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市場與市場營銷培訓(xùn)課程-wenkub.com

2025-03-02 18:45 本頁面
   

【正文】 2023年 3月 下午 10時 22分 :22March 22, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義,不要越軌。 22:22:5022:22:5022:22Wednesday, March 22, 2023 ? 1知人者智,自知者明。 下午 10時 22分 50秒 下午 10時 22分 22:22: ? 楊柳散和風(fēng),青山澹吾慮。 2023年 3月 22日星期三 下午 10時 22分 50秒 22:22: ? 1楚塞三湘接,荊門九派通。 22:22:5022:22:5022:223/22/2023 10:22:50 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 2023年 3月 下午 10時 22分 :22March 22, 2023 ? 1行動出成果,工作出財富。 22:22:5022:22:5022:22Wednesday, March 22, 2023 ? 1乍見翻疑夢,相悲各問年。 謝 謝 :22:5022:2222::22 22:2222:22::22:50 2023年 3月 22日星期三 10時 22分 50秒 ? 靜夜四無鄰,荒居舊業(yè)貧。 非均衡:生產(chǎn)所獲得的所有收入和收益與整個消費人群的消費不相符。 競 爭:私人企業(yè)向市場提供需要的產(chǎn)品,并且與其他企業(yè)競爭來獲得收入,而這些收入是通過銷售他們的產(chǎn)品來獲得的。政府不參與經(jīng)濟決策的過程。市場經(jīng)濟的類型如圖 1—11所示。政府干預(yù)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟穩(wěn)定性,并且通過稅收為窮人提供福利,使收入和財富的分配更加公平。對社會而言的成本被稱為社會成本,包括污染和噪音等因素,它們在市場經(jīng)濟中被公司忽略了。 1. 5. 4混合經(jīng)濟 對市場經(jīng)濟更深入的批評是其非均衡。中央計劃過程非常復(fù)雜,以至于政府需要花時間來編制和運行復(fù)雜的計劃。在自由市場經(jīng)濟中,要使資本離開一個工業(yè)部門轉(zhuǎn)移到另一個部門去,就必須經(jīng)過危機。市場經(jīng)濟理論也由此沿著經(jīng)濟自由主義、政府干預(yù)主義的不同軌跡繼續(xù)向前發(fā)展,甚至出現(xiàn)了把二者結(jié)合起來的新綜合的趨向。 ? 凱恩斯和馬克思的立場不同。馬克思認為,近代資本主義的歷史是由小市場經(jīng)濟走向大市場經(jīng)濟,即由民族市場走向世界市場經(jīng)濟的進程。 圍繞市場經(jīng)濟問題存在兩種理論傳統(tǒng): ? 一種是強調(diào)市場機制絕對合理的傳統(tǒng)。 1. 5. 3市場經(jīng)濟 美國被認為是市場經(jīng)濟的最好例子,但它并不能滿足所有的要求,因為它向公民征稅,各州向公民提供福利,還要確保有軍隊。依賴價格來決定產(chǎn)品或服務(wù)的分配被稱為價格機制。 消費者如果需要可以購買它們。 1. 5. 3市場經(jīng)濟 一個純粹的市場經(jīng)濟有以下特征: (4)體制關(guān)系的透明度很高。 (2)市場是經(jīng)濟運行的中心環(huán)節(jié),政府宏觀調(diào)控活動集中在市場上 (3)政府宏觀調(diào)控手段偏重于財政政策與貨幣政策 (4)體制關(guān)系的透明度較高。那種認為通過市場的調(diào)節(jié)經(jīng)濟就可以達到均衡的理論與經(jīng)濟現(xiàn)實大相徑庭。