【正文】 ? 松下的經(jīng)營(yíng)理念：把自己的生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)做一種和宗教一樣神圣的事業(yè)，為消除貧窮，為勞苦大眾奮斗不息，生產(chǎn)出最有價(jià)值的產(chǎn)品，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 ? 誠(chéng)信企業(yè)：寶鋼、松下、海爾 ? 誠(chéng)信對(duì)待員工；松下、稻盛 ? 誠(chéng)信對(duì)待合作者； ? 誠(chéng)信對(duì)待客戶。 比爾與梅琳達(dá) ?蓋茨基金會(huì),2023年 ,50歲生日當(dāng)天 ,蓋茨許諾將捐出個(gè)人財(cái)產(chǎn)的 98%給該基金會(huì) 。 ? 選擇退休的他 , 除了每周為微軟工作一天以外 ,其余 80%的時(shí)間 ,他都會(huì) “貢獻(xiàn)給慈善事業(yè) ”。這不能不引發(fā)出震耳發(fā)聵的思考。就在他失望、沮喪地返回座位的同時(shí)，坐在附近的一位美國(guó) 《生活周刊》的記者在筆記本上寫下這么一行字： 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人民總認(rèn)為，最不能等待的是機(jī)會(huì)；最不可能第二次前來敲門的是機(jī)會(huì)；最需要抓住的是機(jī)會(huì)。記者為采訪草擬了三個(gè)題目：第一，您認(rèn)為最不能等待的事是什么？第二，您認(rèn)為誰不會(huì)第二次前來敲門？第三，您認(rèn)為現(xiàn)在最需要抓住的是什么？只要比爾 ?蓋茨回答了這些問題， 《機(jī)會(huì)》雜志就有了世界上最絕妙的發(fā)刊詞了。據(jù)香港媒體報(bào)道，到目前為止，李嘉誠(chéng)通過他的基金會(huì)向內(nèi)地及香港地區(qū)的捐款超過了５０億港元。 時(shí)間不長(zhǎng) ， 就累積萬萬 。 久受尊名 ， 不祥。他知道越王勾踐為人可共患難不能共富貴，于是就辭書一封，放棄高官厚祿，只裝輕珠寶玉，帶著西施乘舟遠(yuǎn)行，一去不復(fù)返。 財(cái)散則民聚 財(cái)聚則民散 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 因 + 果 緣 = 大樹 陽光 土壤 水分 種子 = + 財(cái)布施 + 勤奮 節(jié)儉貴人相助 = 財(cái)富 生財(cái)有大道 生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。 ? 節(jié)流：如何理財(cái)。為之者疾。驕泰以失之。 ? 稻盛和夫經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目標(biāo)：追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福，同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 ? 非典 600萬，增 37%(傳承了先祖的企業(yè)文化 )。 ? 道德倫理對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的意義 ? 全世界性關(guān)注的問題 ? TQM(物 )——TEM(人 ) ? 巴林銀行 安然集團(tuán) ? 摩根斯坦利 雷曼兄弟 ? 造假 ——倒閉 同仁堂的企業(yè)文化建設(shè) ? 同仁堂 300多年 ， 比美國(guó)建國(guó)多107年 ， 想不想 ?果 因 ? 企業(yè)文化 :同修仁德 ， 濟(jì)世養(yǎng)生 ，可以濟(jì)世養(yǎng)生 ， 唯醫(yī)藥為最 ， ? 但愿天下常無病 ， ? 寧可架上藥生塵 。 乃數(shù)歲以來 ， 國(guó)內(nèi)豐穰 ， 居有屋宇 ， …… 衣足布帛 ， 老者慈幼 ，少者敬長(zhǎng) ， 熙熙然而樂 ， 凌厲爭(zhēng)競(jìng)之習(xí)無有也 …… 勒此銘詩 ， 相為終始 。 《 天妃靈應(yīng)之記 》 碑碑高 162厘米，寬 78厘米，刻文1177字，為鄭和在明德六年（ 1431年）第七次下西洋時(shí)建立。 中華民族的企業(yè)文化 ? 大同是經(jīng)營(yíng)目標(biāo)： 和諧社會(huì)、禮義之邦 ——修身齊家治國(guó)平天下 ? 中國(guó)綿延 4500年 ： 重視倫理道德建設(shè) ? 對(duì)“員工”的培訓(xùn) ：四書五經(jīng) ? 對(duì)新 進(jìn) 員工培訓(xùn)： 《 弟子規(guī) 》 中華民族的企業(yè)文化的弘揚(yáng) ? 唐朝 ： 唐朝朱雀大街：提供外國(guó)留學(xué)生，來中國(guó)學(xué)習(xí)居住交流。 2. 企業(yè)文化是被大家認(rèn)為有效的而共享，并共同遵循并自覺維護(hù)的； 3. 企業(yè)文化是習(xí)得的 4. 企業(yè)文化是維系企業(yè)持續(xù)發(fā)展的。 企業(yè)文化不是策劃出來的。 企業(yè)文化的定義 一、什么是文化？ 文化是文明的教化。稍有禁戒不謹(jǐn)慎，多數(shù)導(dǎo)致死亡。也有不過分貪戀的，但由于不知道忌諱 (種種忌諱，書中有詳細(xì)說明 )，冒昧從事，致使命喪黃泉，實(shí)在太可憐憫了。