【正文】 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《狼》)②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《馬說》)③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。(《陳涉世家》)④而吾以捕蛇獨(dú)存。(《登泰山記介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?《醉翁亭記》)②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。(《愚公移山》)②吾恂恂而起，視其缶。(《馮婉貞》)②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。(《愛蓮說》)③千里馬常有，而伯樂不常有。(《捕蛇者說》)③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《十則》)②扁鵲望桓侯而還走。①菊之愛，陶后鮮有聞。(《曹劌論戰(zhàn)》)②久之，目似暝，意暇甚。(《愚公移山》)④日月之行，若出其中。(《岳陽樓記》)④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《宋定伯捉鬼》)⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(《扁鵲見蔡醒公》)指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。(周全、詳盡)(2)一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備(具備)比(1)其兩膝相比者(靠近，挨著)(2)比至陳，車六七百乘，騎千余(等到)鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)(2)上使外將兵(軍隊(duì))薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)(2)薄暮冥冥(迫近)策(1)策之不以其道(驅(qū)使)(2)執(zhí)策而臨之(鞭子，馬鞭)(3)策勛十二傳(記錄)誠(1)此誠危急存亡之秋也(實(shí)在，的確)(2)帝感其誠(誠心)(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕(果真)稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)(2)不以千里稱也(著稱)(3)流輩皆稱其賢(稱贊)辭(1)蒙辭以軍中多務(wù)(推辭)(2)未嘗稍降辭色(語言)馳(1)愿馳千里足(騎)(2)公將馳之(驅(qū)車(追趕)到)(4)計(jì)將安出(產(chǎn)生)著)道(1)會(huì)天大雨，道不通(道路)(2)策之不以其道(方法)(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建社會(huì)認(rèn)為好 的政治局面)(4)得道者多助(仁政)(5)不足為外人道也(說，告訴)得(1)既出得其船(尋到，找到)(2)山水之樂，得之心而寓之酒也(領(lǐng)會(huì)，體 會(huì))(3)所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，這里是“感 激”的意思)(4)林盡水源，便得一山(看到)(5)故不為茍得也(茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思)(6)二者不能得兼(能夠)(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)度(1)不教胡馬度陰山(度過)(2)度已失期(揣測，估計(jì))端(1)東坡右手執(zhí)卷端正(端頭)(2)不能指其一端(項(xiàng)目)(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端正)等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)(2)公等遇雨(諸位，表多數(shù))方(1)方七百里(見方)(2)方以長(長方形)(3)方羲之之不可強(qiáng)以仕(當(dāng)……時(shí)候)發(fā)(1)野芳發(fā)而幽香(開)(2)一時(shí)齊發(fā)(發(fā)出)(3)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)跡)(4)發(fā)閭左謫(征發(fā))(5)四夷之所憚以不敢發(fā)(發(fā)動(dòng))霏(1)日出而林霏開(霧氣)(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣子)奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)(2)奉命于危難之間(接受、奉行)(3)不知口體之奉不若人也(供養(yǎng))賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)顧(1)顧野有麥場(看)(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜訪)(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)故(1)公問其故(原因，原故)(2)桓侯故使人問之(特意)(3)故余雖愚(所以)(4)溫故而知新(舊的知識(shí))(5)兩狼之并驅(qū)如故(原來的樣子)(6)廣故數(shù)言欲亡(故意)更(1)即更刮目相待(重新)(2)醉則更相枕以臥(進(jìn)而)(3)更上一層樓(再、又)(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)固(1)君子固窮(安于)(2)齊人固善盜乎?