【正文】 得此真愛者，必定信心滿懷、心存感激、心懷感恩、心念社稷，也必能傳承真愛。其實(shí)，教育真愛就是教育愛的正常狀態(tài)，是真愛的一種。但是，從教育的意義上講，這種有選擇性的愛是不是一種教育的真愛呢？答案顯然是否定的。在這種教育的“錯(cuò)愛”中，愛的施予方式是教師不把學(xué)生當(dāng)作人格平等的人來看待具體體現(xiàn)。一次聽寫，有幾個(gè)同學(xué)共寫錯(cuò)了18個(gè)字，結(jié)果全班每個(gè)人一起被罰抄30遍……所以大家都不喜歡語文課，越來越討厭張老師。有一次我聽寫時(shí)寫錯(cuò)了一個(gè)字，將‘琴’字下邊的‘今’寫成了‘令’，張老師竟罰我抄寫1000遍（因?yàn)槲沂钦Z文課代表）。但是，奇怪得很，學(xué)生們都不喜歡他，班里學(xué)生的語文成績一般?！昂眯臎]有好報(bào)”，造成這種局面的關(guān)鍵就是愛不得法，此乃教育的錯(cuò)愛。作者把教育的錯(cuò)愛界定為：教育者忽視甚至違背作為教育本體“人”的發(fā)展規(guī)律，在教育過程中施予學(xué)生（孩子）的關(guān)愛。這就違背了愛的主動性原則和無私性原則，是一種教育假愛。其付諸愛的對象往往是那些所謂學(xué)業(yè)優(yōu)秀者，或是那些聰明、聽話、善學(xué)、家庭條件好的學(xué)生。應(yīng)該承認(rèn)，以上這些現(xiàn)象中，有些是因?yàn)樵凇皯?yīng)試教育“的大背景下，教育者迫于各方的壓力而作出的無奈選擇。嚴(yán)格意義上講，這是一種無道之德。在教育實(shí)踐中，我們經(jīng)?？吹揭恍┙處?，把學(xué)生考出好的成績當(dāng)成自己辛辛苦苦工作的唯一追求，視之為最重要的責(zé)任，最高尚的道德。教育愛是一種有教無類的愛。教育愛的本質(zhì)屬性規(guī)定了教育愛具有無私性、無差性和恒常性。“真愛”完全沒有不良的動機(jī)，集慈愛于一身，愛護(hù)一切生命。稱其為傳奇色彩的人物，是因?yàn)槲迥昵?，我在杭州掛職時(shí)就聽說他在三年時(shí)間里使長河高級中學(xué)實(shí)現(xiàn)了傳奇式的三級跳躍，由省三級重點(diǎn)中學(xué)提升到省二級重點(diǎn)又到省一級重點(diǎn)的飛躍式發(fā)展，使學(xué)校從原先不知名的一所學(xué)校，幾乎在“一夜”之間成為杭州八大所之一（杭州八所著名的省一級重點(diǎn)中學(xué)）。因此，先生以一顆廣博的愛心愛國家，愛人民，愛師生。 陶行知先生認(rèn)為，人的價(jià)值始終是社會的核心價(jià)值、終極價(jià)值。說理要動之以情，管理要曉之以理。相反，充滿仇恨、冷漠的環(huán)境卻會誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠(yuǎn)、喪失愛心。 學(xué)生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢?除了上面講到的“人格”、“學(xué)問”、“方法”以外，還應(yīng)該加上“關(guān)愛”，即：關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。 我想我們做教師的，在課堂教學(xué)行為中，要使你對學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果，應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個(gè)方面：(1)人格、(2)學(xué)問、(3)方法。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師。其實(shí)不是這樣的?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。書中提倡對孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實(shí)中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護(hù)中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善…… 在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘…… 《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。 教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。關(guān)注缺點(diǎn)，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于