第5單元歐洲的宗教改革-wenkub.com
2025-07-17 11:27 本頁面
【正文】 ? —— 恩格斯 《 路德維希 ?費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié) 》 ， 《 馬恩選集 》 第 4卷 ? 概括恩格斯的主要觀點，你是否同意他的觀點，請用史實說明。特別需要用史實說明加爾文教與資產(chǎn)階級革命的關(guān)系。 ? 加爾文的思想與路德有同有異，教師在講解的過程中引導(dǎo)學(xué)生進行對比。這是我的立場，求神幫助我。在 1521年的帝國會議上他據(jù)理力爭，毫不讓步。路德以驚人的勇氣在維登堡教堂門上貼出了《關(guān)于贖罪券的九十五條論綱》，簡稱?九十五條論綱?，就贖罪券問題提出異議，要求進行爭辯。保羅這段話使我進入天堂之門。 ? 我日以繼夜地思索‘上帝的義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。 閱讀材料，思考問題： ? 路德自己后來這么解釋：我一直以為它是指神大公無私，凡行不義者他必懲罰的意思。教皇和主教就以此對教徒施行?大赦?。閱讀教材，概括馬丁路德宗教改革的影響，培養(yǎng)學(xué)生概括能力。 ? 教學(xué)建議：學(xué)生閱讀教材，概括德國宗教改革的原因；把 《九十五條論綱 》 與 《 致德意志貴族書 》 放在宗教改革內(nèi)容中介紹。路德的宗教改革 ? 教材分析及教學(xué)設(shè)計建議 ? 教材的主要內(nèi)容有三：首先分析了德國馬丁 宗教改革是一場思想運動，更是一場社會運動，它的發(fā)生與當(dāng)時的許多社會因素有關(guān)。這些社會的矛盾與信仰的矛盾混合在一起，引發(fā)社會運動和戰(zhàn)爭 。 教材分析及教學(xué)設(shè)計建議 ? 6. 工商業(yè)復(fù)興的影響 ? 中古世紀的歐洲大致分為教士、貴族還有騎士的上等階級，跟農(nóng)奴以及平民組成的下等階級。教皇和教會積極參與政治，教皇為神圣羅馬帝國的皇帝加盟，派代表參加議會，親自推動十字軍東征，教會與政府在經(jīng)濟上也有許多糾葛。許多的高級神職人員的職位都是以金錢而不是道德?lián)Q來的。當(dāng)時的人文主義并沒有懷疑神的意思，但確實帶來了對教會傳統(tǒng)、對教會權(quán)柄的質(zhì)疑。一般信徒無法閱讀圣經(jīng)，只能完全聽信各地神父對經(jīng)典與教義的解釋。我立時感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。馬丁路德研究希臘原文，認識到圣經(jīng)里面講的是?因信稱義?，而不是拉丁文翻譯的?因信成義?，這對他是很大的觸動。意大利文藝復(fù)興之前，有一個類似的運動，即便它不是那么眾所周知?；裟?它給出了一幅祥和的圖畫：社會和環(huán)境的和諧，扎根于大自然的生活；同時也回應(yīng)啟蒙運動中的理性主義以理性完全超越感性的作法，以及由正在興起的工業(yè)革命所帶來的環(huán)境破壞與污染。在 16世紀與 17世紀時基督教新教徒的宗教改革中，新教徒也把天主教的腐敗寫進這段歷史中。 關(guān)于“中世紀黑暗時代”的再思考 彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是?黑暗時期?。中世紀把意識形態(tài)的其它一切形式 ——哲學(xué)、政治、法學(xué)，都合并到神學(xué)中，使它們成為神學(xué)中的科目。這樣，我們把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生閱讀、提取信息和概括等能力。（奧卡姆剃刀定律：如無必要，勿增實體） 運用基督教發(fā)展線索的示意圖簡單明了。中世紀在歐美普遍稱作“黑暗時代” 。 ? 情感態(tài)度價值觀 :培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和質(zhì)疑的批判性思維。 ? 簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。第 5單元歐洲的宗教改革 研讀課
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