單位外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)-wenkub.com
2024-09-16 03:15 本頁(yè)面
【正文】 也正因?yàn)槿绱?，才讓我?duì)石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué) 習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。 我們假想如果沒(méi)有佛教在中國(guó)的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎 ?因此佛教文化的傳播 才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。 石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。 龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時(shí) 400 余年雕鑿不絕。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說(shuō)法圖 ()、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡(jiǎn)單，同時(shí)又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。 無(wú)論從那個(gè)角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價(jià)值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時(shí)期人們欣賞觀念。石窟開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦 (公元 384—— 417 年 )，以后南北朝時(shí)期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個(gè)朝代，都在這里進(jìn)行了營(yíng)建。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留 傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個(gè)是泥塑藝術(shù)，一個(gè)是石雕藝術(shù)。無(wú)論是那種文化，都有很藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價(jià)值。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，不斷提高自己的文化底蘊(yùn)和業(yè)務(wù)水平，通過(guò)努力力爭(zhēng)使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺(tái)階。他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，不僅在課堂，還在學(xué)生的生活中，我們給他們的約束太多了。第五，關(guān)于多媒體的應(yīng)用，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)善于利用到擴(kuò)標(biāo)里提到的合理利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，明確指出多媒體的過(guò)分使用會(huì)先入為主的削弱學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解。讓身為低年級(jí)老師的我印象尤為深刻，擴(kuò)標(biāo)明確規(guī)定，每一天的語(yǔ)文課要拿出十分鐘時(shí)間給孩子寫字，寫字不僅是培養(yǎng)技能技巧，更要透過(guò)寫字培養(yǎng)其性情、學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍持之以恒的精神，老師要起好示范作用，關(guān)鍵要提高教師的素養(yǎng)。費(fèi)時(shí)不多，老師講得也不多，過(guò)程更是簡(jiǎn)單明了?？蓯?ài)、喜愛(ài)上，而是有意識(shí)地領(lǐng)著學(xué)生找文眼，用一個(gè)特寫偷 ?!去找松鼠偷的動(dòng)作，去找家人對(duì)松鼠偷的反應(yīng)。于永正專家說(shuō)：看老師上課，不要看他的教學(xué)方法，是要看他是否服務(wù)于學(xué)生。一教就會(huì)，果然好 。在 10 月 29 日這天到園湖路小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé) 2～ 3 個(gè)班級(jí)學(xué)生的管理工作。各職能部門負(fù)責(zé) 人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。 實(shí)行系部二級(jí)管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財(cái)、物 。 這是一項(xiàng)政策性、原則
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