(本來)(3)固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)(4)汝心之固(頑固)觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)(3)其文理皆有可觀者(觀賞)茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)(2)茍全性命于亂世(茍且)(3)茍無饑渴(或許，表希望)光(1)以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)(2)仿佛若有光(光線)歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)(2)太守歸而賓客從也(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)過(1)過秦漢之故都(經(jīng)過)(2)及魯肅過尋陽(到)(3)人恒(過犯過失)(4)況才之過于余者乎(超過，勝過)，號(hào)(1)陰風(fēng)怒號(hào)(呼嘯)(2)號(hào)為張楚(定國號(hào))(3)號(hào)令召三老豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(號(hào)令)(4)故自號(hào)曰醉翁也(別號(hào))和(1)政通人和(和睦，協(xié)調(diào))(2)春和景明(溫和，和暖)患(1)且人患志之不立(擔(dān)憂、憂慮)(2)無凍餒之患(憂患)(3)為鄉(xiāng)人所患(當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害)惠(1)大王加惠(恩惠)(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)或(1)而或長煙一空(有時(shí))(2)或異二者之為(或許)(3)或以為死，或以為亡(有人)極(1)南極瀟湘(到)(2)此樂何極(窮盡、盡頭)加(1)而山不加增(更加)(2)萬鐘于我何加焉(好處)(3)弗敢加也(虛夸，以少報(bào)多)間(1)立有間(一會(huì)兒)(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中(暗中)(3)肉食者謀之，又何間焉?(參與)(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公(2)動(dòng)乎其言而見乎其文(通“現(xiàn)”)(3)見往事也(知道)借(1)每假借于人(借)(2)愿借子殺之(依靠)(3)借第令毋斬(即使)景(1)春和景明(日光)(2)四時(shí)之景不同(景觀，景物)將(1)出郭相扶將(扶持)(2)公使驅(qū)將惜不得(助詞，用在 動(dòng)詞后面，無實(shí)義)(3)上使外將兵(率領(lǐng)，帶領(lǐng))(4)公將戰(zhàn)，曹劌請見(即將)具(1)未曾識(shí)書具(用品)(2)各具情態(tài)(具備)(3)此人一一為具言所聞(詳細(xì))(4)政通人和，百廢具興(都)居(1)面山而居(居住)(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(在……位置)(3)居十日(經(jīng)過，停留)(4)以其境過清，不可久居(停留)舉(1)舉大計(jì)，亦死(發(fā)動(dòng))(2)舉頭望明月(抬頭)(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)(4)是以眾議舉寵為督(推舉)(5)死即舉大名耳(傳揚(yáng))絕(1)群響畢絕(停，沒有)(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出路)(3)以為妙絕(極)(4)佛印絕類彌勒(非常)(5)往來而不絕者(斷)盡(1)林盡水源(盡頭)(2)一食或盡粟一石(完)(3)利盡南海(全部取得)(4)進(jìn)盡忠言(盡量，盡可能)際(1)橫無際涯(邊際)(2)外與于際(接，連接)就(1)自是指物作詩立就(完成)(2)頹然就醉(接近)苦(1)何苦而不平(愁)(2)天下苦秦久矣(對……感到痛苦)開(1)連月不開(放晴)(2)天門中斷楚江開(開通，通)臨(1)臨溪而漁(來到)(2)執(zhí)策而臨之(面對)(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)名(1)不能名其一處(說出)(2)名之者誰(命名)(3)則題名其上(名字)(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)強(qiáng)(1)賞賜百千強(qiáng)(有余)(2)項(xiàng)為之強(qiáng)(通“僵”，僵硬)且(1)北山愚公者，年且九十(將近)(2)且焉置土石(況且)(3)存者且偷生(暫且)去(1)一狼徑去(離開)奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇異)(2)長約八分有奇(多一點(diǎn))若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與夫連用，作發(fā)語詞)(2)曾不若孀妻弱子(比得上)(3)若為傭耕(你們)(4)若無興德之言，則責(zé)攸之……(如果)善(1)豈愛人之善(專長)(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)(3)羅敷善蠶桑(擅長)少(1)少時(shí)(一會(huì)兒)(2)意少舒(稍微)(3)飲少輒醉(不多)(4)陳涉少時(shí)(年輕)J39。)《隆中對》2一鼓作氣，再而衰，三而竭。)《公輸》卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪矣。作者有意為之，在作者看來，蕓蕓眾生不同為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。這一境體現(xiàn)了人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？ 答：寫出了路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。文中在敘寫湖心亭奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫方法？表達(dá)了作者什么思想感情？答：運(yùn)用了神態(tài)、語言、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了作者的喜悅之情，特別是“強(qiáng)飲”表現(xiàn)了作者的豪邁之情。