【正文】 （√）2專業(yè)技術(shù)人員都有專業(yè)技術(shù)但是沒有技術(shù)職稱。（√）2熱愛是最好的老師和動(dòng)力，也是從事科學(xué)研究活動(dòng)的情感動(dòng)力。1專業(yè)技術(shù)人員道德問(wèn)題存在的原因是不選法律約束過(guò)重1專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德就是專業(yè)技術(shù)人員在從事本職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的 行為規(guī)范 價(jià)值觀念1教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題有不選協(xié)助學(xué)生完成學(xué)術(shù)研究。以下專業(yè)技術(shù)人員與技術(shù)職稱對(duì)應(yīng)正確的是工程系列的工程師科技倫理的調(diào)節(jié)功能是……通過(guò)評(píng)價(jià) 贊同 勸阻 溝通等方式……科技工作者做人做事有著內(nèi)在的……對(duì)科技道德的教化和示范功能的表述。A，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。B，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B ，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。B ，是社會(huì)主義的思想上層建筑。B ，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。B ，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。(A)創(chuàng)新精神(B)和諧精神(C)民族精神(D)時(shí)代精神 [分值：] 、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要采取哪些必要措施（ACD）。(A)“虛假新聞”(B)“有償新聞”(C)“侵權(quán)新聞”(D)“低俗新聞”，應(yīng)該要具備怎樣的覺悟（BD）。(A)樹立執(zhí)政為民，廉潔奉公的人生觀(B)樹立高效發(fā)展的理念(C)樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念(D)樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念 [分值：] （ABCD）。(A)忠于人民(B)執(zhí)政為黨(C)掌好權(quán)，用好權(quán)(D)為人民謀利益 [分值：] （CD），它是指導(dǎo)科研技術(shù)人員從事職業(yè)活動(dòng)的行為理念，也是科研技術(shù)人員應(yīng)該具有的高尚品德。(A)講軍容(B)講道理(C)講禮貌(D)講衛(wèi)生 [分值：] ，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，幾乎成為一種較為普遍的現(xiàn)象。(A)道德的發(fā)展既同社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系總的歷史發(fā)展過(guò)程相一致(B)道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不完全同步性(C)道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性(D)道德有自身相對(duì)獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程。(A)處處尊重人民，尊重人民的首創(chuàng)精神(B)關(guān)心人民的疾苦，一心一意為人民謀利益(C)要同一切危害人民利益的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)(D)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，哪些做法有利于營(yíng)造和諧的利益格局（ABCD）。(A)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(B)樹立和諧理念(C)控制人口、節(jié)約資源(D)培育人的和諧文化精神 [分值：] （B）。(A)馬列主義(B)馬克思主義哲學(xué)(C)“三個(gè)代表”精神(D)“八榮八恥”精神 [分值：] ，作為一種行為規(guī)范道德表現(xiàn)為（C）。(A)職業(yè)道德情感(B)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)(C)職業(yè)道德意志(D)職業(yè)道德修養(yǎng) [分值：] ，是（A）要求的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義職業(yè)道德的指導(dǎo)思想是（C）。(A)改革開放，發(fā)展創(chuàng)新(B)堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路(C)廉潔奉公，執(zhí)政為民(D)全心全意為人民服務(wù)，集體應(yīng)盡可能地保護(hù)和滿足個(gè)人的正當(dāng)利益，使個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和權(quán)利得到最大的實(shí)現(xiàn)，為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(A)道德行為(B)道德評(píng)價(jià)(C)道德教育(D)道德修養(yǎng) [分值：] （B）。(A)腐敗必然導(dǎo)致亡黨亡國(guó)(B)腐敗有損黨和政府的形象(C)腐敗影響了改革開放的順利進(jìn)行(D)腐敗不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 [分值：] （A）。，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。A ，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。A ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B ，就是人民當(dāng)家做主。A ，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。A ，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B ：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(A)大力加強(qiáng)行政管理和執(zhí)法部門的誠(chéng)信建設(shè)(B)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變行政管理和執(zhí)法部門的工作作風(fēng)(C)加強(qiáng)廉政建設(shè)、密切黨群關(guān)系(D)提高行政管理和執(zhí)法部門的辦事效率。