5青少年思想政治教育的實踐經(jīng)驗總結(jié)與創(chuàng)新-wenkub.com
2024-09-12 03:15 本頁面
【正文】 當然，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育的制度化、系統(tǒng)化建立與完善需要一個相當長的周期，需要我們在今后的教學實踐中繼續(xù)探索與深化。針對機械灌輸和形式主義的弊端，學校應(yīng)在優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造最佳的課堂教學效果的同時，有針對性地加強實踐教育，并依據(jù)不同的年齡階段、不同的層次要求，實施不同的教育內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化教育制度化，常態(tài)化。媒體的占 %。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承已經(jīng)上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，這是前所未有的。尤其當教育對象是青少年時，骨子里的反抗意識又會讓教育的效果大打折扣。積極吸收借鑒外來文化發(fā)展的有益成果，積極運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等手段，以人為本，真正從青少年的特點和需要出發(fā)，增強針對性，把中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與青年關(guān)注的熱點和實際問題聯(lián)系起來，使中國的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展。我們在主題教育活動的 第 7 頁 共 9 頁 設(shè)計中，首先讓青少年去參與探究傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展脈絡(luò)，因為只讀一些文本，不理解這些文本所反映的歷史，是不可能真正讀懂它們的。顯然，現(xiàn)實生活中青少年之所以更偏愛西方文化，很大部分的原因是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，沒有與青少年的思想政治教育有機結(jié)合。通過勞動，使青少年能夠樹立正確的勞動觀點，改變輕視勞動的思想習慣 。在活動設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)受教育者的年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)的不同，實事求是地實施不同的實踐教育內(nèi)容。 三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育的實踐經(jīng)驗總結(jié)與創(chuàng)新 筆者所在學校自 2024 年開始進行思政課教育模式改革，嘗試通過多種途徑和手段，把中華傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實踐中去，提高學生的思想政治素質(zhì)，為社會服務(wù)。一些教師在授課時，沒有深入考察傳統(tǒng)知識的實質(zhì)內(nèi)涵，只是機械地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個別語句原封不動地灌輸給學生。因此，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外來不良文化的腐蝕，是當前乃至今后相當長時間的一個重要課題。西方文化的強勢來襲使本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上被邊緣化。特別是計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及，一些歐美國家的游戲軟件在青少年中的使用率之高令人嘆為觀止。課題組在 XX 市幾所中小學和大學進行了相關(guān)調(diào)查，結(jié)果顯示，青少年，特別是大學生群體對傳統(tǒng)文化的學習態(tài)度 上存在功利主義問題。在經(jīng)歷了各個階段的思想教育后，青少年的理論認識有了不同程度的提高，在進行答題、理論探討、演講等方面表現(xiàn)出較高的水平，然而在行動上卻沒有相應(yīng)的具體體現(xiàn)。二是融入網(wǎng)絡(luò)，通過新媒體構(gòu)建思政 工作新機制 。它可以提高受教育者
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