【正文】 漫畫描寫議論類文章：宜虛，傳其神，抓主旨，可以有想像。其中要注意通過聯(lián)想想象把漫畫內(nèi)容故事化、情節(jié)化，把畫面中的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合。從中概括內(nèi)容，揭示主旨。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材，寓言漫畫、幽默漫畫漫畫既然屬于材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規(guī)律。We Want Our Schoolbags LighterThe girl says to the woman, “If you carry the schoolbag for me, I’m sure”As is wellknown, we Chinese students which our teachers have given that we do every day is to listen to our teachers’ lessons, to take notes and do our homework which seems stronger, and we will have more spare time to take part in some social activities, which makes us all mentally and physically healthier.第五篇：高考漫畫類材料作文審題指導高考漫畫類材料作文審題【寫作指導】漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢?漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的繪畫。第四篇：高考英語漫畫作文書面表達漫畫類先描述圖畫 再發(fā)表自己看法范文：簡要描述圖片，并談?wù)勀銓W生在業(yè)余時間參加過多的補習和培訓的看法。漫畫作文多以敘述結(jié)合議論為主。在論證思路上，作者先由自然哲理入手提出觀點，然后探因析果，接著進一步推進——要保持適當?shù)木嚯x，然后從橫向展開分析，最后從時間、空間、心靈三個維度加以拓展，以此為基礎(chǔ)收束全文。誠然，每個人，每件事都有其優(yōu)缺點，但適當?shù)木嚯x可以讓你發(fā)現(xiàn)其中更讓人心動的美。沒有距離的接觸，你只能看到索爾仁尼琴筆下士兵殘殺囚犯的暴行；只會看到卡夫卡那雙驚疑而神經(jīng)質(zhì)的雙眼；只會看到紀德那可笑的同性戀傾向；只會看到像狗一樣卑微生活的狄歐根尼??沒有距離，你的雙眼將會暗淡無神，你或許只能看到事物背后的陰影，卻忽略了正面的光環(huán)。我們醉心于尼采那振臂高呼的豪邁，醉心于查拉圖斯特拉的鴻篇巨制，醉心于那跌宕于夢與醉之間的美麗的生命弧線，是因為時代的距離讓我們領(lǐng)略到尼采的瘋狂與曠世脫俗，同時也讓我們看清前方尼采所構(gòu)建的巨大魔圈?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。在論證思路上，作者先從“好貴惡賤，冀其所亡”的現(xiàn)象起筆，指出這是“人之性”，再進一步論述這是“民性之劣”，接著分析造成這種現(xiàn)象的原因是“心冀之”、“情厭之”，然后又從“圣人”和“眾人”兩個角度分析解決的辦法，即不能“蠲”，只能“導”，最后再總結(jié)：齊之以文，導之以道。且夫圣王之子猶待■矯，況于眾人乎？是故為隱括而檠枉木，制繩墨以辨曲直。輕易重難，此固人情，雖仁義不足以為易，雖刑罰不足以為威，圣人其猶難焉：蠲則不可也。明鑒于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，無輕重難易之分，惟持之以篤。昔者先王干戈戎馬以定天下，臥薪嘗膽，躡足行伍而盡得其苦，故及其踐祚，恤民情，益民生，卒能綏靖。昔先民決瀆而渠，圍山而獵，卒有財貨以供養(yǎng)，雖藜藿瓢飲猶且怡然知味。方其未獲，寤寐求之，甚于珠璧。人有己無則欲有之，人有己有則欲多之，人無已有則欲專之。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青”，并結(jié)合國家博物館廣場上塑立的孔子像這一社會熱點，重申總論：“不要被展臺上光輝奪目的‘精美藝術(shù)品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品。不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術(shù)品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品。他們所不知道的是，傳統(tǒng)文化的糟粕將會隨著時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術(shù)品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統(tǒng)。正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠?！辈诲e的，在各國紛紛重新審視本國傳統(tǒng)文化之時，我們卻將傳統(tǒng)拋棄，而熱衷于接受歐風美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術(shù)品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對它們俯首跪拜。在剩下的一個月時間里，考生如果想在作文上有所突破，恐怕并不在于多寫多訓練，而在于多想多悟。這道漫畫作文題目，貫穿三幅圖畫的人物是老人，前后發(fā)生變化的也是老人，因此，從老人的角度立意才是最準確、最保險的整體立意；至于花瓶與年輕人，都沒有始終“占據(jù)”三幅圖畫，以此立意，便可能招致審題失當?shù)娘L險。面對命題者“美妙”的命題意圖，掌握評分大權(quán)的一線教師立場堅定：作文，需要審題，看重立意。