【正文】 明確：①“這個(gè)信心”指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家；“刺耳的爭(zhēng)吵聲”比喻現(xiàn)在不能平等、民主而引發(fā)的斗爭(zhēng)；“優(yōu)美交響樂(lè)章”恰如其分的表現(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的，不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景②修辭上：多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）；多用短句、呼告（富于感召力）；多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）內(nèi)容上：把絕望與希望、刺耳的爭(zhēng)吵與優(yōu)美的交響樂(lè)章相比照，預(yù)示了獲得自由之后的美好生活，幾乎在每一段都有自由二字，最后的靈歌中有著三個(gè)自由，并且?guī)缀趺慷味家愿袊@號(hào)結(jié)束，以排山倒海般的氣勢(shì)吹響了邁向自由的號(hào)角。全文行文流暢，思路清晰，文采華美，邏輯性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的感染力。問(wèn)題二：邊聽(tīng)錄音邊從文中找出相應(yīng)的段落，看看作者是如何謀篇布局的？ 從而體會(huì)這篇演講詞的節(jié)奏、情感和感染力。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁?路德?金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。1963年8月率領(lǐng)25萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。結(jié)尾一段，熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展，號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。，作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。全文思路明晰，富有邏輯性。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。和?秋天?形成對(duì)比的則為?酷暑?，一個(gè)?酷暑?生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為?秋天?的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。，談一談自己在朗讀時(shí)，是如何處理的？學(xué)生分組討論，明確：1.（1）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。（這里的?空頭支票?指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。舍此則為緣木求魚(yú)。除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。用整句，如本文中?現(xiàn)在是……時(shí)候?構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)?，F(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深入的理解。他們的夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)。他受到民眾的愛(ài)戴，而遭受敵人的仇恨。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。?這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。針對(duì)?熱心人?的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，?你們什么時(shí)候才能滿足？?（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。至于8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的，是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。、3自然段。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。教師給必要的提示。六、布臵作業(yè)，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。第一部分第1自然段，回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂(lè)朗讀或指定學(xué)生有感情地朗讀課文四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意：（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4）這次演講想達(dá)到什么目的？，指定學(xué)生發(fā)言。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。?整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。1955年12月1日，一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到?白人專(zhuān)坐?的區(qū)域內(nèi)。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。1948年到1951年間，馬丁?路德?金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)臵的隔離區(qū)。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。1929年，馬丁?路德?金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。二、作者與背景介紹教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：?路德?金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖，曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前，我想提到一些人的名字：比爾?蓋茨、麥克爾?喬丹、麥克爾?杰佛遜、林肯……另外，還有?9?11?。，嘗試完成練習(xí)一?！窠虒W(xué)難點(diǎn)。德育目標(biāo)?路德?金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神?！雹凇皥?jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始演講，到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無(wú)不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。馬丁同時(shí)，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭(zhēng)的策略和方式。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。具體地說(shuō)，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。除以上修辭手法運(yùn)用外，文中還有呼告、對(duì)偶等修辭手法，均為演講增色不少。如第2自然段的三個(gè)“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下。本文多處用了對(duì)比的修辭手法，通過(guò)反差強(qiáng)烈的對(duì)比，兩相并舉，愛(ài)憎分明，感情十分強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。③排比段。如第2自然段連用三個(gè)“一百年后的今天??”來(lái)表達(dá)一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。第27自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。諸如此類(lèi)，不一而足。金發(fā)表了著名的演說(shuō)——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。教學(xué)后記：附板書(shū)設(shè)計(jì)：我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁”這一連串的比喻進(jìn)一步形象地揭示了黑人精神上受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感。請(qǐng)同學(xué)們找出文中的比喻和排比句，并加以分析。具體地說(shuō)，即政治上，希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)力，有同等的地位和公民權(quán)，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。（見(jiàn)“同步輔導(dǎo)”第51頁(yè)）“這個(gè)信念”指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的力量源泉。作者的主張是“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇視之杯痛飲” 一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)不要用暴力，不要采用武裝斗爭(zhēng)，這是為什么？（見(jiàn)“同步輔導(dǎo)”第51頁(yè)）因?yàn)樽髡呱钍苡《仁バ鄹实胤潜┝λ枷氲挠绊?，主張用和平的方式?zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴制暴”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛(ài)的精神來(lái)對(duì)抗仇恨?！耙粩嗟厣A到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”就是要以和平方式爭(zhēng)取黑人權(quán)利，反對(duì)采用暴力，反對(duì)武裝斗爭(zhēng)，民權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以自己的精神力量和現(xiàn)實(shí)中的巨大的物質(zhì)力量相對(duì)抗。書(shū)第43頁(yè)第七自然段：“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”?！薄芭褋y的旋風(fēng)”指60年代一部分深受壓迫的黑人揭竿而起，他們組織起來(lái)，在城市地區(qū)開(kāi)展游擊式的武裝斗爭(zhēng)。學(xué)生快速閱讀這一部分，弄清下列句子的含義：書(shū)第43頁(yè)第六自然段：“自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去”。我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。學(xué)生齊讀第一自然段，思考、討論弄清：這一自然段是作者回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。2＜5——16自然段＞提出斗爭(zhēng)的要求和設(shè)想。議論文的結(jié)構(gòu)則是：提出問(wèn)題（我們?yōu)槭裁匆瘯?huì)的原因）——分析問(wèn)題（分析集會(huì)的根源）——解決問(wèn)題（我的夢(mèng)想所指的具體內(nèi)容）。這篇演講辭指出宣言簽署一百年來(lái)美國(guó)在社會(huì)制度上存在著的弊端，黑人仍在遭受著不