師說教學(xué)設(shè)計1-wenkub.com
2024-11-19 13:22 本頁面
【正文】 五、留作業(yè)。 賓客：以 …… 為賓客（把 …… 當(dāng)作客人來招待）。 ② 師：以 …… 為師；向 …… 請教（學(xué)習(xí)）。 。ｎ）古時供來往行人住宿的旅舍。 C.（ｚｈｕ 224。 D.方法。 。 ③ 為子 “擇師而教之 ”與其身 “恥師 ”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點，也說明了 “恥師 ”的內(nèi)涵，即不愿 “聞道 ”，不想 “解惑 ”。 這個部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學(xué)生在課堂上回答課文練習(xí)第二題（即填空題），要求答得簡要；對表中某些繁瑣項目，也可以不填。 第 1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準。(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。古文運動的一個重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是 “近體文 ”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫 “駢四儷六 ”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。 4段。 ： (1)作者用哪些話明確地表示了他的立場？（ “不拘于時 ”，表示他反對 “恥學(xué)于師 ”的壞風(fēng)尚； “能行古道 ”，表示他贊成以道為師的好風(fēng)尚。 。世 上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。 3—4遍后進行檢查。 以上為一層，以下另一層：用 “是故 ”引出作者的推論。學(xué)生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。 只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。 2段。這段話中的 “眾人 ”（從下文看，至少不能包括 “巫醫(yī)樂師百工之人 ”、 “君子 ”等 也都是指士大夫階層說的）。 (2)本文語言犀利，試從這一段中舉出幾個例子。 方式：開始背時，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。 各層大意如下（板書其中加黑字眼）： 第一層 （開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。） “其可怪也歟 ”一句改為 “怪哉 ”是否可以？（改 “怪哉 ”，也通，但意味不同： “怪哉 ”有不可解之意； “其可怪也 ”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個 “歟 ”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）如果把 “問之 …… 官盛則近諛 ”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性？（不會影響。） ④ 教師小結(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對照，點出一個 “惑 ”字；接著說明童子之師僅 “授之書而習(xí)其句讀 ”，而不能 “傳其道解其惑 ”；最后再作對照比較， “惑 ”在哪里就很清楚了。 ”） “小學(xué) ”是指什么說的？（不知句讀，從師而學(xué)。）從行文方式看，這一整句話是否也算對舉（可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。） “師道 ”的內(nèi)涵是什么？（此語承接上文 “無貴無 賤 …… 師之所存也 ”這句話，這就是它的內(nèi)涵。） 二、誦讀第 2段。試將它們位置互換一下，作點比較，說說二者究竟有什么區(qū)別。 ④ 本段在虛詞的運用上頗有特色，要注意品味作者行文的語氣，領(lǐng)會作者的思想感情狀態(tài)。 “師道 ”才能學(xué)到根本上，這一點在今天仍有借鑒的價值。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。 在分析上述內(nèi)容同時，畫出文理示意圖如下： 傳道受業(yè)解惑（教師的任務(wù)） ↓ ↓ 聞道在先 不從師則 即從而師之 無以解惑 ↓ （釋 “傳道 ”“解惑 ”） “師道 ” ↓ “道 ”在即師在 （擇師標(biāo)準） 于此可見，本段主旨是闡明擇師的標(biāo)準。）第 4句呢？（承 “傳道 ”而來，說要以 “道 ”為師。 劃分層次的步驟是：先分析文 理，再歸納各層的大意，最后點明本段主旨，畫示意表以助記誦。全句大意是，他們（指 “惑而不從師 ”的人）對于那些疑難，終生也不能解決。用 “豈 ”表示反問，意即凡人皆有惑。之先后 生而 三、誦讀第 1段。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。同學(xué)們學(xué)過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一 ——十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才 30歲上下。 [說明 ]設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。請大家根據(jù)預(yù)習(xí)的印象，說說韓愈究竟 “狂 ”不 “狂 ”；如果說他 “狂 ”，這又意味著什么？ 學(xué)生自由發(fā)言。愈以是得狂名。 “自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。（劃在課本上） 。ｎ） 經(jīng)傳（ｚｈｕ 224。） 萇（ｃｈ 225。 預(yù)習(xí)安排 這篇課文的預(yù)習(xí)
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