“三大規(guī)律”是共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)依據(jù)-預(yù)覽頁
【正文】 設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。有史以來，人類的實(shí)踐活動(dòng)總是在先進(jìn)分子的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。這種 “ 歷史運(yùn)動(dòng)真實(shí)關(guān)系 ” ，對(duì)共產(chǎn)黨人來說就是 “ 三大規(guī)律 ” 。這是馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。因此，無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，人類社會(huì)的理 想，也就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這就是馬克思恩格斯在基于對(duì)資本 第 3 頁 共 9 頁 主義生產(chǎn)方式固有矛盾剖析的基礎(chǔ)上所勾畫出的社會(huì)主義發(fā)展軌跡。因此，共產(chǎn)黨本身，就是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，社會(huì)主義革命的要求。 二 馬克思恩格斯所揭示的 “ 三大規(guī)律 ” 具有普遍意義。要把探索 “ 三大規(guī)律 ” 所取得的成果轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨的路線、方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略，還要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性。鄧小平對(duì)此曾給予高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。思想的僵化，束縛了共產(chǎn)黨人的頭腦和手腳，延緩了社會(huì)主義改革的歷史進(jìn)程，導(dǎo)致體制的僵化，最后葬送了社會(huì)主義。 第 5 頁 共 9 頁 首先，正確處理社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律與本國國情的關(guān)系。一般性蘊(yùn)含于特殊性之中。 其次，正確處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。共產(chǎn)黨人必須把握當(dāng)代社會(huì)主義的歷史方位和發(fā)展階段，從這個(gè)實(shí)際出發(fā)探索符合本國國情的社會(huì)主義道路。只有正確把握社會(huì)主義所處的歷史方位，才能找到適合實(shí)際的社會(huì)主義具體實(shí)踐形式。不論對(duì)在野黨還是執(zhí)政黨來說，情況都是這樣，從這個(gè)角度說，共產(chǎn)黨也應(yīng)該是民族的先鋒隊(duì)。這一新的實(shí)際要求黨必須成為一個(gè)開放的體系，為 一切優(yōu)秀分子敞開大門。探索和遵循 “ 三大規(guī)律 ” 必須緊密聯(lián)系中國實(shí)際，不斷深化對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)依據(jù)的認(rèn)識(shí)。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，今天我們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長期不懈努力?，F(xiàn)實(shí)地說，社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而完成這個(gè)任務(wù)也不能一蹴而就。這樣，黨的執(zhí)政才有明確的目標(biāo)。把社會(huì)主義放在“ 當(dāng)代 ” 的視野中可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義還處于實(shí)踐中，與其說是一種理想和定型的社會(huì)形態(tài)，不如說是社會(huì)主義建設(shè)的一種方法。這樣，黨的執(zhí)政才能有所作為。因此，始終做到 “ 三個(gè)代表 ” 是中國共產(chǎn)黨立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。 鄧小平在 “ 南方談話 ” 中指出，我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)
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