堅(jiān)持以人為本，應(yīng)當(dāng)要做到（BCD）。(A)正面引導(dǎo)原則、持續(xù)教育原則(B)說(shuō)服疏導(dǎo)原則(C)因材施教原則(D)注重實(shí)踐原則，妥善地處理社會(huì)矛盾，最大限度地化解矛盾、避免沖突，必須要做到（ABCD）。建設(shè)和諧文化的意義在于（ABCD）。(A)地理環(huán)境(B)社會(huì)生產(chǎn)方式(C)人口因素(D)（）。以下屬于教師職業(yè)道德基本內(nèi)容的是（ABCD）。(A)職業(yè)文化(B)職業(yè)素養(yǎng)(C)職業(yè)理想(D)職業(yè)道德 [分值：] ，需要意識(shí)到，榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年,主陣地在(A)學(xué)校(B)家庭(C)國(guó)家(D)社會(huì) [分值：] （C）的建設(shè)是同步的，相輔相成的。內(nèi)心信念是指（D）。(A)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(B)樹立和諧理念(C)控制人口、節(jié)約資源(D)培育人的和諧文化精神 （B）(A)忠于人民的教育事業(yè)(B)熱愛學(xué)生(C)團(tuán)結(jié)協(xié)作(D)以身作則 [分值：] ，體現(xiàn)社會(huì)主義這種本質(zhì)的是（C）。(A)工人階級(jí)(B)廣大農(nóng)民(C)知識(shí)分子(D)社會(huì)青年 [分值：] ，要促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，集體主義原則要求把（B）與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。(A)黨和政府(B)工人階級(jí)(C)農(nóng)民階級(jí)(D)廣大知識(shí)分子 [分值：] （D）。(A)道德認(rèn)識(shí)(B)道德意志(C)道德信念(D)道德理想 [分值：] ，是（C）。(A)社會(huì)(B)團(tuán)體(C)人(D)以上都是 [分值：] ，這個(gè)體系包含所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，從下列選項(xiàng)看，不能夠適用于社會(huì)主義各種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范的有（D）。(A)恩格斯(B)馬克思(C)愛因斯坦(D)托爾斯泰 [分值：] 、部門要求從業(yè)人員必須遵守的帶有強(qiáng)制性的條例、章程、制度、規(guī)定等準(zhǔn)則是指（A），它是職業(yè)活動(dòng)能夠正常運(yùn)行的重要保證。(是)(否)[分值：]，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)(否)[分值：]，教育是基礎(chǔ)。(是)(否)[分值：]，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)(否)[分值：]、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)[分值：]，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)[分值：]，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)[分值：]。(A)社會(huì)熱點(diǎn)(B)視訊熱點(diǎn)(C)災(zāi)難事件(D)突發(fā)事件[分值：](三)判斷題，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。[分值：]（）。(A)正確分析我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化(B)正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系(C)拓寬社情民意的表達(dá)渠道，搭建多種形式的溝通平臺(tái)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制(D)把群眾的利益訴求納入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道[分值：]，主要包括（）。(A)在人生觀上，集體主義主張從人民需要出發(fā)確定個(gè)人奮斗目標(biāo)，極端個(gè)人主義則主張從自我需要出發(fā)進(jìn)行個(gè)人奮斗(B)在價(jià)值觀上，集體主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值第一，而個(gè)人主義則主張自我價(jià)值至上(C)在政治觀上，集體主義的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是符合人民利益，而極端個(gè)人主義則認(rèn)為個(gè)人利益高于社會(huì)公德(D)在道德觀上，集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而極端個(gè)人主義則把個(gè)人視為歷史的動(dòng)力[分值：]，（）的文化都是先進(jìn)文化。(A)規(guī)格創(chuàng)新(B)尊重科學(xué)(C)獻(xiàn)身科學(xué)(D)造福人類[分值：]（）。(A)社會(huì)主義道德要求(B)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)(C)社會(huì)主義政治(D)社會(huì)主義文化建設(shè)[分值：]，正確的是（）。(A)為人民服務(wù)(B)奉獻(xiàn)社會(huì)(C)科學(xué)發(fā)展(D)改革創(chuàng)新[分值：]29.（）是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(A)馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀(B)社會(huì)主義道德建設(shè)(C)鄧小平理論(D)社會(huì)主義榮辱觀[分值：]25.（）是集體主義精神的最高表現(xiàn)，而堅(jiān)持集體主義原則則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求。(A)職業(yè)文化(B)職業(yè)素養(yǎng)(C)職業(yè)理想(D)職業(yè)道德[分值：]，（）就是發(fā)揮自律的功能。(A)社會(huì)進(jìn)步(B)文明進(jìn)步(C)社會(huì)穩(wěn)定(D)文明發(fā)展[分值：]17.