【正文】 路的探索。不同的國家或民族，既受歷史發(fā)展的一般規(guī)律所支配，也受到本國的歷史傳統(tǒng)所制約。 “ 三大規(guī)律 ” 與不同的條件結合必然會表現(xiàn)出特殊性，產(chǎn)生新的形式。這樣， “ 歷史循環(huán)論 ” 、 “ 歷史終結論 ” 和 “ 英雄史觀 ” 等觀點就不攻自破，在先進的唯物史觀面前相形見絀。這 “ 三大規(guī)律 ” 就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學依 .一 恩格斯曾指出，歷史進程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的；問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律；無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的產(chǎn)物 —— 無產(chǎn)階級專政是建立社會主義制度前提。這些特殊性到了東方國家又會產(chǎn)生某些局部的新東西。但是，在尊重文明多樣性 的同時，也要尊重自己的歷史傳統(tǒng)；在學習別國經(jīng)驗的同時，也要發(fā)掘自身的文化遺產(chǎn)。黨的民族性也要表現(xiàn)在黨員的成分上。因此，黨所制定的綱領必須反映這個現(xiàn)實。其關鍵在于堅持與時俱進，即實現(xiàn)黨的思想方式、領導方式和執(zhí)政方式要隨著變化的客觀實際而改變； 第 9 頁 共 9 頁 核心在于堅持 黨的先進性，在堅持黨的階級基礎的同時擴大黨的社會基礎；本質(zhì)在于執(zhí)政為民，即全心全意為人民服務。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得執(zhí)政地位，并鞏固長期執(zhí)政地位，就是因為，它始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。為社會主義向高級階段發(fā)展創(chuàng)造和積累條件的過程是一個長期的過程。既要強化黨的階級基礎，又要擴大黨的社會基礎。世界是豐富多彩的，人類文明是多樣的，這個基本特征也必然反映到社會的發(fā)展道路上。科學理論的應用，也應該隨時隨地以當時的歷史條件為轉移。這個更高級的社會形態(tài)就是社會主義。但是，歷史的結局能否和人們的預期高度吻合，主要取決于歷史的創(chuàng)造者能否正確認識和尊重客觀規(guī)律，并且以此指導實踐活動。工人階級取得政權以后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量，在此基礎上，不僅要使社會成員有一天比一天充裕的物質(zhì)生活，也要使他們的個性得到自由而全面的發(fā)展。正是對這些 “ 新東西 ” 的深刻理解，列寧晚年對社會主義才有了新的認識，并開始了對經(jīng)濟文化相對落后的俄國如何建設社會主義的問題進行了新的探索。要在實現(xiàn)世界歷史和國別史的有機統(tǒng)一、正確處理發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的關系中，推動自身的進步。尤其是市