體味本文所用的白描手法 答：文中的白描能夠抓住景物的突出特征，頗有韻味。答：形：僅如銀線；色：玉城雪嶺；聲：大聲如雷霆；勢：際天而來作者引用楊誠齋的詩句有什么作用？答：這兩句詩從側(cè)面對潮水的形象做了補(bǔ)充，同時(shí)也與段首“天下之偉觀”照應(yīng)，以此加強(qiáng)了讀者對海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象，并為下文作鋪墊?？梢姡核麄冎就篮?，志趣相投，命運(yùn)相同。他們心境相同，欣賞趣味相同。指出表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子，并略加分析。（議論）“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這一句寫出月光的什么特點(diǎn)?點(diǎn)染一個(gè)什么樣美妙的境界？答：用比喻手法，寫出月光的澄澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。②表達(dá)作者復(fù)雜微妙情感的句子是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳？文章層次分析。：(1)“猿鳥亂鳴”中“亂”字分析：它寫出鳴的狀態(tài)，寫出晨昏的熱烈歡躍的氣氛?！笨傤I(lǐng)全文，以點(diǎn)明全文中心，中間部分?jǐn)懮酱ㄖ溃詈罂偫ㄈ氖孜埠魬?yīng)，寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平視，最后又分“夕”“曉”寫。青林翠竹，四時(shí)俱備。②主旨句：實(shí)是欲界之仙都。1文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？答：作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛兇險(xiǎn)的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。——杜甫 ②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。答：理由1：水流急（或速度快/水勢迅猛/水流湍急等）原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。因?yàn)樵车镍Q聲凄異，它渲染了三峽秋天的蕭瑟?dú)夥铡Ｕ堄靡痪湓捀爬ㄗ髡吖P下三峽景色的特色?！弊髡邔懢?，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，春冬之景，著“素”、“綠”、“清”、“影”數(shù)字，寫秋季的景色，著“寒”、“素”、“凄”、“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。②寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵?！度龒{》理解性默寫（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。語言上，前者簡潔質(zhì)樸，直截了當(dāng)；后者描述具體、形象生動(dòng)。試分析《大道之行也》與《桃花源記》在內(nèi)容、寫法和語言上的異同。6你對文中所描繪的哪個(gè)人物印象最深？試簡要說明。這后一個(gè)原因尤為重要，如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。中間的分說部分以空間為順序，先寫船的正面，再寫船背，核舟的正面，依次寫船艙、船頭、船尾，中部船艙，以船頂?shù)捏枧顚懙絻膳缘男〈?，船頭的三人，先總寫三人的位置，再寫蘇、黃，后寫佛印，舟尾兩名舟子，先寫居右者，后寫居左者，船背部分，先說題款，再說印章。蓮花與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。③蓮“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。作者認(rèn)為，牡丹雖艷麗富貴，但同于流俗，品格最下；菊花雖清逸脫俗，但隱逸避世，不值得效仿；蓮花處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，難能可貴。④寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。②寫漁人的作用：一方面與桃花源中的淳樸好客形成鮮明對比，加深人們對桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)。因?yàn)樽髡哌@一社會(huì)理想在客觀上反映了廣大人民的需求，具有一定的積極意義，但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格?！霸勌?，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？ 答：漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？ 答：①活動(dòng)：往來種作 ②穿戴：男女衣著，悉如外人 ③精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫,并怡然自樂“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。⑥村人“不知有漢，無論魏晉”原因是：率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。③文中與陸游“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語是：豁然開朗。(2分)⑵墨家大師腹黃享忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大義，真可算得上公正無私了。：下面是根據(jù)甲文內(nèi)容和人物形象寫出的上聯(lián)，請結(jié)合乙文內(nèi)容和人物形象寫出下聯(lián)。（1分）先 生 之 年 長 矣（2分）⑴公輸盤不說（）⑵在宋城上而待