【正文】 (2) 本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng) 壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。 【答案】 B 9 ．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 B ．在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及時(shí)行樂(lè)。 D 項(xiàng)， “ 以 ” ，都是介詞，因。 【答案】 B 6 ．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是 ( ) A.????? ① 夫人 之．相與，俯仰一世② 不能喻 之．于懷 B.????? ① 當(dāng)其欣于 所．遇② 故列敘時(shí)人，錄其 所．述 C.????? ① 中峨冠而多髯者 為．東坡② 固知一死生 為．虛誕 D .????? ① 猶不能不 以．之興懷② 不 以．物喜，不以己悲 【解析】 A 項(xiàng)， “ 之 ” ， ① 助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。 【答案】 B 4 ．下列句式不同于其他三句的一項(xiàng)是 ( ) A ．暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 B ．當(dāng)其欣于所遇 C ．猶不能不以之興懷 D ．后之覽者，亦將 有感于斯文 【解析】 A 、 B 、 D 三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。 D 項(xiàng)，其次，古義：曲水邊。今義：抱在懷里。對(duì)王羲之的書(shū)法的成長(zhǎng)和為官情況的介紹，只是為了得出結(jié)論。僅僅幾十個(gè)字，就把內(nèi)容轉(zhuǎn)入了對(duì)王羲之為官情況的敘述。 然而，把認(rèn)真當(dāng)作書(shū)生氣而排斥于官場(chǎng)之外，其吏治是不會(huì)清明的。 但到底什么是書(shū)生氣，人多不得其解。 有人說(shuō)，文章寫(xiě)得好可以做官，字寫(xiě)得好可以做官，研究歷史有成就也做得官，我看并不盡然。 ” 這里的王羲之，是作為官吏而不是作為 “ 書(shū)圣 ” 被記載著的，包括王羲之從當(dāng)官到辭官的整個(gè)過(guò)程，其中也透露了王羲之所以辭官的原委。賑役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之上疏爭(zhēng)之，多見(jiàn)從納。王羲之沒(méi)有滿足于 “ 七齡童 ” 的那一點(diǎn)工夫，他以后辭官去職，專(zhuān)攻書(shū)法，獨(dú)創(chuàng)一格，方開(kāi)中國(guó)書(shū)法之一代新風(fēng)，此所謂 “ 晚乃善 ” 。 ” 這種說(shuō)法是有根據(jù)的。每逢書(shū)法盛會(huì)，在此 “ 茂林修竹 ” 、 “ 清流激湍 ” 的環(huán)境之中，人們著晉服，和晉樂(lè)，即興揮毫，潑墨成篇，那情形大概是不亞于 “ 曲阜朝圣 ” 的。他的一番不懈的努力，成就了自己的 “ 書(shū)圣 ” 之名。一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得成功。 【應(yīng)用角度】 “ 生命的意義 ” 、 “ 生命的價(jià)值 ” 、 “ 短暫與永恒 ” 等。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。整個(gè)峽谷波光蕩漾，三峽又充滿了秋天的熱烈氣息。 2 ． 寫(xiě)法指導(dǎo) (1) 調(diào)動(dòng)多種感官 ( 視、聽(tīng)、觸、嗅、味 ) ； (2) 恰當(dāng)運(yùn)用修辭 ( 比喻、擬人、排比等 ) ； (3) 換時(shí)換位感知 ( 有一定順序 ) ； (4) 發(fā)揮聯(lián)想想象 ( 虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生 ) 。描寫(xiě)景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)， 推向無(wú)限。這些詩(shī)文有所感慨吧。其：代詞， “ 他們的 ” 。后 之 視今，亦 猶 今 之 視昔。于懷：介賓短語(yǔ)作后置了的狀 語(yǔ)。古人云： “ 死生 亦大矣 ” ，豈不 痛哉！