【正文】 式方法的選擇來實(shí)現(xiàn)；第二，教育對(duì)文化的整理，特別是學(xué)校學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。多種途徑承傳文化，教育的重心已轉(zhuǎn)移到幫助人們掌握文化的最基本要素，和選取、使用、說明理論聯(lián)系實(shí)際原則。人類文化的承傳經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本且能夠利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，？第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。④教育的多元化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別意義。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。新科技革命對(duì)教育提出的首要課題就是，從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？（1）.原則的含義：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解。（2）.貫徹原則的基本要求：第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問題。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。(3)建立班集體的正常秩序班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。①道德行為方式的掌握。是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗(yàn)。1道德品質(zhì)的形成與發(fā)展：(1)道德認(rèn)識(shí)。(3)父母的文化修養(yǎng)。只有創(chuàng)造良好的家庭條件，才能保證家庭教育任務(wù)的完成。（三）良好師生關(guān)系的構(gòu)建策略了解和研究學(xué)生樹立正確的學(xué)生觀熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往努力提高自我修養(yǎng)，健全人格運(yùn)用..........教學(xué)原則.，教師如何貫徹..........答：本案例說明了教學(xué)原則中的啟發(fā)性原則，其啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生的主體性，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。（一）教學(xué)認(rèn)識(shí)過程簡(jiǎn)約性的規(guī)律（二）教與學(xué)相互依存的規(guī)律（三）教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)：維果茨基——最近發(fā)展區(qū)（四）教學(xué)要素的整體性規(guī)律材料分析：教師與學(xué)生之間的情感是相互的，如果學(xué)生從教師那里感受到愛，必然也會(huì)產(chǎn)生響應(yīng)的情緒體驗(yàn)，學(xué)生與他喜歡的教師相處，可以形成他們?cè)诮逃^程中的良好心境，能夠激發(fā)積極的認(rèn)識(shí)、意志，有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。）材料中介紹了兩種截然相反的教育模式：懲戒和獎(jiǎng)勵(lì)處理1是一種懲戒的教育方式，懲戒是對(duì)受教育者不良行為所作的否定評(píng)價(jià)，其教育意義在于使受教育者認(rèn)識(shí)到行為的不當(dāng)，促使其認(rèn)識(shí)到其行為的不當(dāng)性，促使其克服糾正和徹底根除這些思想和行為，懲戒會(huì)引起受教育者不愉快的情感，在很多情況下能使他們從所犯的錯(cuò)誤和存在的缺點(diǎn)中吸取教訓(xùn)，會(huì)使受教育者用意志去努力克服自己不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其意志。對(duì)所學(xué)知識(shí)必須通過記憶才能在頭腦中保持住。（1）選擇階段：是知覺選擇的過程，學(xué)生對(duì)教師講授的教材內(nèi)容，引起注意，有意識(shí)有選擇的進(jìn)行感知，這個(gè)階段是知識(shí)學(xué)習(xí)的定向階段，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，獲得的知識(shí)屬于感性知識(shí)，對(duì)教材的意義尚未真正理解（2）領(lǐng)會(huì)階段：是在知覺教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和理解。（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性；學(xué)終究是學(xué)生自己學(xué)，教師教好，家長(zhǎng)監(jiān)督以及其他學(xué)習(xí)條件的，都只是一些外在因素，要使學(xué)生由要過學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，通過明確學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的積極情緒等方式進(jìn)行引導(dǎo)。(4)教師勞動(dòng)的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。(3)在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時(shí)，我們?nèi)绾渭皶r(shí)獲取反饋信息?(教學(xué)評(píng)價(jià))。(2)學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化。(4)家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。簡(jiǎn)述家庭教育的特點(diǎn)。(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。(4)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。1簡(jiǎn)述德育原則。(1)了解學(xué)生的需要。(2)課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化。(2)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能。1教師的能力結(jié)構(gòu)：(1)教師預(yù)見能力。1教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(3)學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)。(3)自我修養(yǎng)先于對(duì)他人教育。（一）片面追求升學(xué)率；（二）中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重；（三）升學(xué)教育造成學(xué)生分化教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的哪些規(guī)律？（1）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；（4）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性簡(jiǎn)述指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的基本要求。4班集體管理的幾種類型：常規(guī)性班集體管理；階段性班集體管理；畢業(yè)班集體的管理。抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵；教學(xué)方法適當(dāng)，教師善“啟”善“導(dǎo)”；語(yǔ)言規(guī)范、板書整潔；教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊；師生雙方積極性高。3選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)來選擇；根據(jù)學(xué)科和教材特點(diǎn)來選擇；根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平來選擇；根據(jù)學(xué)校的客觀條件來選擇；根據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)來選擇。