【正文】 (1)控制教育對(duì)象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果（2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)過(guò)程（3）評(píng)價(jià)、檢測(cè)教育質(zhì)量教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的制定和實(shí)現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學(xué)校布局狀況。七．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述答：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。答：美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。五．學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)如何相互結(jié)合，形成正向的教育合力？答： 學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：尊師愛(ài)生 學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類(lèi)未來(lái)的深層次情感。3加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練。廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。第五篇：教育學(xué)論述題和簡(jiǎn)答題教育學(xué)論述題和簡(jiǎn)答題一、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？答： 比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。（二）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系是：（1）有系統(tǒng)有組織的認(rèn)知活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。（一）贊可夫的教學(xué)發(fā)展理論：（1）主導(dǎo)思想：教學(xué)要以最好的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，學(xué)生在一般發(fā)展上得成績(jī)，又是自覺(jué)而鞏固地掌握知識(shí)的可靠基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)教學(xué)改革有什么趨勢(shì)？結(jié)合實(shí)際談?wù)務(wù)J識(shí)和打算。什么叫教與學(xué)辯證統(tǒng)一管律？在教學(xué)中應(yīng)如何遵循這一規(guī)律，以提高教學(xué)質(zhì)量？答案要點(diǎn)： 教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)兩者相互依存，缺一不可，他們之間既相互矛盾，又相互作用，辯證統(tǒng)一。當(dāng)代世界各國(guó)的課程改革，盡管各有特色，但卻存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：第一，重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。第一，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的。建設(shè)社會(huì)主義必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益?？萍歼M(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育。第二，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位。由此可知，在教育活動(dòng)中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體開(kāi)展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動(dòng)的主體。教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。（7）實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求。（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。（4）尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，得到發(fā)展。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過(guò)程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想。第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育？（1）激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī)（2）教會(huì)學(xué)生用多種方式方法進(jìn)行自我教育（3）養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些（1）創(chuàng)造姓（2）示范性（3）長(zhǎng)期性（4）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的整體性。（1）程序教學(xué)模式（2）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（3）“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（4）“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式（5）“合作教育”教學(xué)模式如何運(yùn)用實(shí)踐原則？（1）提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)（2）多形式的實(shí)踐（3）以身作則，做學(xué)生的典范青少年身心發(fā)展的規(guī)律。第四，教育理論素質(zhì)?？傊虒W(xué)作為一種途徑，它實(shí)現(xiàn)著德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等各項(xiàng)教育的任務(wù)。4．教學(xué)的任務(wù)是什么？第一，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的能力。3．簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展的一般趨勢(shì)。第三，教育通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇。第一，教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀(guān)教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇。只有在文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專(zhuān)門(mén)進(jìn)行教育、組織教學(xué)的場(chǎng)所——學(xué)校。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會(huì)提供了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，從而使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而專(zhuān)門(mén)從事教與學(xué)的活動(dòng)。第五，個(gè)別性。第三，權(quán)威性。第一，先導(dǎo)性。第三，道德素質(zhì)教育。第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書(shū)本知識(shí)的傳授。（5）教育能對(duì)各種環(huán)境因素加以一定的控制和利用。4．為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育有明確的目的性和方向性。（1）個(gè)人身心發(fā)展的順序性（2）個(gè)人身心發(fā)展的階段性（3）個(gè)人身心發(fā)展的不平衡性（4）個(gè)人身心發(fā)展的個(gè)別差異性（5）個(gè)人身心發(fā)展的互補(bǔ)性3．學(xué)習(xí)教育原理有何實(shí)踐意義？（1）掌握馬克思主義教育理論，樹(shù)立科學(xué)的教育觀(guān)。（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。4．教育的質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面。