20xx春部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第22課禮記二則ppt課件1-wenkub.com
2024-11-14 19:38 本頁(yè)面
【正文】 課堂反思 互動(dòng)論壇 其實(shí)“大同”思想也不完全是儒家所獨(dú)有的，應(yīng)該是他們總結(jié)前人的思想，然后加以具體化的結(jié)果。 結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 互動(dòng)論壇 探究主題：如何理解和評(píng)價(jià)“大同”理想？ 理想中的“大同”社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。人人有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。 課堂總結(jié) 試歸納 《 大道之行也 》 一文中闡述的“大同”社會(huì)的特征。 今義：偷東西的人。 盜竊 亂 賊而不作 古義：指造反。 男有 分 古義：職分，職守。nw249。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)興起，因此門從外面帶上而不關(guān)閉。選拔推舉品德高尚、有才干的（給大家辦事），（人人）講究誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。貨惡其棄于地也，不 必藏于已；力惡其不出于身也，不必為 已?！? 從這段文字可以看出， 孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛陳的春秋末期， 迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世 ， 所以有這番言論 。 禮運(yùn) 》 開頭部分的一段話，主旨是闡明理想中的“ 大同 ”社會(huì)的 基本特征。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 “教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后 《 兌命 》 中的一段話是否多余？ 不 多余 ，“學(xué)學(xué)半”的 意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明 ,深化主旨。 引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使說(shuō)理淺顯易懂。 今義 ：陷在艱難痛苦中或受環(huán)境、 條件的限制無(wú)法擺脫。 《 兌命 》 曰“學(xué) /學(xué)半”，其 /此之謂乎！ 自由誦讀 對(duì)譯注釋 （ 1 ）雖 ． 有佳肴 ．． 雖： 佳： 肴： （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 食： 旨： （ 3 ）雖有至道 ．． ，弗學(xué)，不知其善 ． 也 至道： 善： （ 4 ）是 ． 故 ． 學(xué)然后知不足，都然后知困 ． 是故： 困： （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自強(qiáng) ．． 也
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