亞當(dāng) 一些學(xué)者認為政府支援的道路、學(xué)校、郵局、圖書館、警察局、和消防局是必要的機構(gòu),但一些學(xué)者則認為市場能夠自行解決這些外部性問題。斯密和米爾頓 許多被稱為資本主義制度的國家并不一定會符合自由市場的層次,即使是最能代表資本主義的美國,也對市場施加一定的限制。最多是一家之內(nèi)的兩口子交換產(chǎn)品。 1. 5. 3市場經(jīng)濟 市場經(jīng)濟得以存在和發(fā)展,其根本基礎(chǔ)首先在于分工的普遍化。 C..還有說是自發(fā)性的經(jīng)濟、競爭 的經(jīng)濟、優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟、信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟等等。在決策過程中,政府沒有參與。因此計劃經(jīng)濟限制了你買什么、擁有什么、在哪里工作,但是它保障了基本生活必需品的供應(yīng)。計劃體系如圖 1—8所示。決策將首先保障人們可以獲得基本需要,因此,生產(chǎn)產(chǎn)品是為了滿足需要而不是欲望,幾乎沒有任何選擇。沒有個人和集體可以通過他們自身的經(jīng)濟能力影響產(chǎn)量。國家機構(gòu)決定生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)以及誰應(yīng)該獲得生產(chǎn)出的產(chǎn)品或服務(wù)。這通常是一個原始的農(nóng)業(yè)社會,往往由于宗教和迷信更加強了其原始性。第一和第三個決策導(dǎo)致了不同經(jīng)濟體系的產(chǎn)生,將會在后續(xù)章節(jié)進行討論。有些學(xué)生可能會說,當(dāng)他有了更多錢的時候,他想要的東西也會更多,更多的衣服、汽車、自己的公寓等。謝辰發(fā)現(xiàn)他的收入是有限的,他不可能購買所有自己想要的產(chǎn)品和服務(wù),這也是我們每個人都經(jīng)歷過的情境。無論購買什么,能夠購買其他東西的錢就會減少,為了把錢節(jié)省下來購買衣服,更加局限了每天可以花銷的錢。 (2)這是一個簡單的題目,學(xué)生應(yīng)該能夠就有限的收入與購買欲望超出收入水平,即對有限的資源與無窮的欲望做出一些評論。 問題: (1)謝辰面臨的最根本的問題是什么 ? (2)解釋這個概念。在他們鎮(zhèn)里,樂隊會定期進行現(xiàn)場表演,但是每次至少要花 1美元;地方電影院放映好看的電影,但是也要花 1美元買票。 ? 謝辰喜歡時髦的衣服、仔褲、 T恤、運動鞋,購買這些也必須用零用錢來支付,因此他不得不把錢節(jié)省下來,這樣才能把自己打扮得既帥氣又休閑。 案例分析 1:一個學(xué)生的開支 ? 一位學(xué)生的開支 ? 謝辰是一名本地院校的學(xué)生,他與父母同住,父母每周給他 10美元零用錢,他的全部開銷都包含在這 10美元中。 進 口:購買國外廠商所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的花費總額。 投 資:為了今后的生產(chǎn),廠家所花費的資金總和。用英文字母 M表示進口花費,用英文字母 x表示出口收入。這意味著貨幣離開本國,從本國貨幣流動中退出。 生產(chǎn)繼續(xù)為生產(chǎn)要素的所有者創(chuàng)造收入。 政府不僅收稅,還提供產(chǎn)品或服務(wù)。這個過程可以用圖 1—5表示,顯示了貨幣在二元經(jīng)濟中的流動過程。 1. 4. 2二元經(jīng)濟 因此,需要是由消費和投資創(chuàng)造的,消費和投資創(chuàng)造了經(jīng)濟社會中對產(chǎn)品或服務(wù)的總需要,包括資本性產(chǎn)品和消費性產(chǎn)品。