【正文】 我們不能顛覆價值； 我們顛覆的，是消費(fèi)者的價值觀。 中國人的生活文明 北京灣的節(jié)慶嘉年華 。” 項目解讀（文化 /建筑 /園林） 推廣 現(xiàn)場 項目的氣質(zhì)和建筑的細(xì)致解讀階段。 [性靈食色 人生范本：中國名士的精神花園 ] 獨(dú)立特行之士 — [阮籍長嘯 ] 讀書人的出與處 — [謝安東山再起 ] 避世歸隱田園 —— [桃花源記 ] 運(yùn)籌帷幄 ， 決勝千里 — [諸葛農(nóng)耕 ] 審時度勢 ， 高價待沽 — [漁翁姜太公 ] 古代的博士導(dǎo)師 — [船夫周敦頤 ] 戶外雅集的第一人 — [郊游王羲之 ] 大丈夫進(jìn)能興國 、 退能富家 — [跨界范蠡 ] 引文 3－天下所謂真樂 ， 都是性靈食色 。 ] [鋼瓦。 ] [風(fēng)語者 —— 獨(dú)立帶連廊的書房設(shè)計。 家住北京 電視 南方航空 CCTV （ 后附表 ） 重點(diǎn)合作媒體 普發(fā)媒體 北京青年報 大眾平面 京華時報 大眾平面 北京晚報 北京日報 新京報 北京晨報 參考消息 北京娛樂信報 安家 行業(yè)雜志 精品購物指南 新地產(chǎn) 人民日報 經(jīng)濟(jì)觀察報 財經(jīng)平面 經(jīng)濟(jì)日報 21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道 中國房地產(chǎn)報 媒體第二次大規(guī)模強(qiáng)勢傳播。 名士風(fēng)流 /東西名士的禮儀人生 邀請愛爾蘭爵士和中國知名人士，做客北京灣，暢談東西名士的生活方式和禮儀準(zhǔn)則、行為觀念，提高北京灣的現(xiàn)代感和國際屬性。 【活動延續(xù)】 開盤后，可借助評選熱度延續(xù)宣傳，增加項目關(guān)注度和來訪量，如游歷名士故 鄉(xiāng)，尋訪名士后人。 北京灣： 發(fā)表我們對于名士的看法，評述北京灣的觀點(diǎn)。 我們主動在新浪網(wǎng)上定期（每周）發(fā)布評論， 包括：名士事跡 /名士觀點(diǎn) /名士精神， 將活動 豐富化 ，引向 深入化 。 北京灣名士公館系列活動 主辦方：北京灣 推動力量：邀約媒體 原則： 借勢“名士評選”，推廣落地，彌 補(bǔ)“評選活動”游離屬性。 知名度 廣泛邀請社會知名人士對“名士”發(fā)表見解和評論，利用其知名度借勢打開活動的知名度。 新北京樓市 /經(jīng)濟(jì)觀察報 /中國經(jīng)營 報 /參考消息 /21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道 網(wǎng)絡(luò)媒體：新浪網(wǎng) /焦點(diǎn)網(wǎng) /搜房網(wǎng) 電視媒體： CCTV 推廣線三大主題活動 “北京別墅的知性代表 中國名士的精神花園” －－－北京灣業(yè)內(nèi)媒體見面會 【三大活動之一】 【傳播核心】 市場高度 市場反思，建立北京灣的市場高度，國家意識、民族意識、奧運(yùn)意識、主場意識。 “先有北京灣，后有北京城。 【其中不包括現(xiàn)場售樓處、樣板組團(tuán)的費(fèi)用】 支配原則： 根據(jù)別墅項目推廣周期長的特點(diǎn)，應(yīng)選擇具有長期性和高傳播性的戶外形式，輔助特殊營銷渠道以及特殊營銷方式的使用。 制造營銷市場的新聞。 天下日日有快樂 ， 能做到入鄉(xiāng)隨俗 、 不拘形役 、 善于和人民群眾打成一片的豪爽之士 ， 又有幾人 。 北京灣 — 以北京城規(guī)劃精義為設(shè)計宗旨 ， 完美融合了現(xiàn)代建筑的語言與中國建筑的神韻 ， 以 “ 禮與逸 ” 的對立統(tǒng)一思想 ， 解構(gòu)北京灣獨(dú)有的氣質(zhì)格局；從中國名士的精神花園 ， 詮釋 “ 無拘束 、 有準(zhǔn)繩 ” 的人居理念 ， 以 “ 親水靈動和半島式組團(tuán)規(guī)劃 ” ， 建立一個北京上風(fēng)上水上流別墅區(qū)的豐富秩序 ， 致力成為二十一世紀(jì)北京城市精神的代表 ,于自我自信之中重構(gòu)中國的人生理想 。 明 ? 鄭板橋 北京灣 北京別墅 名士天下 天下所謂文化二字 ， 人生的花樣而已 。 【知性】 不盲目，對任何事物包括“美”有自己的認(rèn)識和理解。 傳播定位 北京灣 [北京別墅的知性代表 ]———— 時代立場 ： 北京灣項目，地處北京上流之地，城市靈氣的聚集之處、具有豐富歷史文化遺存區(qū)域，建設(shè)形成公共知識分子社區(qū)亞文化圈 /實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)人文精神回歸背景下的中國人居理想 /在發(fā)展的文化觀指導(dǎo)下，營造現(xiàn)代中國特色建筑 /幫助現(xiàn)代人解讀生活方式與北京文化理念。” “中國人在玩耍尋樂的時候，比之干正經(jīng)事的時候遠(yuǎn)為可愛。 