【正文】 2005年，%，居民進入富裕階段，出游次數(shù)和潛力巨大。表5－2 太浮山景區(qū)節(jié)事策劃表名稱地點時間內容太浮山廟會金頂大廟三月三、二月十九等節(jié)日燒香、朝圣、宗教論壇親水運動節(jié)東門79月啤酒街、沙灘運動、水上活動等鄉(xiāng)村旅游節(jié)東門46月果實采摘、農事勞作、特色餐飲戶外運動挑戰(zhàn)賽南門27月穿越、溯溪、垂釣環(huán)太浮山自行車賽中、南、北門35月鄉(xiāng)村風情自行車賽國學夏令營中門78月國學培訓、山地素質拓展第六章 市場分析與營銷策劃第一節(jié) 市場定位與分析一、空間定位與分析（一）空間定位基礎市場：以臨澧、常德市區(qū)、石門、桃源為中心的常德本地市場；重點市場：張家界、益陽、荊州、岳陽、長沙；分流市場：大湘西旅游圈、洞庭湖旅游圈、長常張旅游帶、武漢都市圈；機會市場：華中地區(qū)、長三角、珠三角。3．鄉(xiāng)野體驗之旅東門游客中心——齊家峪郊野大本營——封官臺——風景塔——涼亭休閑農莊——東門游客中心。臨澧博物館—太浮山—林伯渠故居。長沙—益陽（桃江）—常德（夾山、太浮山、城頭山）；3. 山水風光逍遙游為了保護游客的安全，提供防滑鞋、手套、護膝等必要的登山設備。對黑沙溪進行適度拓寬，擴大黑沙的徑流量。以王家峪水庫、楊家灣為自然環(huán)境，以“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團隊”的目的，為戶外運動愛好者提供運動場所。景區(qū)大門設置在南門車游道通往服務中心的交叉口段。2．規(guī)劃說明2．項目說明：——長壽林：通過種植傳統(tǒng)長壽的樹種，如銀杏、松、柏、槐等，寓意健康長壽的風景林。主要支撐項目包括：——御品養(yǎng)生會所：以古代皇帝養(yǎng)生保健秘方為吸引，結合現(xiàn)代保健醫(yī)療科技，開發(fā)形成高端特色的保健會所。游客服務中心東側布置生態(tài)停車場，以小車位為主，并作為環(huán)山旅游巴士的?？奎c。一層主要為游客接待、景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。開發(fā)建設為高強度、高密度建設?？傮w定位：主要針對城市家庭走進農村、體驗農家生活、教育下一代為目的，以“吃農家飯、住農家房、干農家活、享農家樂”為內容，體驗農家的起居、勞作、生活、娛樂?；顒觾热荩航家按蟊緺I吃、住、游均為自助式，游客可以自已動手采摘蔬菜、自已動手升柴火做飯，全面體驗農夫生活。2．規(guī)劃說明游客服務中心東側布置生態(tài)停車場，以小車位為主，并作為環(huán)山旅游巴士的?？奎c。一層主要為游客接待、景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。開發(fā)建設為低強度、低密度建設。對溝谷進行林相改造，種植一些觀賞性的植物，形成四季皆美景的自然景觀。（三）甘溪峪休閑谷1．項目位置甘溪峪水庫至海棠溪2．規(guī)劃說明——“濱水區(qū)”是可以看到水體的岸上區(qū)域，是室內游樂、陸地游樂的區(qū)域。游客服務中心東側布置生態(tài)停車場，以小車位為主，并作為環(huán)山旅游巴士的?？奎c。一層主要為游客接待、景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。?將黑沙溪與望星橋、飲馬池串聯(lián)起來，形成古戰(zhàn)場遺址主題的內部旅游環(huán)線。?從游客服務中心沿齊家峪修建一條車行道，通往風景塔，并規(guī)劃小型停車場，游客可以選擇直接從風景塔登頂。?將望星橋和漢王廟、黑沙溪、飲馬池串聯(lián)起來，形成古戰(zhàn)場遺址主題的內部旅游環(huán)線。?以紅石板為主要材質，對北門入口至漢王廟的游步道進行整修。（二）漢王廟1．項目位置現(xiàn)漢王廟。