作文材料是由三幅圖組成的一幅多圖漫畫，該漫畫共呈現(xiàn)出三個形象：一個老人，一個年輕人，一個花瓶。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。而應(yīng)是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋?！笨僧斚卢F(xiàn)狀許已是本末倒置了。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈。于是有學者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數(shù)教育，大學方為知識教育?；貧w人學，淡化分數(shù)意識滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數(shù)，于如此轉(zhuǎn)折對比中不難看出簡單以分數(shù)為指標的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景，著實令人嗟嘆！孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。拒絕惟成績是論的“實用主義”福州二中韓楊煜有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領(lǐng)回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評；可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。文學家木心曾說，無審美力是絕癥，知識學問救不了。大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點，所以一個紳士名譽被污蔑時得去決鬥。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標綁架了孩子的需求。其實這個並不能完全說明人生成就不在考場，但也足以說明，分數(shù)並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。(表現(xiàn)得太隱晦)分數(shù)與教育古昊鑫（臺灣高雄師范大學）漫畫中的兩位家長的不同做法顯示出了相似的教育態(tài)度。彌爾頓寫詩，曾告誡自己:“每一首每一行都要表現(xiàn)自我，寫一首屬于自己的詩。不求光芒萬丈，只求此心安然，得心自在。而相反，對他人無謂的比較和模仿只會讓我們徒增煩惱與心焦，偏離原先設(shè)定的正 道。若是嫉妒他人的滿分，遺憾自己那缺失的兩分；或是惆悵運氣不好，此次蒙題沒有及格，又或興奮于恰好過了及格線。但是，現(xiàn)在與以前不一樣了！我現(xiàn)在掌握著它們的命運！他們?nèi)绻肟忌洗髮W，將來有出息，就必須聽我的！”我聽了，憤怒地沖向前打翻了它，惡狠狠地放下了一句話：“你錯了！快樂才是幸福的源泉！”后來，小主人就像是著了魔一樣，每天做題，每天熬夜！可是，他的視力卻下降了！我突然又想到了紅筆說的那句話，我不禁有這樣一個想法：如果我的家族現(xiàn)在都消失了該有多好，這樣我的小主人就不會在受我們這些筆的折磨了！是呀！我老了，變得越來越矮！可是，我的小主人卻越來越高！他如愿以償考上大學！并且順利參加了工作，結(jié)婚生子！可是，生活的節(jié)奏卻越來越快！我已經(jīng)有了我的新主人！那就是我的小小主人！我看著我的小主人在周末和小小主人和我在一起寫字畫畫，一種很多年被塵封的幸福感又涌上了我的心頭！于是，我想要時光靜止，不在向前滾動！可是，我看著小小主人拿著一摞摞卷子時，我害怕了，一種從未有過的陌生感再一次襲上我的心頭！我害怕即使重演！因為，我不想再看到小小主人像小主人一樣，半夜拿著卷子哭泣，在把它扔到廢棄的書堆里！所以！我用盡的生命的力氣，寫下：小主人！我錯了！你中指磨出的老繭，對不起！請不要用你的眼光去看小小主人的世界！因為，他愛你！每一首每一行都屬于自己的詩張明星（陜西師范大學）木心在《文學回憶錄》里評價陶淵明:“他寫田園詩，清楚地明白這與他人和時代的不同，但他就一直這樣‘自覺’地寫下去，別人都在砌文學塔，他卻是塔外散步的人。于是，我開始害怕，一種奇怪的陌生感讓我擔心小主人將不再和我玩耍。（指導老師：華南師范大學文學院周老師）是不是我錯了？段雅森（山西師范大學）我叫小筆，來自工廠，喜歡寫字和畫畫！孩子們都很喜歡我。但感謝這幅漫畫給我機會去漫話，去告誡我們 的孩子，自我的價值、學習的成效、人生的態(tài)度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定義域。心理學家曾經(jīng)做過一個測驗，總結(jié)出學生的學習水平與能力反映在同一樣測試里面是有一個固定的區(qū)間，上下浮動差距為30分。單純來說，我們的學習需要得到權(quán)威的一個判斷確實是無可厚非的。數(shù)學學習里面，有一個函數(shù)概念叫作“定義域”。大家難免都會覺得這是我們應(yīng)試教育下家庭教育、學校教育、社會教育等的常態(tài)，哪怕我們囔囔著要“多鼓勵孩子”、要“獎賞分明”、“不同的孩子可以用不同的標準對待”，甚至上升到孔圣人的“有教無類”、“因材施教”等等??如果僅僅還是停留在漫畫表面、分數(shù)等級、家庭教育的標準等等問題上，我覺得“小學霸”和“小后進”只是未來更多哪怕就算走過高考獨木橋的“犧牲品”的影射。85分，優(yōu)秀。楊絳先生言，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。我們奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗。但人與物品畢竟不同，人始終會不斷地變化：工資降低、工作調(diào)動、婚姻生變??生活中的一切都有可能成為從“100”到“98”的兩分之差，招來無數(shù)冷嘲熱諷；也都有可能成為從“55”到“61”的意外之喜，贏來無數(shù)艷羨目光。這樣的例子比比皆是：從小擅長作文的三毛，在題目為“我的理想”的課上第一次受到老師嚴厲的責罰——她的理想是成為一名拾荒者。這樣看來，漫畫中場景的出現(xiàn)似乎也變得現(xiàn)實而理所當然：考