古人說(shuō)： “ 死和生是人生的大事呀 ” ，怎能不悲痛呢！ 每覽 昔人 興 感 之 由，每當(dāng)我看到古人引發(fā) ? 人生 ? 感慨的緣由， ? 跟我所感慨的 ?若 合 一 契，未嘗不臨文 嗟 悼，如同契符那樣吻合，就會(huì)閱讀 ? 他們的 ? 文章而嗟嘆感傷，不能喻之于懷。以之興懷：以，因。終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。????????趣：通 “ 趨 ” ，取向。悟：面對(duì)面地交談。或 取 諸 有的人傾吐 懷抱，悟 言 一室 之 內(nèi)；或 因胸中抱負(fù)，在室內(nèi) ? 跟朋友 ? 面對(duì)面地交談；有的人把自己的 寄 所 托， 放浪 形 骸之 外 。人們彼此相處， 很快便度過(guò)一生。品類(lèi)：為名詞，指自然界的萬(wàn)物。仰觀宇宙 之這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)和暖暢快。列坐：排列而坐。雖然沒(méi)有管弦之 盛， 一 觴 一 詠，亦足 以暢 敘齊奏的盛況， ? 可 是 ? 喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠用來(lái)痛快地表達(dá)幽深 幽 情。映：為動(dòng)詞“ 輝映 ” 。眾多賢才都會(huì)聚在這里，年齡大的小的都聚集在一起。會(huì)于會(huì)稽 ????山陰之蘭亭：狀語(yǔ)后置。???? 永和九年： 是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，即使用 帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年。 D ．文章結(jié)尾處，作者 以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。 【解析】 C 項(xiàng)，關(guān)鍵是抓住 “ 有感 ” 二字，指的是對(duì)生死這件大事產(chǎn)生同樣的感慨。 【答案】 D 3 ．對(duì) “ 后之覽者，亦將有感于斯文 ” 的含意理解最確切的一項(xiàng)是 ( ) A ．后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。 【答案】 B 二、閱讀第 3 ～ 4 段，回答問(wèn)題。 C ． “ 流觴曲水 ” 、 “ 一觴一詠 ” 概括了游宴中的歡樂(lè)情形。梳理 ] 【答案】 ① 信可樂(lè)也 ② 死生亦大矣，豈不痛哉 [ 文本 他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。也叫前言，屬實(shí)用文體，同 “ 跋 ” 是一類(lèi)。會(huì)稽郡是當(dāng)時(shí)北方士族聚居的名郡，山陰是江南風(fēng)光秀美的地方，蘭亭在山陰縣的蘭渚山麓的蘭溪江畔，位于現(xiàn)在浙江省紹興市西南 20 余里，是我國(guó)最早的蘭花產(chǎn)地。 文風(fēng)洗練，不尚辭藻而多情致。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng) “ 王右軍 ” 、 “ 王會(huì)稽 ” 。 定語(yǔ)后置 向上看，廣大無(wú)邊的天空，向下看，地上如此繁多的事物。 (4) 當(dāng)其欣于所遇。 ( ) 譯文： ____ ______________________________________________________ (3) 亦將有感于斯文。 一低頭一抬頭之間，形容時(shí)間短暫。 把 ?? 作為。 (3) 或取諸 懷抱． ． 古義： ____ _______________________________________________ _ _____ __ 今義：抱在懷里；胸前；心里存著；打算。o shānɡ 第 2 步 識(shí)記通假 —— 奧妙無(wú)窮方塊字 (1) 悟言一室之內(nèi) ( ) (2) 雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 ( ) “ 悟 ” 通 “ 晤 ” ，面對(duì)面地交談 “ 趣 ” 通 “ 趨 ” ，取向 第 3 步 一詞多義 —— 看我七十二變 (1) 次??????? 列坐其 次．? ?又間令吳廣之 次．所旁叢祠中 ? ?凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó) 次．之 ? ?余船以 次．俱進(jìn) ? ? (2) 致??????? 所以興懷，其 致．一也 ? ?假輿馬者，非利足也，而 致