蒙臺梭利早期教育法讀后感(精選多篇)-wenkub.com
2024-09-19 22:30 本頁面
【正文】 我想這是我能做到的，也是我一定做到的。 ２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他 “ 復(fù)雜的語言 ” 來對某一概念作進一步的說明。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進這種生物本能的優(yōu)越 性，創(chuàng)造出的是 “ 脫離世界而生活的人 ” 所以蒙臺梭利認為 “ 感覺教育 ” 應(yīng)先于 “ 智力教育 ” 。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高 孩子們的獨立生活能力。實際上孩子們都 是想獨立，但是很多家長沒這意識，總認為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨立完成。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要 第 13 頁 共 15 頁 受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的 “ 不許動 ” ，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。她的著作被譯成了 37 種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及 110 個國家。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。我們作為一名教師，充分投入到自己的工作。兩者之間應(yīng)該有著密切的關(guān)系。 我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。所有這些，都是獨立教育的一部分。 ” 其次，讓孩子學(xué)會獨立，沒 有獨立就沒有自由。蒙臺梭利說。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的 “ 不許動 ” ，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。兒童不是成人和教師進行灌注的容器 。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童 選擇自己的學(xué)習(xí)工具。蒙臺梭利早期教育法讀后感《蒙臺梭利早期教育法》讀后感野蘆溝完小 靳紅梅一部好的教育著作就如同好的經(jīng)典小說，《蒙臺梭利早期教育法》這本書有太多的教育內(nèi)容，蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為 “ 兒童之家 ” ，她認為兒童有種與生俱來的 “ 內(nèi)在生命力 ” ，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著 第 8 頁 共 15 頁 的存在，它具有無窮無盡的力量。 最后，總結(jié)一點，對于孩子的教育，蒙書中講的就是遵循教育孩子辨別好與壞 —— 有所選擇地工作 —— 自我教育 —— 自律—— 紀律 —— 個性 —— 自由。那么，我們面對與紀律不容的行為，我們應(yīng)該對孩子做些什么呢。不對就阻，對就順從。在我看來，這樣的孩子才是真正遵守紀律的。有些成人也有過這樣的經(jīng)歷，如果被認為是自己需要想做的事情，他會不辭辛苦地重復(fù)吧，盡管在外人看來是不可理喻的事，而你卻自得其樂 。 ” 紀律是通過自覺工作來發(fā)展的，而工作需要精確，必須是人類本能渴望的。也許這樣說有些繞，但是也確實是這樣的，成人們要在不斷地實踐中不斷反思不斷把握這種 “ 幫助 ” 的力度。 獨立與自由 “ 沒有獨立就沒有自由。 濃濃人文，暖暖溫情。我在閱讀中時刻能感受到內(nèi)心受清泉一般的洗滌，每每在書中有所啟發(fā)都激動不已，當(dāng)我走出圖書館時那輕快的步伐 第 5 頁 共 15 頁 和跳躍的心是滿滿的幸福感的體現(xiàn)。無論是在兒子今后的成長道路上，還是 在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。孩子必須自己做這些事情。實際上很多時候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔(dān)心他這做不 第 4 頁 共 15 頁 好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。我們必須幫助他們學(xué)會 走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)
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