人教新課標版選修中國古代詩歌散文欣賞祭十二郎文課件-wenkub.com
2025-11-04 15:18 本頁面
【正文】 作者感情不斷積蓄，到高潮時，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？ （ 2） 悲嘆自己仕途失意 。 明確 :（ 1） 悲嘆家族人丁不興 。 ?將要 回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊 置辦 幾頃田，度過我剩余的歲月。 ? 我的行為 辜負 了神靈，因而使你這么早死去；我對上不孝順，對下不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍一起死去 ? 一在天之涯，一在地之角，生 而 影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之， 其又何 尤 ！ ? 一個在天涯，一個在地角。 （力：有能力，名詞作動詞） 十 .后事安排 對孤兒、乳母 有糧食 守孝到結(jié)束 沒糧食 馬上接來住 對奴婢 守喪 對死者 如有能力，終遷葬祖墳 ? 嗚呼！汝 病 吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀， 斂 不 憑 其棺， 窆不 臨 其穴。 ? 其余奴婢， 并令 守汝喪。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節(jié)奏感，也使表達的感情更加強烈，更能打動人心。 分析 : 十二郎之死，已是不爭的事實。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？ 明確 :這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。 ? 你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死 在 六月二日；耿蘭報喪時沒有說明你死于哪月哪日?！? ? 我回信說：“ 這種 病，江南人多數(shù)有。 ? 死后 如果 有知覺 ，那 分離還能有 多久 ？ 如果 沒有知覺，那我悲傷也就不會有多長時間，而不悲傷倒是無窮無盡?。? 六 .“我”不久于人世 原因 頭發(fā)全白 牙齒脫落 身體虛弱 精神衰落 死后 有知覺 永不分離 沒有知覺 永不會悲哀了 ? 汝之子 始 十歲，吾之子始五歲，少而強者不可 保 ， 如此 孩提 者，又可 冀 其 成立 邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉 ！ ? 你的兒子 才 十歲，我的兒子才五歲。 （少年：古義 —— 青年男子 今義 —— 指人十歲左右到十五六的階段） ? 誠 知其 如此 ， 雖 萬乘之公相，吾不 以 一日 輟 汝而就 也！ ? 如果 真的 知道那情況 像這樣 ， 即使 有讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不 因此 有一天 離開 你而去就職上任 啊！ 第三段、三會 三別 二十三歲應(yīng)試歸來 二十七歲墓地相會 二十九歲居住汴州 離開汴州 徐州罷官 西歸京城 分析 : 第一部分（ 13段）側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？ 生離之情 幼時為伴 , 未曾相離 三別三會 , 聚少離多 少強先歿 , 抱憾終生 翻譯課文 4— 9段 ? 去年，孟東野往，吾 書與 汝曰：“吾年未四十，而 視 茫茫，而發(fā)蒼蒼 ，而齒牙 動搖 。 ? 吾念，汝 從 （我） 于東，東亦 客 也，不可以久；圖 久遠者， 莫 如 西 歸，將 成家 而 致 汝。 ? 又過了兩年，我 在 汴州 輔佐 董丞相，你來 看望 我， 住了一年，請求回去接 你的妻子兒女 。 ? 又四年，吾往河陽 省 墳?zāi)?，遇?從 嫂 喪 來葬。 第二段：孤苦相依，身負重任 少孤 失怙 零丁孤苦 形單影只 未嘗一日相離 從嫂 與汝 在孫惟汝，在子惟吾 韓氏兩世，惟此而已 ? 吾年十九， 始 來京城。 分析 : 在這兩段中 , 你以為最動人的 細節(jié) 是何處？ 明確 : 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“ 撫汝指吾” 的細小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的 深切關(guān)愛與顧 惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、 期待和悲傷 。 ? 我上面有三個哥哥，都不幸早 死 ， 繼承 先人 后嗣的，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有一個我，兩代都是只有 一人 ，身子孤單，影子也 孤單 。 ? 哥哥在中年的時候 死 于南方，我和你 都年幼， 跟隨 嫂嫂把哥哥的靈柩 送回， 安葬在河陽。) (ｓｈ 232。) (ｍ 242。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。舊時漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。 讀韓退之 《 祭十二郎文 》 而不墮淚者，其人必不友 。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。 韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。字退之。
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