第四講西周的法律制度約公元前11世紀(jì)一一公元前770年-wenkub.com
2025-07-29 13:36 本頁(yè)面
【正文】 主審官制作判決書，并向當(dāng)事人宣判；同時(shí)要求敗訴方發(fā)誓，以保證判決的執(zhí)行。 ? 另外審訊中比較重視證據(jù)。 ? 審理時(shí)，采用 “ 五聽 ” 的審訊方法。一方故意不到庭者，以敗訴論。 ? 起訴 ? 由被侵害者向官府提出，要有訴狀，并交訴訟費(fèi)；否則不予受理，或認(rèn)定為 “ 自服不直 ” ，判決敗訴。秋官 在宗族內(nèi) ， 族長(zhǎng)有權(quán)進(jìn)行審判和刑殺 。 繼承權(quán)屬于嫡長(zhǎng)子所有 ，因此 ， 嫡長(zhǎng)子的身份準(zhǔn)則：一母生多子 ， 以長(zhǎng)為嫡 。 ② 外親 ， ③ 妻親 . 繼承制度 ① 實(shí)行宗祧繼承 。喪服 》 ）七條之中任何一條都足以作為借口把妻子趕出家門。 “ 六禮 ” 依次為： (1)納采 (男方請(qǐng)媒人向女方送禮品求婚 )；（ 2）問名 (男方請(qǐng)媒人問女子名字、生辰，卜于宗廟，請(qǐng)示吉兇 )； (3)納吉 (卜得吉兆后即定婚姻 )； (4)納征 (又稱納幣，男方使人送聘禮到女方 )； (5)請(qǐng)期 (商請(qǐng)女方擇定婚期 )； (6)親迎 (男子奉父命親去女家迎接，男先歸，候于門外 )。僖公二十三年 》 ），不利于子女的健康成長(zhǎng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在優(yōu)生方面已有比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。西周婚姻必須秉承 “ 父母之命 ” ，經(jīng)過(guò) “ 媒妁之言 ” 。嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和權(quán)位的原則就無(wú)從維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。春秋時(shí)期審理這類糾紛，大多要債務(wù)人以右券與債權(quán)人以左券相合，以作判斷。 ? 借貸契約采用 “ 傅 ” 、 “ 別 ” 的形式。（ 《 周禮 (二 )契約關(guān)系 ? 西周商品經(jīng)濟(jì)仍然很不發(fā)達(dá)，民事法律關(guān)系也是如此。土地的授予者有權(quán)向接受者征收貢賦、租稅，后者則有義務(wù)向前者納貢、交租。 ? 西周土地在法律上全屬周王所有。 ” （ 《 詩(shī) 《 呂刑 》 載西周五刑的罪名，有墨罪、劓罪各一千條，剕罪五百條，宮罪三百條，大辟罪二百條，共三千條。昭公六年 》 ）處死刑的方式較多，據(jù)《 周禮 ? (6)誹謗罪。 ? (2)寇攘奸宄罪?？梢娫谙摹⑸掏醭仙龝r(shí)期曾要求實(shí)行這條原則，周初重提，其主旨則是對(duì)明德慎罰的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。傳說(shuō)這是舜帝的刑官皋陶?qǐng)?zhí)法奉行的一條原則，載于 《 尚書 《 康誥 》 要求對(duì)于內(nèi)奸 、 外奸 、殺人越貨等亡命之徒 ， 對(duì)于罪大惡極以及不孝不友的人 ， 都必須及時(shí)處以重刑 ， 決不放赦 。 史載周公制禮時(shí)確定： “ 毀則為賊 ， 掩賊為藏 ， 竊賄為盜 ， 盜器為奸 ， …… 有常無(wú)赦 。 ? 區(qū)分故意和過(guò)失 、 偶犯和慣犯 。 以 “ 誓 ” 、 “ 誥 ” 、 “ 命 ” 等形式發(fā)布的王命具有最高法律效力 ， 反映了周初法制為重大政治行動(dòng)服務(wù)的要旨 體現(xiàn)了刑法的主要原則 。 禮與刑在適用上有所不同，這就是所謂的 “ 禮不下庶人，刑不上大夫 ” 。從選擇司法官到執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須十分慎重。帝堯命皋陶為士 (刑官 )，要求用刑必須以德教為本，必須適 “ 中 ” ，此后通篇反復(fù)強(qiáng)調(diào) “ 中 ” 字，力求不輕不重。 二 、呂侯制刑 （
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