序 ? 人沒有不希望自己健康長(zhǎng)壽、子孫興旺、功業(yè)卓著、吉星高照的；也沒有人愿意疾病短命、后世絕滅、家道敗落、兇神降臨的。人無有不善，水無有不下。之后把此書中的經(jīng)驗(yàn)與智慧融入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，締造了兩家世界 500強(qiáng)企業(yè)，并最終攀登上了人生與事業(yè)的高峰。 ? 被西方企業(yè)界譽(yù)為 21世紀(jì)企業(yè)管理圣經(jīng)的 《 第五項(xiàng)修煉 》 的作者彼得 .圣吉曾說：我非常崇拜中國(guó)的文化，佩服你們的祖先，他們具有了不起的智慧。 《 了凡四訓(xùn) 》 ? 《 了凡四訓(xùn) 》 是明朝 袁了凡 先生以他自己改造命運(yùn)的親身經(jīng)歷來“現(xiàn)身說法”所作的家訓(xùn)，以此告誡后人如何認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善，增長(zhǎng)智慧、增加福報(bào)并最終改變?nèi)松拿\(yùn)。 ? 中國(guó)老祖宗的善惡標(biāo)準(zhǔn)： ? 儒釋道的三個(gè)根 《十善業(yè)》《感應(yīng)篇》《弟子規(guī) 》 《了凡四訓(xùn)》 ： ? 善：有益于人 是善 ； ? 惡：有益于己 是惡 ?！?君臣有義 同事之愛 愛的範(fàn)圍 ? 入則孝 ? 出則弟 ? 謹(jǐn)而信 ? 汎愛眾 親親 ： 愛父母、 兄弟、家人 仁民 ： 愛上司、同事、部屬 愛物 ： 愛一切人、事、物 ? 《 弟子規(guī) 》 ：泛愛眾 ? 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 五倫關(guān)系之朋友有信 ? 信體現(xiàn)在五倫的本分： ? 勸諫 ? 關(guān)懷 ? 互相贊嘆、成就 ? 不言家丑 ? 通財(cái)之義 五倫關(guān)系之朋友有信 恭敬 ? 親仁 ? 學(xué)文 尊師 重道 傳道、授業(yè)、解惑 人生指導(dǎo) 師嚴(yán)道尊、民知敬學(xué) 人生幸福 尊師重道 學(xué)習(xí)的順序 —— 博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行 學(xué)習(xí)的順序有五 博學(xué)之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 篤行之要 —— 修身、處事、接物 篤行 修身：言忠信 行篤敬 懲忿 窒欲 遷善 改過 處事：正其誼，不謀其利； 明其道，不計(jì)其功。 學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換你的生活態(tài)度 當(dāng) 代 企 業(yè)“ 家” —— 中華圣哲 4500年教學(xué)綱要 中國(guó)教育學(xué)會(huì)科研規(guī)劃重點(diǎn)課題組 倪敏達(dá) 中華文化 做人 VS做事 中西合璧 西學(xué)為用 中學(xué)為體 西方文化 君子務(wù)本，本立而道生 ——中華文化的哲學(xué)思辨！ 倫理道德教育 中華先祖的基礎(chǔ)教育 道：超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。 ’” 如何教孝？ 知恩報(bào)恩 生日是父憂母難日 以身作則 夫妻配合 親師配合 教育原則一致，共學(xué) 《 弟子規(guī) 》 運(yùn)用之妙，存乎一心 感恩教育： 偉大的母愛 父母恩重難報(bào) 慈母的十大深恩 一、懷胎守護(hù)恩六、回干就濕恩 二、臨產(chǎn)受苦恩七、 洗濯不凈恩 三、生子忘憂恩八、 遠(yuǎn)行憶念恩 四、 哺乳養(yǎng)育恩九、深加體恤恩 五、咽苦吐甘恩十、究竟憐愍恩 人親其親 ? 入則孝 ? 出則弟 親親 ： 愛父母、兄弟、家人 長(zhǎng)幼有序 ? 《 弟子規(guī) 》 ：出則悌 ? 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 五倫關(guān)系之長(zhǎng)幼有序 兄友弟恭 長(zhǎng)友弟恭 同族之愛 人親其親 ? 入則孝 ? 出則弟 親親 ： 愛父母、兄弟、家人 夫婦有別 ? 《 弟子規(guī) 》 ：入則孝 ? 親所好 力為具 親所勿 謹(jǐn)為去 五倫關(guān)系之夫婦有別 夫義婦德 一男一女結(jié)為夫婦 有了新的天職 是哪兩件事？ ? 男正位于外：物質(zhì)文明建設(shè)（賺錢） ? 女正位于內(nèi)：精神文明建設(shè)（教育） 五倫關(guān)系之夫婦有別 夫義婦德 夫婦有別 《禮記昏義》：“昏禮者， 將合兩姓之好，上以祀宗廟， 下以繼後嗣也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 《 孝經(jīng) 》 ：開宗明義章第一 仲尼居，曾子侍。 ? 《 跪羊圖 》 ?！? 子夏問孝。 ? 父之德 ——慈：無緣大慈。 ? 君子所存之心，純是愛人，敬人之心。 ——孩子教育的總綱領(lǐng) 《 弟子規(guī) 》 （清 李毓秀著 賈存仁修訂） 1080字， 113件事，其中德行、定力培養(yǎng) 102件，學(xué)習(xí)指導(dǎo) 11件。