3我國(guó)學(xué)校德育應(yīng)遵循哪些基本原則：方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則；知行統(tǒng)一原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；嚴(yán)格要求與尊重理解相結(jié)合的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則；教育的統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則；教育影響的一致性與連貫性原則。2課堂素質(zhì)教育應(yīng)該遵循哪些教學(xué)原則？（1）全面施教，整合優(yōu)化（2）注重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新（3）目標(biāo)導(dǎo)向，情境熏陶（4）動(dòng)手動(dòng)腦，和諧發(fā)展（5）師生互動(dòng)心向一致（6）關(guān)注學(xué)法，改進(jìn)教法2實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)策略：（1）精講精練加強(qiáng)針對(duì)性（2）分層遞進(jìn)，符合規(guī)律性（3）學(xué)會(huì)做人，尋準(zhǔn)教育點(diǎn)（4）指導(dǎo)學(xué)法，教人會(huì)學(xué)（5）自主發(fā)展，訓(xùn)練自控力2在社會(huì)發(fā)展中教師承上啟下的作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者；社會(huì)的代表者和社會(huì)道德的實(shí)踐者2教師對(duì)學(xué)生的教育作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識(shí)的傳授者；課堂紀(jì)律的管理者；班集體的領(lǐng)導(dǎo)者；心理健康的維護(hù)者；父母的代理人2教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；勞動(dòng)手段的主體性；勞動(dòng)過程的創(chuàng)造性；勞動(dòng)方式的個(gè)體性；勞動(dòng)成果的長(zhǎng)效性2教師的職業(yè)道德有什么特殊要求？忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；以身作則，為人師表；團(tuán)結(jié)協(xié)作2中學(xué)生身心發(fā)展的五對(duì)矛盾是什么？主觀的成熟體驗(yàn)與客觀的相對(duì)不成熟的矛盾；獨(dú)立性與依賴性的矛盾；強(qiáng)烈的活動(dòng)需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識(shí)別能力較低的矛盾；性意識(shí)的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。1素質(zhì)教育具有哪些基本特征？主體性、全體性、全面性、長(zhǎng)期性、開放性、時(shí)代性、實(shí)效性。1“個(gè)人全面發(fā)展”包含哪三個(gè)層次的目標(biāo)？（1）在資本主義制度下，彌補(bǔ)舊式分工對(duì)工人所造成的缺陷，減輕資本對(duì)工人，尤其是對(duì)童工有體力智力方面的摧殘（2）在處于資本主義到共產(chǎn)主義之間的作為過渡階段的社會(huì)主義社會(huì)里，逐步消除私有制，消滅舊的分工，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，向“個(gè)人全面發(fā)展”這一理想目標(biāo)日益逼近，（3）到共產(chǎn)主義社會(huì)，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間矛盾的最終解決，觀念中的“個(gè)人全面發(fā)展”和現(xiàn)實(shí)中的“個(gè)人全面發(fā)展”真正取得完全的一致性。（３）學(xué)齡人口數(shù)量影響教育規(guī)模及經(jīng)費(fèi)使用。第一篇：教育學(xué)簡(jiǎn)答題與論述題教育學(xué)簡(jiǎn)答題與論述題20100609 22:59:35|分類： |標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？萌芽階段；形成階段；科學(xué)教育學(xué)階段古代學(xué)校教育具有哪些基本特征？（１）階級(jí)性，等級(jí)性（２）非生產(chǎn)性（３）專門化（４）教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識(shí)化趨向近代學(xué)校教育具有哪些基本特征？生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展呈現(xiàn)出了哪些基本特征？（１）與社會(huì)聯(lián)系的普遍性和直接性，（２）學(xué)制的開放性，梯形化和彈性化（３）教育的現(xiàn)代化（４）教育的民主化（５）科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一性生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系：（１）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育的類型和結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平還制著教育目的和部分教育內(nèi)容；還制約著教育方法、手段、設(shè)施及形式等；（２）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要條件；教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)社會(huì)化和使現(xiàn)代科技由可能生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵；教育還是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。人口對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的制定和實(shí)現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學(xué)校布局狀況。1教育目的的重要作用的具體表現(xiàn)：（1）控制教育對(duì)象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果（2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)過程（3）評(píng)價(jià)、檢測(cè)教育質(zhì)量1我國(guó)的現(xiàn)行教育方針是什么？教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。聯(lián)系：（1）都是以研究人的發(fā)展問題為為基本任務(wù)，（2）教育畢竟是人的發(fā)展重要影響因素，（3）“個(gè)人全面發(fā)展”學(xué)說是指導(dǎo)全面發(fā)展教育的世界觀和方法論武器，這一學(xué)說對(duì)我們制定教育目的、教育政策法規(guī)和進(jìn)行教育改革有著重要的理論指導(dǎo)意義。素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)：（1）狠抓薄弱環(huán)節(jié)，努力爭(zhēng)取全面提高教育質(zhì)量（2）建立新型課堂人際關(guān)系，增強(qiáng)心理相融度（3）加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力（4）充分發(fā)掘潛能，注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國(guó)中小學(xué)德育的根本任務(wù)是什么？用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育學(xué)生，把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，具體來說，包括以下五個(gè)方面：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀（3）逐步形成社會(huì)主義基本道德品質(zhì)和行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。3運(yùn)用講授法的基本要求有哪些？講授的內(nèi)容要有科學(xué)性；講授要有系統(tǒng)性連貫性和邏輯性，層次清楚，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；講授的語(yǔ)言要有條理性、簡(jiǎn)練性、啟發(fā)性、生動(dòng)性、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)要有和諧性；恰當(dāng)運(yùn)用板書和體態(tài)語(yǔ)言，強(qiáng)化講授效果。寫好三個(gè)計(jì)劃學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；單元教學(xué)計(jì)劃；