（）得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。(A)個(gè)人主義(B)英雄主義(C)集體主義(D)社會(huì)主義[分值：]、（）等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。(A)社會(huì)誠(chéng)信(B)職業(yè)道德(C)法律制度(D)社會(huì)道德[分值：]，都是圍繞著一個(gè)核心而展開的，這個(gè)核心就是（）。(A)法律法規(guī)(B)職業(yè)道德(C)交通法規(guī)(D)科學(xué)發(fā)展規(guī)律[分值：]6.（）是指?jìng)€(gè)人的某種道德行為已成為反復(fù)持久的、習(xí)以為常的生活慣例。(A)革命性(B)先進(jìn)性(C)歷史性(D)進(jìn)步性[分值：]，最根本的是要（）。(A)(B)、興趣、情感、意志等心理因素，是價(jià)值觀中的核心要素。(A)(B)，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。(A)(B)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(A)(B)、相互支持的。(A)(B)，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。(A)(B)，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。(A)(B)，不僅是個(gè)人的需要，也是集體主義的應(yīng)有內(nèi)容。理論灌輸?shù)姆椒?A)自我教育的方法(B)典型示范的方法(C)潛移默化的方法(D)，是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，其低層次的要求是（）。增強(qiáng)企業(yè)和全社會(huì)的凝聚力(A)(B)激發(fā)勞動(dòng)者的主人翁責(zé)任感、調(diào)動(dòng)各行業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)和工作的積極性 反對(duì)個(gè)人主義、損公肥私，保證國(guó)有資產(chǎn)的保值增值和防止流失(C)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序建設(shè)(D)，廉潔自律是一項(xiàng)最基本的職業(yè)道德要求，廉潔自律、剛正不阿作為司法類專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德，它的具體要求是（）。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，有利于建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的（）環(huán)境。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族的民族精神和傳統(tǒng)美德社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征(B)(A)社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(C)社會(huì)主義榮辱觀展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性(D)，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對(duì)極端個(gè)人主義。以下屬于教師職業(yè)道德基本內(nèi)容的是（）。有關(guān)職業(yè)道德教育的涵義，以下正確的是（）。從業(yè)人員認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值(A)(B)人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中依據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德原則、規(guī)范所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我完善的主觀努力 人們的職業(yè)道德所達(dá)到的境界(C)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感(D)、對(duì)職業(yè)的看法以及所采取的行動(dòng)。社會(huì)(A)團(tuán)體(B)人(C)以上都是(D)，下面選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是（）。文化氛圍(A)輿論氛圍(B)文化精神(C)社會(huì)氛圍(D)25.（）是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，也是思想建設(shè)的重要力量。國(guó)家(A)社會(huì)整體(B)多個(gè)個(gè)人集合起來(lái)的小團(tuán)體(C)單位(D)（）。社會(huì)和諧(A)穩(wěn)定發(fā)展(B)發(fā)展經(jīng)濟(jì)(C)繁榮富強(qiáng)(D)，進(jìn)一步健全民主制度，延伸權(quán)力監(jiān)督，不斷擴(kuò)大公民有序的政治參與屬于以下哪種表現(xiàn)形式（）。個(gè)人利益(A)國(guó)家利益(B)集體利益(C)人民利益(D)，是社會(huì)主義職業(yè)道德的要求。社會(huì)風(fēng)氣低下(A)職業(yè)道德淪喪(B)職業(yè)觀念不強(qiáng)(C)個(gè)人道德缺失(D)（）。社會(huì)關(guān)系(A)利益關(guān)系(B)個(gè)人關(guān)系(C)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系(D)（）。學(xué)前教育(A)學(xué)校教育(B)職業(yè)教育(C)老年教育(D)，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益從根本上一致，使得調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則為（）。完成這個(gè)任務(wù)的大前提是（）。,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(否。(A)正確分析我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化(B)正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系(C)拓寬社情民意的表達(dá)渠道，搭建多種形式的溝通平臺(tái)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)