他們可以花掉它,用英文字母 c表示;或者他們把它存起來,用英文字母 s表示。 1. 4. 2二元經(jīng)濟 假設(shè)有一個簡單的經(jīng)濟社會,只有公司和家庭,沒有政府和國際貿(mào)易,這被稱為封閉經(jīng)濟。 1. 4收入循環(huán)流動 1. 4. 1概述 經(jīng)濟的功能是解決基本經(jīng)濟問題。 (非洲 ) 關(guān)鍵詞和術(shù)語 2105125 機會成本:為了選擇一個產(chǎn)品而放棄另一個產(chǎn)品時所付出的代價。 如果該國家決定將生產(chǎn)移動到 B點,完全投入所有的資源生產(chǎn)資本性產(chǎn)品,那么就不能生產(chǎn)消費性產(chǎn)品了。 A點和 B點的數(shù)量是不可能被生產(chǎn)出來的。因此,存在的問題是努力滿足人們目前的需要,還是著重于人們未來獲得更多的利益。政府必需決定對其所提供的每一項服務(wù)分配多少錢。所有的產(chǎn)品或服務(wù)都有機會成本,因此,每天大部分人在生活中都面臨著生活選擇:我們要決定買什么、吃什么和如何度過我們的時間。只有當(dāng)資源具有多用性的時候,企業(yè)才要考慮機會成本,這是考慮機會成本的一個前提條件。 任何決策,必須作出一定的選擇,被舍棄掉的選項中的最高價值者即是這次決策的機會成本。因為資源是有限的,生產(chǎn)了這種產(chǎn)品就不能生產(chǎn)其他產(chǎn)品。 流水線生產(chǎn):當(dāng)產(chǎn)品的生產(chǎn)是一個連續(xù)的過程的時候就會采用。 資本密集:生產(chǎn)對機器的依賴多于對勞動力的依賴。 最后一種可能是上述三種方式的混合。 另一種可能性是根據(jù)人們的支付能力來分配。 1. 2. 2如何生產(chǎn) 經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)就不同的生產(chǎn)類型進行了大量的分類。如果更多地使用勞動力而不是機器,那么生產(chǎn)被稱為勞動密集型。這通常會考慮即將生產(chǎn)的產(chǎn)品或服務(wù)的類型,以及社會中的資金和勞動力的數(shù)量。這就是著名的消費者權(quán)益,體現(xiàn)為選擇的自由。如果該政府決定生產(chǎn)什么,它會考慮生產(chǎn)人們所必需的而不是生產(chǎn)人們想要的。該體系被稱為經(jīng)濟。它是資本和土地的所有者,是勞動力的雇傭者。 勞動力:由人們的努力、完成的工作,以及所有愿意并能夠勞動的人組成的總和。 資 源: 生產(chǎn)所必需的元素。 A 、“科學(xué)”表示經(jīng)濟學(xué)家采納的方法以及理論模型的構(gòu)建和使用,以用來解釋做出決策的過程是一個怎樣的邏輯過程; B 、“資源”是指可獲得的資源; C 、“需要”是指社會需要; D、 “最大可能”表明當(dāng)我們努力取得最高的回報時,所做的決策在總體上是合理的。 主要經(jīng)濟決策圍繞如何用有限的資源最大可能地滿足多個欲望和需要的問題而展開。只有極少數(shù)人能有效地管理企業(yè)。 1. 1. 1欲望和需要 1. 1. 1欲望和需要 ,這是一個基本經(jīng)濟問題。當(dāng)人們試圖改善自己的生活方式時,這種欲望就被認為是富于進取,或者被認為是貪婪的?;旧畹男枰獫M足了,才會想著滿足享受和發(fā)展的需要。 1. 1 稀缺性 1. 1. 1欲望和需要 1. 1. 1欲望和需要 1. 1. 1欲望和需要 1. 1. 1欲望和需要 需求層次 馬克思主義認為人們的需求包括生存需求、享受需求和發(fā)展需求三部分。如果你擁有自行車,你會想要一輛輕騎或摩托車。認識到解決經(jīng)濟問題可能導(dǎo)
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