秘林仙蹤（仙人洞、煉丹臺、搗約臼、對奕臺）、神來之筆（頓筆峰）、鐵血丹心（飲馬池、鐵瓦廟）、沉香落月（沉香井）、萬壑松風（萬松嶺）、倩竹幽林（紫竹林）、犀牛望月（犀牛跡）、有鳳來儀（鳳凰山）、落英繽紛（桃花港）、海棠溪谷（海棠溪）、天上仙鏡（天心堰）、懷素迎賓（洗墨池）、星橋曉月（望星橋）、鮫人泣珠（珍珠洞）、經聲滿耳（白云庵、云芝庵）、老翁醉酒（醉翁石）2．規(guī)劃說明在廣場中心設立萬福鼎，成為人們祈福朝拜的中心。創(chuàng)新文化的表現(xiàn)方式，結合臨澧縣的戲曲文化、常德絲竹評彈，將太浮山的歷史文化用戲曲的方面生動活潑的表現(xiàn)出來。長廊依土地埡山脊而建，建筑風格依楚風古韻而建，與周圍山體相協(xié)調。在傳統(tǒng)宗教節(jié)日，舉辦大型廟會，吸引四方香客，通過宗教用品、宗教書籍的出售，寺廟生活體驗等活動，將香客變成游客。按照宗教傳統(tǒng)建筑格局，對金頂大廟進行重建，大廟以道教為主，重點建設一峰及天心包，供奉三清、玄天上帝、張?zhí)鞄熂案∏褡拥鹊澜倘耸?。南門游客服務區(qū)旅游項目一覽：表4－3 分區(qū)旅游項目一覽表分 區(qū)名 稱主要項目一 心金頂大廟宗教休閑核心區(qū)金頂大廟建筑群、道教文化長廊、浮邱子廣場、萬福鼎一 軸太浮山歷史文化休閑走廊二十四景、漢王廟、風景塔、黑沙溪、望星橋四 區(qū)北門浮山湖水上游樂片區(qū)浮山湖水上樂園、甘溪峪休閑谷、長嶺崗休閑農莊、北門游客服務區(qū)、東門勝利村鄉(xiāng)野體驗片區(qū)齊家峪郊野大本營、涼亭休閑農莊、東門游客服務區(qū)中門團山湖養(yǎng)生度假片區(qū)團山湖養(yǎng)生御苑、竹海養(yǎng)心園、中門游客服務中心南門黑沙溪運動休閑片區(qū)王家峪拓展運動基地、黑沙溪溯溪帶、樓屋休閑農莊、南門游客服務區(qū)一 帶環(huán)太浮山鄉(xiāng)村休閑旅游帶環(huán)太浮山腳的特色景觀旅游示范村落第五章 旅游項目策劃第一節(jié) 旅游項目庫重點打造7大重點項目，16大延伸項目。6．重點項目4．功能定位戶外運動。2．資源特點本片區(qū)景點分布密集，主要景點有黑沙溪、望星橋、飲馬池、桃花港、仙人洞、煉丹臺、觀音巖、響鼓嶺、對弈臺、搗藥臼、犀牛跡、點將臺等，自然景觀與人文景觀都較為突出。6．重點項目3．市場定位中老年游客群體及養(yǎng)生休閑旅游市場。東門游客服務區(qū)（五）中門團山湖養(yǎng)生度假片區(qū)1．規(guī)劃范圍團山湖至王化橋竹海。而齊家峪是以度假的形式，將時尚休閑要素融入鄉(xiāng)野資源其中，通過設計野趣十足的休閑度假屋，讓游客在荒郊中體驗享受、在野趣中領略刺激，為城市家庭提供露營或住宿，以及戶外休閑娛樂，特色餐飲。3．市場定位中青年游客群體。2．資源現(xiàn)狀該片區(qū)位于陳二鄉(xiāng)勝利村，區(qū)內主要景點有封官臺、風景塔、鳳凰山、白云庵、齊家峪。浮山湖水上樂園5．開發(fā)思路該區(qū)主要是為了滿足旅游者親水喜好和參與親水游憩活動的需求，以及開展親近大自然的生態(tài)休閑旅游。其中浮山湖位于甘溪峪以北，水質清澈，眾多全島與半島與湖面珠聯(lián)璧合，形成湖中有島，島中有湖的絕美組合。漢王廟旅游空間以游道為軸，將二十四景及其它景點串珠成鏈，形成大分散、小集中的游線格局。此外，還有望星橋、漢王廟、黑沙溪等眾多歷史悠久的人文景點。道教文化長廊首先要在原有的金頂大廟等道教建筑的基礎上，恢復和擴大浮山道場的恢宏氣勢，強化太浮山的核心吸引力；其次，緊緊抓住“浮邱子”文化，通過浮邱子紀念性廣場和文化走廊，大力挖掘浮邱子在太浮山修行得道的傳說典故，將“浮邱子”品牌推向全國。該區(qū)的主要景點有第一峰、金頂大廟、天心堰、沉香井，其中以金頂大廟為代表的道教文化是整個太浮山的文化源頭。四 區(qū)：北門浮山湖水上游樂片區(qū)、東門勝利村鄉(xiāng)野體驗片區(qū)、中門團山湖養(yǎng)生度假片區(qū)、南門黑沙溪運動休閑片區(qū)重點開發(fā)區(qū)指重點開發(fā)利用的區(qū)域，主要包括山腳下的開闊區(qū)域，其開發(fā)強度最大，開發(fā)利用限制條件較少。