“三大規(guī)律”是共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)依據(jù)-wenkub.com
2025-09-09 21:43 本頁面
【正文】 探索和遵循 “ 三大規(guī)律 ” 是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，完成自己歷史使命的重要前提。其關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，即實(shí)現(xiàn)黨的思想方式、領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式要隨著變化的客觀實(shí)際而改變； 第 9 頁 共 9 頁 核心在于堅(jiān)持 黨的先進(jìn)性，在堅(jiān)持黨的階級(jí)基礎(chǔ)的同時(shí)擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)；本質(zhì)在于執(zhí)政為民，即全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得執(zhí)政地位，并鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，就是因?yàn)?，它始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。要最大限度地挖掘社會(huì)主義的潛力，發(fā)揮它的優(yōu)越性，還需要通過不斷改革和探索使其自我完善。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是當(dāng)代社會(huì)主義首要的基本理論問題。因此，黨所制定的綱領(lǐng)必須反映這個(gè)現(xiàn)實(shí)。為社會(huì)主義向高級(jí)階段發(fā)展創(chuàng)造和積累條件的過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想。 三 探索和遵循 “ 三大規(guī)律 ” 必須弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神。黨的民族性也要表現(xiàn)在黨員的成分上。既要強(qiáng)化黨的階級(jí)基礎(chǔ)，又要擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯揭示了的社會(huì)主義基本特征，在 不同的國(guó)家，在一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，必然有不同的表現(xiàn)形式。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力。但是，在尊重文明多樣性 的同時(shí)，也要尊重自己的歷史傳統(tǒng)；在學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要發(fā)掘自身的文化遺產(chǎn)。世界是豐富多彩的，人類文明是多樣的，這個(gè)基本特征也必然反映到社會(huì)的發(fā)展道路上。 中國(guó)共產(chǎn)黨 80 多年的奮斗實(shí)踐也充分說明，遵循 “ 三大規(guī)律 ” 就能取得革命、建設(shè)和發(fā)展的勝利；反之，就會(huì)遭受挫折和失誤。今天回過頭來看，蘇聯(lián)模式的僵化，恰恰是中斷列寧的思路，教條式地對(duì)待馬克思主義和社會(huì)主義所致。這些特殊性到了東方國(guó)家又會(huì)產(chǎn)生某些局部的新東西?？茖W(xué)理論的應(yīng)用，也應(yīng)該隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。 由此可見， “ 三大規(guī)律 ” 是近代以來歷史進(jìn)程中相互聯(lián)系、密不可分的有機(jī)整體。這是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 —— 無產(chǎn)階級(jí)專政是建立社會(huì)主義制度前提。這個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)就是社會(huì)主義。馬克思主義的基本原理就是對(duì) “ 三大規(guī)律 ”的理論概括，是共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索 “ 三大規(guī)律 ” 的指導(dǎo)思想。從此，共產(chǎn)黨便在馬克思主義的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民從事國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，從而極大地推進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展
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