北京版選修馮諼客孟嘗君教學(xué)參考-wenkub.com
2024-11-15 17:52 本頁面
【正文】 就是賣羊得了一千五百個(gè)銅錢。錢成了銅幣的通稱，現(xiàn)在我們說一個(gè)銅錢，那時(shí)就叫 \39。近年來出土的楚國金幣就是一斤幣，重半斤。、《河上貧者》中說 \39。 作為貨幣的黃金，古書上常不用鎰、兩計(jì)算，而說多少 \39。就是賜一百個(gè)銅錢，銅錢是圓形方孔的，秦時(shí)稱 \39。到漢代也還是這樣將貨幣分為 兩等，只是每個(gè)銅錢的份量減輕了，有了八銖和五銖錢的。 【參考文獻(xiàn)】 〔 1〕 [米 *刃 ]山明 .刻齒簡牘初探 漢簡形態(tài)論 .載日本木簡研究第十七號(hào)，胡平生 .簡牘刻齒可釋讀 .載中國文物報(bào)， 1996， 3 月 3 日第三版介紹了米刃山明的研究成果 . 〔 2〕敦煌縣文化館 .敦煌酥油土漢代烽燧遺址出土的木簡，漢簡研究文集 .蘭州：甘肅人民出版社， 1984. 〔 3〕羅振玉 .殷商貞卜文字考余說第四 .1910. 〔 4〕河南省文物考古研究所等 .1995 年鄭州小雙橋遺址的發(fā)掘 .華夏考古 . 〔 5〕劉一曼 .試論殷墟甲骨書辭 .考古 . 〔 6〕洛 陽市文物工作隊(duì) .19751979 年洛陽北窯西周鑄銅遺址的發(fā)掘 .考古 . 《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版） 2020 年 2月第 1 期 古代貨幣單位 \39。這同樣也是一種以偏概全而造成的誤會(huì)。解釋為刻成的文字，而且當(dāng)作這個(gè)詞的原始意義，則是應(yīng)該堅(jiān)決擯棄的！最后，還想附帶談一個(gè)問題。書契 \39。而商周時(shí)代的青銅器銘文，也是先用毛筆寫出來，再制成范的。原始的有很強(qiáng)圖畫性的文字，自然應(yīng)該也是使用毛筆寫的。中， \39。’契’有’刀刻’的義；古代用刀筆刻字，文字有’書契’的名稱。這種 \39。羅振玉知道甲骨文中 的 \39。經(jīng)羅振玉這樣一發(fā)揮，就把古已有之的 \39。了?？坛鰜淼奈淖?\39。 \39。倉頡之初作書，蓋因鳥獸蹏迒之跡，知最初書契必凹而下陷。系辭傳》中提到的書契，顯然應(yīng)該按其原始的意義來理解才對。第三條是 \39。第二條是 \39。正面寫字、側(cè)面刻齒以便驗(yàn)對的竹木質(zhì)券契 \39。究竟是什么東西。百官以書治職，萬民以契明其事。百官以治。契，謂刻木以記事。顏師古在注《漢書由是文籍生焉 \39。書契 \39。書 \39。倉頡之初作書 \39。特別是對中國文字學(xué)產(chǎn)生巨大影響的《說文 解字》，在其《敘》中先說 \39。自古書契之作而有史官，其載籍博矣。的典雅的說法了。所以，班固在作《漢書》時(shí)使用 \39。契 \39。一詞畢竟不是人人都知道其本義了。 \39。正反映了這種過渡性的歷史特點(diǎn)。釋書契》中說： \39。其中提到的 \39。書兩札，刻其側(cè) \39。和《周禮其實(shí)，在居延和敦煌簡牘中，不少官方的錢 物出入憑證正是和符書一樣有刻齒的。此據(jù)官予民物，何得為符璽之書解之 ?\39。案卷 \39。 \39。的說法，而主張 \39。小宰》\39。起契約作用的文書 \39。契 \39。作用的文字，本是寫在簡牘正面的。書其側(cè) \39。書兩札，刻其側(cè) \39。一云：以書契約其事也。唐代的陸德明對這種刻齒的券契已經(jīng)不甚了了，他在《經(jīng)典釋文》中解釋《尚書序》 \39。書契 \39。’ \39。《列子還有的文獻(xiàn)中提到券契 的齒， 例如《管子《戰(zhàn)國策 \39。、 \39。這比單靠刻齒對合更加鄭重其事。字。平望青堆燧警候符左券齒百 \39。書券，符書也 \39。 \39。扼要而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了券契的特征。 \39。 \39。期內(nèi)聽，期外不聽。大市以質(zhì)，小市以劑。例如《周禮據(jù)日本學(xué)者米刃山明的研究，刻齒不但起驗(yàn)對的作 用，不同齒形和齒數(shù)還起著記錄有關(guān)數(shù)值的作用。用文字記錄有關(guān)事項(xiàng)，刻齒就起到今天蓋騎縫章的作用。 在紙發(fā)明以前，用簡牘為主要書寫載體的時(shí)代， \39。是指契約之類的憑證而言。系辭傳下》和《尚書序》中的 \39。猶言文字 \39。但仍然認(rèn)為：書契的發(fā)明晚于結(jié)繩，而且是代替結(jié)繩之用的。后來假托孔安國作的《尚書序》中說： \39。都是庖犧氏的事。《系辭傳下》中又說， \39。后世圣人易之以書契。 林澐 關(guān)于中國古代文字的產(chǎn)生，古書有不同的說法?！? 孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也?！虿蛔銥?，不足道。◎祟，災(zāi)禍?！蛑x，賠禮道歉?！蛭能?，文飾華美的車輛。 齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君！寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！” ◎太傅，官名，為輔弼國君之官。◎放，放逐。齊其聞之矣。 孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁。◎齊王，齊湣王?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。 后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。賈利之，做買賣獲利。” ◎區(qū)區(qū)，少，小，此亦隱指
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