其 中：自然生態(tài)與文化景觀保護優(yōu)先；（四）鄉(xiāng)野休閑產品以山腳的山林、水庫為主，包含農業(yè)觀光、農宿、郊野游樂、農家餐飲、農事體驗等產品。泛舟洞庭湖，祈福太浮山登太浮仙山，抒人生情懷該區(qū)域是太浮山景區(qū)旅游發(fā)展的基礎。江南九省地區(qū)宗教休閑旅游圣地旅游區(qū)規(guī)劃建設項目全部完成，一方面在維護原有旅游產品的基礎上，充分利用預留地對景區(qū)進行創(chuàng)新改造，在“長常張黃金旅游帶上的重點節(jié)點”的基礎上，成為“”，景區(qū)達到國家標準的4A級。旅游市場開發(fā)成效顯著，景區(qū)達到國家標準的4A級，發(fā)展為長常張黃金旅游帶上的重點節(jié)點，旅游業(yè)建設投入占規(guī)劃期總投放的43%，旅游人數(shù)年增幅達20%25%。長常張黃金旅游帶上的重要節(jié)點旅游業(yè)建設投入占規(guī)劃期總投放的32%，旅游人數(shù)年增幅達到15%20%。近期發(fā)展（20102015）：旅游起步階段以“吃農家飯、住農家院、干農家活”為特征的鄉(xiāng)村旅游，消費適中、時間成本低，滿足了城市居民回歸自然、追求新奇的訴求，該群體成為周末旅游市場的重要力量。二、宗教旅游市場潛力巨大中國的宗教旅游具有以下特征：①參加人數(shù)多，游客組成廣泛，非宗教信徒占了多數(shù)；②產品多樣，形成以朝圣、文化參觀體驗、宗教修身養(yǎng)性為主的產品體系；③宗教與民俗、娛樂活動相互滲透；④群體穩(wěn)定。臨澧縣地處常德與鄂中交通的咽喉，常荊高速公路的規(guī)劃使臨澧與荊州的聯(lián)系更加緊密，荊州旅游以三國文化、荊楚文化為核心，鄉(xiāng)村旅游為亮點?！?+5城市群”人口達4000多萬，2008年GDP占全省的79%，是湖南旅游的門戶、最大的客源地及重要的旅游目的地。自然與人文景觀保護區(qū)管制規(guī)則—服從保護需要，用地主要用于保護具有特殊價值的自然和人文景觀；區(qū)內土地使用應符合保護區(qū)規(guī)劃；區(qū)內影響景觀保護的土地用途，應在規(guī)劃期間內調整為適宜的用途；不得占用保護區(qū)、核心區(qū)的土地進行新的生產建設活動，原有的各種生產，開發(fā)活動應逐步停止。同時，縣城總體規(guī)劃對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的類型及職能定位具有一定合理性，但沒有充分把握經濟動態(tài)發(fā)展的趨勢，尤其是太浮山景區(qū)的開發(fā)必然對太浮鎮(zhèn)、文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)的職能及產業(yè)結構產生深刻影響。二、與《常德市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2006－2025）》的對接分析《常德市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》指出：重點打造兩條旅游發(fā)展軸線、構建五大旅游功能區(qū)塊。太浮山景區(qū)位于“大湘西”旅游板塊的邊緣與“長常張”黃金旅游帶線上，是大湘西與長常張旅游帶山的重要節(jié)點。如何在開發(fā)的過程中因地制宜，結合當?shù)氐膶嶋H情況保護好原有生態(tài)環(huán)境、動植資源，處理好污水，生活垃圾，是一系列急需解決的問題。四、風險(threats)（一）周邊旅游區(qū)的直接競爭太浮山的旅游資源與鄰近石門縣的夾山寺、壺瓶山景區(qū)等具有相似性，如宗教文化，生態(tài)環(huán)境等，周邊更有已形成高度知名度和美譽度的張家界，桃花源。截止2008年底，荊州城區(qū)人口達到75萬人，城鎮(zhèn)居民可支配收入為12195元，旅游需求由觀光向休閑轉換。