魯教版必修3蘭亭集序5-wenkub.com
2024-11-14 07:44 本頁(yè)面
【正文】 D．后之視今，亦猶今之視昔。 B．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ） B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。 時(shí)空脈絡(luò) 崇山峻嶺 天朗氣清 臨文嗟悼 清流激湍 流觴曲水 景語(yǔ) 情語(yǔ) 情隨事遷 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 一觴一詠 惠風(fēng)和暢 敘事語(yǔ) 茂林修竹 詩(shī)文 文中有景，景中有情，情中有趣，趣中有理。 ? 描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，暗示它可以引發(fā)與會(huì)者的詩(shī)興 。 第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 為了證明第三段觀點(diǎn)，作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用 “ 若合一契 ”說(shuō)明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無(wú)的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來(lái)，以 “ 后之視今，亦猶今之視昔 ” 、 “ 世殊事異 …… 其致一也 ” ，把話題巧妙地引到詩(shī)集的編成和意義上來(lái)，意義即使 “ 后之覽者 ” 亦有感于死生之大。 地勝 ：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即 “ 修短隨化，終期于盡 ” 。 ? 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 作者承上文的 “ 樂(lè) ” 字，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。修禊：古代一種風(fēng)俗，到水邊嬉游，并舉行祈福消災(zāi)的儀式 況修短隨化 修：長(zhǎng)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)的前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。這種序的抒情，也都離不開(kāi)議論和敘事。 《 戰(zhàn)國(guó)策序 》 則歷述從春秋到戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)敘事表現(xiàn)作者的道德禮義觀和對(duì)戰(zhàn)國(guó)至秦之間君臣興詐偽任刑法的看法，以及對(duì)縱橫游說(shuō)之士作品的評(píng)價(jià)。王羲之將這些詩(shī)句匯集起來(lái)，編輯成一本《 蘭亭集 》 ，并為此集作了一篇序，共 324字。后世譽(yù)之為書(shū)圣。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。觀摩學(xué)習(xí) “ 兼撮眾法，備成一家 ” ，達(dá)到了“ 貴越群品，古今莫二 ” 的高度。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng) “ 王右軍 ” 。字逸少。蘭亭集序 王羲之 ? 在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前起后的重要
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