中外美術(shù)鑒賞結(jié)課作業(yè)-wenkub.com
2024-10-13 14:19 本頁面
【正文】 通過學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。而學(xué)習(xí)這門課程給我們提供了這樣一個(gè)渠道，去了解和感受美術(shù)背后的故事。而中國的建筑藝術(shù)，其結(jié)構(gòu)上巧奪天工一般的設(shè)計(jì)，與其周圍的環(huán)境融為一體，訴說著更為貼近自然的情感。最后我們欣賞到了中國的美術(shù)。而從另一個(gè)角度看，正是因?yàn)闀r(shí)代的不同，人類才創(chuàng)造出了如此紛呈繽蘭的文化，從早期的古羅馬時(shí)代完美的雕塑藝術(shù)，到后來的印象主義，洛可可藝術(shù)，巴洛克，哥特??不同的人有著不同的信仰，時(shí)代將他們篩選出來，形成不同的流派，讓他們的創(chuàng)作得以流傳至今。而美術(shù)，作為文化的一個(gè)方面，是人類將想象力和模仿力發(fā)揮到了極致的結(jié)果。它真正可以引申為，文化不僅僅是一種結(jié)果——像已經(jīng)包好的餃子一樣等待人們?nèi)テ穱L。更何況歷史也會出現(xiàn)斷層，我們能做的只是在欣賞過去的同時(shí)不斷前進(jìn)。因而如今你的我們在看美術(shù)的歷史的時(shí)候，經(jīng)常會看到這樣的字眼：“17世紀(jì)出現(xiàn)了巴洛克美術(shù)”、“18世紀(jì)洛可可風(fēng)格在法國興起”、“19世紀(jì)中期是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)蓬勃興旺的時(shí)期”。前者有各種各樣的限制，如顏色的調(diào)配，畫布的尺寸，是一種節(jié)制的藝術(shù)。所以它們必定要經(jīng)歷某些不尋常的過程，而我們大多看到的只是結(jié)果。在描繪教堂壁畫的時(shí)候，米開朗基羅可以仰著脖子幾天幾夜，即使自覺已到極限，依然無法停下手中的創(chuàng)作；為了逼真的描繪人的肢體動(dòng)作，達(dá)芬奇不惜去盜取人的尸體，只為了解人體的構(gòu)造，在那樣一個(gè)時(shí)代，這樣做是難以被世人所認(rèn)同的。藝術(shù)不再被教條所禁錮，人文的力量再一次被發(fā)揚(yáng)出來。時(shí)代變遷，各個(gè)時(shí)代有它不同的主流藝術(shù)。《思想者》這個(gè)作品，由于其材質(zhì)是青銅，經(jīng)過歲月的磨練，渾身充滿了光澤，象征著一個(gè)智者身上發(fā)出的那種充滿著理性的智慧的光芒，表現(xiàn)了思想者所思考的東西，必將推動(dòng)社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，必將使人類社會的發(fā)展綻放出新的光芒。這個(gè)思考著的男子有著一顆很小的頭顱，身上充滿了肌肉，強(qiáng)健的四肢孔武有力，雖然坐著那里一動(dòng)不動(dòng)，但是無時(shí)無刻不表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)。首先《思想者》作品中的男子是裸露的身軀的，也許有人會認(rèn)為這樣非常的傷風(fēng)敗俗，可是我卻認(rèn)為這樣很好的詮釋了作者想要表達(dá)的情感。不管是作品本身傳達(dá)出來的審美因素，還是跟作品有關(guān)的種種故事與傳聞，在帶著些許的神秘、想象與詩意的背后，總能讓人感受到它跟羅丹之間的那種揮之不去的情愫。不妨用羅丹自己的幾句話來解釋，他說：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。這是一個(gè)強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而又深刻的形象。羅丹塑造的《思想者》形象，是一個(gè)跟他當(dāng)時(shí)年紀(jì)大致相仿的中年男子。這個(gè)向下“搓”的動(dòng)作使得足背和脛骨前肌群被拉伸、展開，又使小腿后側(cè)的腓腸肌收縮，而足趾為阻止腳掌在斜面上的下滑，也緊張地彎曲摳抓地面。同時(shí)，由于右肘斜出右肩左牽，使得骨骼肌肉向背部擴(kuò)張而在胸部收縮羅丹正是要用這種不尋常的充滿緊張變化、沖突的肢體和肌體造就的雕塑語言來體現(xiàn)人類面對苦難、死亡時(shí)內(nèi)心沉重痛苦的思索。因?yàn)椤队旯废袼茉斓氖且晃粋ゴ蟮奈膶W(xué)巨匠，表現(xiàn)的是一個(gè)文思奮飛，充滿激情和活力的大師形象，但《思想者》要體現(xiàn)的是人類面對苦難和死亡的至哀至痛的冥思，雖然同樣是表現(xiàn)思想，但其思緒不是激昂飛揚(yáng)的，而是沉郁深邃的，所以以傾斜伸展肢體造成的“動(dòng)”感是不適宜的。羅丹的作品就可以提供這方面的成功的范例，如他的另一件著名人物雕像《雨果》。而與站姿相比，將身軀、肢體折疊收縮起來的坐姿，更有重量感、體積感，沉穩(wěn)厚重，更適于表現(xiàn)這樣一個(gè)主題。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。為了這個(gè)形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。羅丹試圖通過200個(gè)左右的人物形象，以藝術(shù)的方式再現(xiàn)人生和人世間的種種苦難。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。貝勒斯的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。他生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。羅丹是法國著名雕塑家。農(nóng)民將自己的壯年交給了農(nóng)場主，老了之后只能彎著自己開始駝背的腰去田間拾取殘留的麥穗養(yǎng)活自己，得不到一點(diǎn)生活的保障。三名農(nóng)婦她們穿著破舊的衣服和笨重的木鞋，遠(yuǎn)離著農(nóng)場主在田地里尋找零散、殘留的糧食?！妒八胝摺肪褪窃谶@一時(shí)期的這種生活狀態(tài)下完成的。在這段時(shí)間里，他對農(nóng)村生活有了更深刻、詳細(xì)的理解和認(rèn)識，并對勞動(dòng)者產(chǎn)生了一份特殊的深厚感情。”兩段情孽，一生一死，居然可以用同一闋詞來概括：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！若說碧瑤之悲，讓人悲銘五內(nèi)、狂歌痛飲才能消解，陸雪琪之悲就是淡淡的，淡淡的憂傷，連綿不絕地刻在眉間心底，無從消解。天琊出鞘，在無邊淚竹里的輕舞啊，爭得寂寞幾翦？墜入凡塵的仙子，為誰飲泣風(fēng)露？苗疆的天水寨上，一度并肩而行。深情苦，一生苦，癡情只為無情苦。冰冷的風(fēng)，掠過了衣襟吹在了身上，千萬年間的凝眸，或許，竟終究比不上，一念間的追悔!紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年，鬼厲就這樣在碧瑤的床榻前守候了十年，卻等不來碧瑤的蘇醒。從此，世上沒有了張小凡，只存在了鬼厲?；蛟S每個(gè)世界都有著各自的規(guī)則，小說世界也同樣如此吧。芬奇經(jīng)過掩飾后的“自畫像”！期望 ：意大利研究人員正在征求法國文化部許可和城堡主人的同意
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