在中國傳統(tǒng)文化中精選五篇-wenkub.com
2024-10-13 11:17 本頁面
【正文】 ”總之，儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位，決定了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)，并且時(shí)刻影響著中國人的精神與道德取向，成為中國人的信仰。“凡是存在的即為合理的。正是由于儒學(xué)避免了狹隘民族性的特點(diǎn)，為它走向世界，形成東亞儒家文化圈奠定了基礎(chǔ)。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激勵(lì)民族精神與愛國主義，同時(shí)又以“近者悅，遠(yuǎn)者來”和“四海之內(nèi)皆兄弟”的博大胸懷，倡導(dǎo)民族和睦，友好相處，對(duì)中華民族共同體的形成與鞏固起了凝聚作用，因此儒學(xué)長期以來是中華民族共同的精神支柱?！比鍖W(xué)的這種地位是歷史形成的，在兩千五百多年前，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，不是憑空創(chuàng)造的，而是在社會(huì)的大**中通過對(duì)三代流傳下來的中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行反思，認(rèn)真清理和重新加以詮釋而形成的思想學(xué)說體系。它運(yùn)用在日常生活中的人際關(guān)系上，“和”就成為了一種調(diào)和社會(huì)矛盾使之達(dá)到中和狀態(tài)的深刻哲理。”所謂“樂感文化精神”是指一種樂觀的生活心態(tài)。所謂實(shí)用理性精神，是一種普遍現(xiàn)實(shí)的生活觀念?，F(xiàn)代中國人要走向現(xiàn)代生活，心須具備現(xiàn)代健康文明的生活觀念。因此，既有助于社會(huì)成員人格的完善，又可開發(fā)人的智力層次，升化人的精神境界；更有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與有序，能緩解社會(huì)矛盾，防止與減少社會(huì)犯罪，使人在寧靜的心態(tài)中求得身心的健康。反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡簡樸的生活方式。以天人合一為核心，建立人與自然的倫理大道。孝悌之道為起點(diǎn)，闡發(fā)出的社會(huì)關(guān)系倫理大道。因此你不要置自己于風(fēng)口浪尖，在別人都進(jìn)的時(shí)候，你退一下，你會(huì)得到意想不到的收獲；當(dāng)別人都置身于事情之中的時(shí)候，你跳出來，不然，你不但玩不成，并且連小命都會(huì)玩丟；儒家的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”會(huì)規(guī)范你的思想觀念和行為舉止，讓你知道有些事情做了是可恥的，有些事做了是無地自容的。促進(jìn)了多民族國家的統(tǒng)一和民族文化的發(fā)展。佛教文化發(fā)源于印度，但在印度早已衰落，十三世紀(jì)后瀕于絕跡，而東漢以后傳入中國卻得到了長足的發(fā)展，再次呈現(xiàn)出了它的輝煌。為了理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，中國儒家文化要求社會(huì)成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷；強(qiáng)調(diào)社會(huì)的整體利益重于個(gè)人一已私利，要求人們能“克已復(fù)禮”；建立了一套系統(tǒng)的治世理念 “修身、齊家、治國、平天下”。這種文化的得失與消長，無時(shí)無刻不在無形中影響著我們的工作和生活，我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化把握的深淺，認(rèn)知的高低，運(yùn)用的好壞，會(huì)直接影響著我們的為人處事，決定著我們的事業(yè)成敗，影響著我們?nèi)松\(yùn)的興衰。四、結(jié)語文化是民族的靈魂，是人民的精神家園，也是擁有這個(gè)民族的國家的象征，御用系統(tǒng)的文化元素進(jìn)行廣告創(chuàng)意可以更加正確的把握廣告受眾的心理特點(diǎn)和行為習(xí)慣，同時(shí)創(chuàng)建中國特色的廣告文化，使得新時(shí)代的廣告成為中國文化大發(fā)展的寵兒之一。