（1）解釋教育實(shí)踐（2）指導(dǎo)教育實(shí)踐（3）推動(dòng)教育改革2．優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)答案要點(diǎn)：（1）良好的思想政治素質(zhì)（2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)（3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)（4）深刻的教育理論素養(yǎng)（5）多方面的教育工作能力（6）優(yōu)良的身心素質(zhì)3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用。5．教師職業(yè)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起什么作用？（1）教師是人類(lèi)文化科學(xué)的傳播者，在社會(huì)延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。（1）課外活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)提高。簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。（1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。考amp。舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。(2).知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。（3）.講授新教材。組織教學(xué)并不只限于上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到課的結(jié)束。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材?？傮w文化創(chuàng)新的一個(gè)有機(jī)組成成分；現(xiàn)代教育對(duì)文化的不斷更新、發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教育之所以具有整理文化的功能，首先是因?yàn)樗旧砭哂姓砦幕男枰浯问且驗(yàn)榻蹋河呔哂姓砦幕哪芰?。?chǔ)存和創(chuàng)造文化的基本手段、基本方法。第一段，文字出現(xiàn)之前，文（2）.貫徹原則的基本要求：化主要依賴(lài)同代人和上下代人之間口耳相傳而獲得的傳遞和保存；第二階段，文字出現(xiàn)以第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。（1）.原則的含義：、改造與創(chuàng)新的關(guān)系。個(gè)性化。③培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)運(yùn)動(dòng)特別是使所有適齡兒童都能進(jìn)入小學(xué)并降低綴學(xué)率，使所有中青年都脫出文盲的運(yùn)動(dòng)。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，他是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化再教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形勢(shì)、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化。③教育的民主化。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。②教育形勢(shì)個(gè)別化。（2）.貫徹原則的基本要求：第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。（3）.舉例，略。習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀(guān)的作用。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)第二，直觀(guān)要與講解相結(jié)合。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。②道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。(3)道德意志。①道德知識(shí)的掌握。改善家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量，基本的一條就是提高父母的文化修養(yǎng)。良好的富有成效的家庭教育的條件，主要有以下幾個(gè)方面：(1)父母的表率作用：父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子?？山Y(jié)合教師在教學(xué)中的具體案例來(lái)說(shuō)明教師如何貫徹這一原則。學(xué)生對(duì)于他所愛(ài)的教師，總是伴隨著某種信賴(lài)感，這種信賴(lài)感可以深入學(xué)生的心靈，產(chǎn)生積極的反應(yīng)，學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)，必然產(chǎn)生出更多交往的愿望和行動(dòng)，從而從教師那里獲得更多的利益論述教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是也要視具體的教育對(duì)象而定，比如材料中的小朋友，年齡較小，心理承受能力較弱，如果一味的用懲戒，會(huì)扼殺小朋友的創(chuàng)造性，教育結(jié)果事倍功半。（4）應(yīng)用階段：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，目的在于應(yīng)用。所謂領(lǐng)會(huì)，是指明白、知曉知識(shí)的意義及結(jié)構(gòu)關(guān)系。（4）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。二、論述題：論述學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求（1）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀(guān)；教學(xué)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。2為什么說(shuō)教師勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性(1)教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。(3)逐步形成自學(xué)技能。.(5)教育者對(duì)受教育者了解和影響的深刻性2簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)。(1)家庭教育影響具有先主性。(2)以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。（5)因材施教原則。(1)理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。(2)建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系。(3)課程形式的多樣化、個(gè)性化和綜合化。(3)學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。(2)教師傳導(dǎo)能力。(1)通曉所教的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)。1人格教育的方法：(1)樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。教育要素之間的關(guān)系教育的基本要素包括：教育者、受教育者及教育影響。（1）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀(guān)；（2）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來(lái)；（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性；（4）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。4畢業(yè)班集體管理的內(nèi)容：掌握學(xué)生的志愿和思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行理想教育和畢業(yè)指導(dǎo)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)功課，迎接考試，關(guān)心學(xué)生身體健康；做好畢業(yè)生鑒定和優(yōu)秀生評(píng)選4階段性管理工作的內(nèi)容：開(kāi)學(xué)前的準(zhǔn)備工作；開(kāi)學(xué)初報(bào)道注冊(cè)工作；期中對(duì)前一階段進(jìn)行檢查和小結(jié)；期末組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)和考試。4中小學(xué)常