【正文】 ，已為陳跡 ” 。修：為形容詞， “ 長 ” 。盡：生 ????命的結(jié) 束。古人云： “ 死生 亦大矣 ” ，豈不 痛哉！古人說： “ 死和生是人生的大事呀 ” ，怎能不悲痛呢！ 每覽 昔人 興 感 之 由，每當(dāng)我看到古人引發(fā) ? 人生 ? 感慨的緣由， ? 跟我所感慨的 ?若 合 一 契，未嘗不臨文 嗟 悼，如同契符那樣吻合，就會閱讀 ? 他們的 ? 文章而嗟嘆感傷，不能喻之于懷。不能明白于心。 ????????臨：面對。喻：明白。于懷：介賓短語作后置了的狀 語。 固 知 一 死 生 為 虛 誕，? 我 ? 本來就知道把生和死視為一件事的說法是虛妄荒誕的， 齊彭 殤 為 妄 作。把長壽和短命等同起來的說法是慮妄荒誕的。???? 一、齊：作動詞用，意為 “ 把 ?? 看做 ????一樣 ”“ 把 ??看做相等 ” 。后 之 視今，亦 猶 今 之 視昔。后人看待今天，也像今人看待從前一 樣。 悲 夫！真是可悲?。????????之：為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。故 列 敘因此我一一記下 時 人，錄 其 所 述，參加這次聚會的人的名字，抄錄了他們的詩作，???? 時：為 “ 當(dāng)時的 ” ，指 “ 參 ????加這次聚會的人 ” 。其：代詞， “ 他們的 ” 。雖世殊 事 異，即使時代不同情況不同，但人 所以興懷， 其 致 一 也。 后之覽者，們產(chǎn)生情致的原因卻是一樣的。后代的讀者，也許會對 亦將有 感于斯文。這些詩文有所感慨吧。 [ 寫法 借鑒 ] 1 ． 寫作特色 寫景狀物 文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著寫景狀物 ，描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)， 推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動及其情態(tài)，動靜結(jié)合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。 2 ． 寫法指導(dǎo) (1) 調(diào)動多種感官 ( 視、聽、觸、嗅、味 ) ； (2) 恰當(dāng)運用修辭 ( 比喻、擬人、排比等 ) ； (3) 換時換位感知 ( 有一定順序 ) ； (4) 發(fā)揮聯(lián)想想象 ( 虛實結(jié)合、動靜相生 ) 。 3 ． 遷移應(yīng)用 請你恰當(dāng)?shù)剡\用 “ 寫景狀物 ” 的寫作方法，寫一段生動形象的記敘性文字，200 字左右。 ___________________ __________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 【參考答案】 早晨，透明的露水閃耀著，山風(fēng)有些涼意，仿佛滿山的橘柚樹撒了一層潔白的霜；太陽出來了，露水消失，橘柚樹閃爍著陽光，綠葉金實，三峽又是一片秋天的明麗。 中午，群峰披上金甲，陽光在水面上跳躍，長江也變得熱烈了，像一條金 鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。整個峽谷波光蕩漾，三峽又充滿了秋天的熱烈氣息。 下午，太陽還沒有落，峽谷里早起了一層青色的霧，兩岸峭壁的倒影，一 齊涌向江心，長江平靜而輕緩地流淌，變得有如一條明亮的帶子。 [ 素材 應(yīng)用 ] 1 ． 課內(nèi)素材 生命的價值 王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題 —— 人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。對于死亡，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題？想到這個問題我們又該怎樣去面對？王羲之讓我們對生命進(jìn)行一次深入的思考。 人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神成果卻可以永照千古。就像王羲之，他雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力， 他還為我們留下了千古不朽的美文《蘭亭集序》。 【應(yīng)用角度】 “ 生命的意義 ” 、 “ 生命的價值 ” 、 “ 短暫與永恒 ” 等。 2 ．精彩應(yīng)用 在人生的道路上，我們遭受過挫折，經(jīng)歷過坎坷，面對過失敗，然而，這一切都無法證明我們一文不值。因為無論發(fā)生過什么，我們永遠(yuǎn)不會喪失價值，我們的生命價值只來源于我們自己。 生命的價值來源于你的不懈努力。一個人想實現(xiàn)自己的價值，獲得成功。除了追求與自信，還需要一番不懈努力。王羲之為練成一手好書法，尋覓天下名師，更在自己的家里苦練。他練字時寫禿了的毛筆竟堆有一座小山高，成了著名的 “ 筆冢 ” ；他 家門口用于洗毛筆的小池竟被染黑了，成了有名的 “ 墨池 ” 。他的一番不懈的努力，成就了自己的 “ 書圣 ” 之名。實現(xiàn)了自己的生命價值，為自己的一生點綴了最完美的一筆。 ( 選自優(yōu)秀作文《生命價值來源于你自己》 ) [ 佳作 領(lǐng)悟 ] ( 教師用書獨具 ) 蘭亭隨想 陳伯齊 東晉大書法家王羲之題寫《蘭亭集序》的蘭亭，離紹興市區(qū)約有二三十里。每逢書法盛會，在此 “ 茂林修竹 ” 、 “ 清流激湍 ” 的環(huán)境之中，人們著晉服，和晉樂，即興揮毫，潑墨成篇，那情形大概是不亞于 “ 曲阜朝圣 ” 的。 王羲之確也是人們所公認(rèn)的 “ 書圣 ” 。他的書法，飄若浮云，矯若驚龍， 在中國書法藝術(shù)史上具有劃時代的意義。 宋代文學(xué)家曾鞏說： “ 羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。 ” 這種說法是有根據(jù)的。據(jù)史料記載，王羲之幼時說話遲鈍，人們并不認(rèn)為他有才能。王羲之 7 歲時就跟其父學(xué)表親衛(wèi)夫人之書法，自幼勤學(xué)苦練，可謂書苑 “ 七齡童 ” 。但只此而已，也是成不了 “ 書圣 ” 的。王羲之沒有滿足于 “ 七齡童 ” 的那一點工夫，他以后辭官去職，專攻書法，獨創(chuàng)一格，方開中國書法之一代新風(fēng)，此所謂 “ 晚乃善 ” 。 以上是順便說說的，無須贅述。我倒是由此想到王羲之的 “ 官運 ” ，感到其中頗有些耐人尋味的東西。 據(jù)清 代吳悔堂老人撰寫的《越中雜識》記載： “ 王羲之，字逸少，為右軍將軍、會稽內(nèi)史，時東土饑荒，羲之輒開倉賑貸。賑役繁重，吳會尤甚，羲之上疏爭之，多見從納。嘗遺殷浩，止其北伐；上書謝安，諫其清談。眾皆韙之。后王述為揚州刺史，羲之恥辱其后，謝病歸。 ” 這里的王羲之，是作為官吏而不是作為 “ 書圣 ” 被記載著的，包括王羲之從當(dāng)官到辭官的整個過程，其中也透露了王羲之所以辭官的原委。 我原以為王羲之的辭官，只是為了能有更多的精力專攻書法，看來并不是這么一回事，十有八九倒是因為他的秉性。你看他一會兒 “ 疏 ” ，一會兒 “ 諫 ” ，一會兒 “ 爭 ” ，一會兒 “ 止 ” ，盡管是因為民，盡管其所 “ 疏 ” 所 “ 諫 ” 也曾 “ 多見從納 ” ，但最終為官場所不容。他的 “ 謝病歸 ” ，實在也是在 “ 情理 ” 之中的。 有人說，文章寫得好可以做官，字寫得好可以做官，研究歷史