他們是精神的皇帝，而不是財富的皇帝，是全世界的精神食糧。平中奇，俗中雅，簡中奢。 真正的偉人身上，人生理想和人生實(shí)踐，若從足夠高的角度來看，必定也確實(shí)是永遠(yuǎn)一致的；而在演員身上，在浪漫主義者身上，在理想主義者和基督徒身上，存在著一條鴻溝。 以比較著名的 “ 竹林七賢 ” 為例 ， 他們一類以嵇康 、 阮籍為代表 ， 不與統(tǒng)治者合作 ， 而另一類以山濤 、 王戎為代表 ， 加入政壇 。名士文化最大的特色就在于它以精神上的超脫或者獨(dú)立在現(xiàn)實(shí)的社會中占有了一席之地，表現(xiàn)出人格完整的價值取向和個性自由的追求。 名士，是指界于“仕”與“隱”之間的一批知識分子。 他們不追求人云亦云，多有傲骨，浪漫情懷，源于社會卻又有脫離社會的愿望。 相對京昌高速 11出口的區(qū)域來說，本項目所處的 13C出口具有更多的可以挖掘的天然景觀資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，地域條件得天獨(dú)厚。 劣勢綜述： 配套問題 項目周邊生活配套，尚不完善。 優(yōu)勢分析 三、園林特點(diǎn)鮮明 北京灣，以“親水靈動和半島式組團(tuán)規(guī)劃”為營造范式，建立一個北京 上風(fēng)上水上流別墅區(qū)的豐富秩序，坊里制的半島式圍合組團(tuán)，靈氣， 生動，寧靜，形成“戶戶曲水，家家雙景”的呼應(yīng)錯落規(guī)劃，再加上大 型名士主題文化公園的獨(dú)出心裁，于自我自信之中重構(gòu)中國的人生 理想。 1. 位 置： 北京昌平區(qū)京昌高速 13C出口 2. 物業(yè)類型： 獨(dú)棟別墅 3. 占地面積： 30萬平方米 4. 總 建 面： 10萬平米 5. 綠 化 率： 60% 容 積 率： 戶型面積： 202381㎡ 北京灣 項目分析 本案 天龍源浴池 十三陵水庫 高爾夫球俱樂部 蟒山森林公園 北京九龍游樂園 中國北方國際射擊場 虎峪自然風(fēng)景區(qū) 居庸關(guān) 北京雪世界滑雪場 軍都山滑雪場 優(yōu)勢分析 一、建筑創(chuàng)新性、差異化 本案產(chǎn)品的建筑形式具有很好的創(chuàng)新性與差異度，尤其在空間感受 和大屋頂設(shè)計上充分體現(xiàn)了東方建筑價值的意境。 中檔產(chǎn)品供應(yīng)量較少 2 0 0 5 年別墅銷售套數(shù)分布示意圖（1 1 0 月）871622816115616158184050100150200250朝陽 海淀 順義 昌平2023年2023年資料來源：華高萊斯（安家） 北部的昌平區(qū)域別墅消費(fèi)潛力巨大。 20232023年 別墅大放量 ,競爭激烈。 據(jù)偉業(yè)顧問市場研究中心監(jiān)測， 2023年 110月北京市新開別墅項目 46個，總規(guī)模 ；作為對比， 2023年全年上市別墅 34個，總規(guī)模 。 別墅風(fēng)格 ， 相對于建筑產(chǎn)品和地段 ， 對于別墅越來越重要 。 清華大學(xué)建筑學(xué)院院長助理周榕覺得 ， 中國的傳統(tǒng)住宅是對世界 、 人際關(guān)系 、 人的生存狀況的一整套系統(tǒng) 。 從歷史上看 回溯中國居住形態(tài)的演化就會明白 :實(shí)際上 ， 古人的居住和當(dāng)時的生活方式 、 文化傳統(tǒng)已經(jīng)達(dá)到完全甚至是完美的結(jié)合 ， 居所不僅是物質(zhì)生活的載體 ， 還是精神審美的載體 ， 甚至成了古人自我心理自我理療的空間 。 一個人的 16平方米 20世紀(jì)的建筑巨匠勒 不論是西式 、 中式還是亞洲別墅 ， 都是產(chǎn)品主義基礎(chǔ)上的精神深化 。 由此而伴隨的變化是 ， 我們現(xiàn)在已經(jīng)不能象以往那樣 ， 以簡單的建筑符號來對別墅消費(fèi)傾向進(jìn)行籠統(tǒng)的劃分 ， 別墅消費(fèi)已經(jīng)必然地進(jìn)入了人群細(xì)分的時代 ， 而 細(xì)分的標(biāo)準(zhǔn) ， 則是別墅人文特質(zhì)與消費(fèi)群體人文精神的清晰對位 ， 是所謂特定消費(fèi)階層的圈子文化 。 別墅的消費(fèi) ， 是一種奢侈消費(fèi) 。 縱觀中國別墅市場的發(fā)展 ， 從最初的全盤復(fù)制的西式別墅 ， 再到中式別