展和長(zhǎng)久自己。誰(shuí)也不想做狼孩。說(shuō)實(shí)話，我是獨(dú)立的，以至于有些遠(yuǎn)離群體。我不是不會(huì)累，是現(xiàn)在不會(huì)累，到達(dá)目的地后，我會(huì)攤成一坨。我自己洗衣服，我是心疼3塊錢，也是覺(jué)得洗衣機(jī)洗不干凈。認(rèn)定的事，無(wú)論你說(shuō)什么都是白搭。認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，自我的人生價(jià)值主要在十對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。指按照事物的實(shí)際情況說(shuō)話辦事做學(xué)問(wèn)。“實(shí)事求是”是一種公正無(wú)私的高尚情懷，是一種神圣的社會(huì)責(zé)任感，是一種勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神，是一種嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度?！皩?shí)事求是”包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，自由和必然的統(tǒng)一。第二篇：深入認(rèn)識(shí)“實(shí)事求是”深入認(rèn)識(shí)“實(shí)事求是”毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義，在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了黨的“實(shí)事求是”的思想路線。關(guān)于這一點(diǎn)，古人、家長(zhǎng)和老師都跟我們反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了無(wú)數(shù)次了，而成功需要的是發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，是需要自己去理解勤奮的含義，并且不斷堅(jiān)持?！巴亍弊謽?gòu)詞法上來(lái)看是一雙手去鑿石頭，可想而知，其中的汗水應(yīng)該付出多少。例如給自己制定創(chuàng)新的計(jì)劃安排，能夠創(chuàng)新的借助他人幫助自己成功。最后就是自己多思考，多問(wèn)。我們要確認(rèn)一個(gè)觀點(diǎn)，任何事物并不是完全正確的
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