三、機會(Opportunity)（一）旅游趨勢的變化隨著休閑度假成為主流、中短途游的火爆、鄉(xiāng)村旅游與自駕車升溫，旅游者對旅游地的個性化選擇和綜合要求也越來越高，這對于起步慢的太浮山旅游區(qū)來說，正是一個與現(xiàn)代旅游市場接軌的好機會，為太浮山高起點的發(fā)展規(guī)劃提供一個切入點。二、劣勢(Weakness)（一）稀缺性資源少太浮山擁有山、水、宗教、民俗等資源的組合度較好，但稀缺性資源少，在一定程度上影響了太浮山在區(qū)域市場的知名度。臨澧縣光輝燦爛的楚國文化，淳樸濃郁的地方文化以及豐富多彩的歷史典故與民間傳說，通過對這些寶貴資源進行深度挖掘和整合，將有利于深化景區(qū)產品價值、延長旅游景區(qū)的生命周期。（三）生態(tài)環(huán)境良好目前，太浮山周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產業(yè)結構以第一產業(yè)為主，基本沒有工業(yè)污染，并且居民的環(huán)保意識強，植被等生態(tài)資源保護良好。常德、益陽、荊州、長沙等大中城市到太浮山旅游的時間成本將大為降低。主要開發(fā)方向：農家樂、農耕文化園、農業(yè)休閑山莊。如在游樂性功能區(qū)開展水上游樂活動、養(yǎng)生休閑功能區(qū)開展垂釣、療養(yǎng)健身活動等。（二）山岳資源太浮山資源類型多樣，山、水、石、林、巖、泉資源組合度高，其中更有“二十四景”點綴其中，通過對重點溪流、峽谷、巖石、游道的景觀打造及“24景”的景點恢復，為旅游者提供觀賞價值高的山岳觀光產品；另外，太浮山植被、地形等單體資源特色突出，為開展森林養(yǎng)生、野外運動等專項旅游提供了有利條件。對景區(qū)的資料點進行等級評價，通過對表23的統(tǒng)計，規(guī)劃區(qū)的風景資源主要由四級、三級、二級和一級四類資源構成，其中二級旅游資源數(shù)量最多。資源品質較高，開發(fā)潛力大。全鎮(zhèn)已基本實現(xiàn)村村通水泥路，以東西走向的齋牌公路和南北走向的太勝公路為主線、以各村主干道為支線的交通網絡已基本成型。目前，村級硬化公路總長45公里，通村公路水泥硬化的目標基本實現(xiàn)，全鄉(xiāng)的交通大環(huán)線正在逐步形成。地方經濟以傳統(tǒng)農業(yè)為主，林果產業(yè)形成特色，2002年以來大力推進“林業(yè)強鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，形成了柑桔、楊樹、獼猴桃等大規(guī)模的果木基地。人間塵土五更風興亡自古殊桑海，一枕清光萬劫空（七）開發(fā)現(xiàn)狀臨澧縣國民經濟與社會發(fā)展的“十一五”規(guī)劃，明確提出將太浮山旅游開發(fā)列為全縣文化旅游開發(fā)的重點。此外，婚喪嫁娶等地方習俗也具有濃郁的地域特色。（四）風味濃郁的地方風俗一方水土，養(yǎng)一方人。太浮山以其秀麗的山水美景、源遠流長的道教文化激發(fā)了古今無數(shù)文人墨客的千古豪情，紛紛為其潑墨以紀其盛。太浮山因為地勢險峻，自漢代至今2000多年，歷來是兵家必爭之地，相傳漢高祖劉邦和西楚霸王項羽曾在此對陣，留有漢王廟和飲馬池遺跡；明太祖朱元璋率部隊追殺陳友諒至太浮山黑沙溪村，留下兩軍對壘時的古戰(zhàn)場遺跡；闖王李自成兵敗后，曾依托太浮山有利地形抗擊吳三桂，后退隱夾山寺；日本前首相田中角榮在中日常德會戰(zhàn)時，因反戰(zhàn)遭日軍追殺，曾在太浮山大廟避過難。自漢中葉至清代末年，是道佛兩教發(fā)展和興盛時期，宋元時期為湖南省四大道教圣地之一，至清末建有金頂大廟、鐵瓦廟、漢王廟、俗圣觀、王通廟、玉皇廟、浮山寺、二水寺、觀音寺、廣樂寺等“九廟、八庵、五寺、二觀、一宮”，古為洞庭48福地之一（據(jù)《臨澧風物大觀》），歷史上有“江南九省朝太浮”之說。）；擁有國家一級、二級植物16種，國家一級、二級保護動物23種，堪稱臨澧“生物基因庫”。如沉香井、天心堰、甘溪峪、荷花泉。氣溫溫和，日照充足，熱量豐富，四季分明。太浮山屬于華夏式褶皺構造，因而怪石林立。（二）地形地貌我國山勢走向自西向東，從云貴高原的十萬大山到四川青城、湖北武當至湖南五雷山遞次而下，及