又如2011年，百事可樂抓住“春節(jié)”這一中國傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行深度創(chuàng)意，創(chuàng)作出微電影《把樂帶回家》，廣告中，周迅、張韶涵和羅志祥三個(gè)人是張國立的兒女，原本都不回家同父親一起過年的三個(gè)人，在被古天樂觸發(fā)的“父愛”刺激后，紛紛選擇了放下工作或旅游計(jì)劃，回家與父親過年。廣告的主體畫面是運(yùn)動(dòng)員打籃球的造型和漢字,用漢字“搏”、“霸”、“狠”詮釋出拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)主題。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)師來說，廣泛的了解和借鑒傳統(tǒng)民族文化元素，不僅可以開闊思維，并且濃厚的民族底蘊(yùn)還富裕廣告一種別樣的韻味。二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告的融合 兼容并舉的融合是藝術(shù)生命力持久的方法。傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的一大重要來源，其中包括了古代文字、民族音樂、地方戲曲、國畫、武術(shù)、詩詞歌賦等。其囊括了一個(gè)民族從誕生到發(fā)展中所形成的思想文化、觀念形態(tài)等。因此,中國傳統(tǒng)文化元素對(duì)廣告創(chuàng)意的影響也明顯地顯現(xiàn)出來。此外，還有人使用熱灰除毛。據(jù)說古時(shí)候的日本澡堂里，都準(zhǔn)備一種去毛石，女人洗澡的時(shí)候，就會(huì)順便使用這種石頭把陰道口附近的毛去除。D、愛得越深，陰毛也會(huì)長得越濃。B、就陰毛的手感而言，“哎呀，真硬”。因?yàn)殛幟L在特殊部位，所以這種類型的人也就沒有必要為怕人看見而擔(dān)心。4茶碗型。弦碼型。女性當(dāng)中的絕大多數(shù)都是這種倒三角型，它被稱為女性的標(biāo)準(zhǔn)型，占女性總數(shù)的70%—80%。通常黑人和白人的陰毛都為卷毛，而黃種人就為直毛。陰毛向上生，有的甚至生至肚臍；1噴火型。陰毛明顯呈心型生長；稀薄型。陰毛象葵花分布；碟型。許多女性的陰毛僅由小腹對(duì)下部位伸延至陰部頂端為止，而兩片陰唇上面很少有陰毛生長。陰毛的生長速度是，—，每月長5—8豪米，每年長6—10厘米，但實(shí)際上人的陰毛只有4—8厘米，10厘米以上的實(shí)屬罕見。在人類歷史中，陰毛并沒有什么明確的生物功用，但是有一個(gè)理論主張?jiān)谌祟惿形磳W(xué)會(huì)以衣物蔽體之前，陰毛可區(qū)分費(fèi)洛蒙（pheromones，一種體內(nèi)分泌的化學(xué)物質(zhì)，對(duì)其他人有特別的訊息）。這些都是相術(shù)上的“妙論”。陰毛粗而硬又濃密的女人，陰戶機(jī)能比普通女人的“成熟”，她動(dòng)情時(shí)，陰戶氣味特別濃厚，床上較為主動(dòng)。這種形狀據(jù)說可旺夫益子。陰毛顏色“宜黃宜軟，主貴；硬，主賤，如亂草，主淫?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，陰毛在相術(shù)上和醫(yī)藥上具有所謂的特別功效。中者四時(shí)均宜，百勢(shì)無防，以不偏為貴是也。當(dāng)然，以上所述的房中術(shù)理論，視女性為性欲工具，所謂“好女”與“惡女”，只不過是男人挑選滋補(bǔ)男人元?dú)獾摹八幬铩钡膮⒄?。從《醫(yī)心方》引文看來古代中國人認(rèn)為有些女人的陰蒂隨月圓而變大?！敝劣谒^的“惡女”，《玉房秘訣》指出：“若惡女之相，蓬頭面曾面，槌項(xiàng)結(jié)喉，麥齒雄聲，大口高鼻，目精渾濁，口及頷有亮毛似鬢發(fā)者，骨節(jié)高大，黃發(fā)少肉，陰毛大而且強(qiáng)，又多逆生，與之交會(huì)，皆賊損人。在評(píng)價(jià)一個(gè)好女人時(shí)，應(yīng)具備下列條件。和諧更是一
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