【正文】 只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。國(guó)主這才就座，座椅上有整塊的獅子皮，據(jù)說(shuō)是傳國(guó)之寶。不一會(huì)兒，就聽(tīng)到王宮里傳來(lái)音樂(lè)聲，宮外就會(huì)吹起螺號(hào)。否則就會(huì)被抓起來(lái)，終身囚禁。四周簇?fù)砹嗽S多大象，又有騎兵步兵護(hù)衛(wèi)著。從遠(yuǎn)處望去只見(jiàn)不計(jì)其數(shù)的紅色的涼傘。又有很多宮女拿著金銀做器皿和文房用具，但和中國(guó)的樣式不一樣，也不明白它們的用處。我在真臘一年多，就見(jiàn)他出巡了四五次。現(xiàn)在的國(guó)主是老國(guó)主的女婿，原來(lái)是掌管軍隊(duì)的。言事既畢，國(guó)主尋即轉(zhuǎn)身，二宮女復(fù)垂其簾，諸人各起。以俟少頃，聞內(nèi)中隱隱有樂(lè)聲，在外方吹螺以迎之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，觀(guān)者皆當(dāng)跪地頂禮，名為三罷。象之牙亦以金套之。其諸臣僚國(guó)戚，皆騎象在前。宮女三五百，花布花髻，手執(zhí)巨燭，自成一隊(duì)，雖白日亦照燭。嘗謀起兵，為新主所覺(jué)，斬其趾而安置于幽室。據(jù)說(shuō)他們和暹羅人，就是驅(qū)趕尋常的老百姓和暹羅人打仗，根本就沒(méi)有什么戰(zhàn)術(shù)謀略可言。所以有很多中國(guó)人都跑到真臘來(lái)。流寓唐人之為水手者，利其國(guó)中不著衣裳，且米糧易求，婦女易得，屋室易辦，器用易足，買(mǎi)賣(mài)易為，往往皆逃逸于彼。中國(guó)人有空的時(shí)候就到河邊看她們洗澡，聽(tīng)說(shuō)也有人直接就在水里偷歡的。到了河邊就解開(kāi)纏布，在河里洗澡的人數(shù)以千計(jì)。同樣要是子女已經(jīng)在池里洗澡，做父母的也要回避。但每家都要有個(gè)澡池。唐人暇日頗以此為游觀(guān)之樂(lè)，聞亦有就水中偷期者。至河邊，脫去所纒之布而入水。不分男女，皆裸形入池，惟父母尊年在池，則子女卑幼不敢入。曾見(jiàn)過(guò)兩次這樣的事情。余鄉(xiāng)人薛氏居番三十五年矣，渠謂兩見(jiàn)此事。因?yàn)橛幸荒耆×艘粋€(gè)中國(guó)人的膽，雜在真臘人的人膽里，整個(gè)甕的人膽腐臭不能用了。取膽　　白話(huà)：因?yàn)檎汲菄?guó)主每年要一甕人膽，有萬(wàn)余枚。遇夜則多方令人于城中及村落去處，遇有夜行者，以繩兠住其頭，用小刀于右脇下取去其膽。大路上也有供游人歇息的類(lèi)似中國(guó)郵亭的地方，當(dāng)?shù)厝私猩尽Ｈ思疑詫s，亦自有鎮(zhèn)守之官，名為買(mǎi)節(jié)。周達(dá)觀(guān)記錄的，有真蒲、查南、巴澗、莫良、八薜、莆買(mǎi)、雉棍、木津波、賴(lài)敢坑、八廝里。其馀不能悉記。所和的石灰，好像是灶灰。船上也用鐵釘堅(jiān)固定，釘上用茭葉覆著。腹大，兩頭尖，無(wú)蓬，可載數(shù)人，止以櫂劃之，名為皮闌。此船名為新拏用櫂。舟楫巨舟以硬樹(shù)破版為之。如果要出遠(yuǎn)門(mén)就騎大象或者騎馬。 轎杠是用一根中間彎曲，兩頭豎起的木頭做成的。若逺行亦有騎象騎馬者。所謂金銀轎扛者，此也。最近真臘流行一種高不過(guò)尺許的矮桌，睡覺(jué)只用竹席，竹席鋪在木板上，最近也習(xí)慣了用矮床，這都是中國(guó)人制作的。喝酒時(shí)用鑞注子，窮人就用瓦做的缽。盛羹的小碗是用樹(shù)葉做成的，也不漏，又用茭葉做成一個(gè)小杓，兜湯喝，用完就扔了。器用地下所鋪者，明州之草席，或有鋪虎豹麂鹿等皮及藤簟者。又以一錫器或瓦器盛水于傍，用以蘸手。盛飯用中國(guó)瓦盤(pán)或銅盤(pán)。真臘人打布磨損了，就請(qǐng)暹羅的婦女幫他們縫補(bǔ)。最近有暹羅人來(lái)真臘定居，在這里種桑養(yǎng)蠶。土人打布損破，皆倩其補(bǔ)之。亦不能紡，但以手理成條。只會(huì)用蜜水和樹(shù)葉釀酒，代替酒曲的是一種專(zhuān)門(mén)造酒的藥。主要的方法就壓樹(shù)葉讓葉子發(fā)出酸味來(lái)。從真浦巴澗深海等地的山里到處都是燒白酒的作坊。亦不識(shí)合醬，為無(wú)麥與豆故也。更有一等石，味勝于鹽，可琢以成器。還有一種叫茭漿酒，原料是一種叫茭的葉，茭長(zhǎng)在水邊。第二等的真臘人叫朋牙四，主要原料是一種叫朋牙四樹(shù)的葉子。醞釀?dòng)制浯我悦谆蛞詣忥垶橹?，名曰包稜角。就是看不到蟹，想?lái)也是有的，就是真臘人不吃罷了。查南的蝦有一斤多重。這都是生長(zhǎng)在淡水河里的魚(yú)?！　“自?huà)：魚(yú)鱉中黑色的鯉魚(yú)最多。查南之蝦，重一斤已上。魚(yú)龍魚(yú)鱉惟黑鯉魚(yú)最多；其他如鯉、鯽、草魚(yú)最多；有吐哺魚(yú)，大者重二斤已上；有不識(shí)名之魚(yú)亦甚多，此皆淡水洋中所來(lái)者。在真臘瓜茄到正月就上市了。木綿花樹(shù)髙可過(guò)屋，有十馀年不換者。蔬菜蔬菜有蔥、芥、韭、茄瓜、西瓜、冬瓜、王瓜、莧菜。很早的時(shí)候沒(méi)有鵝。中國(guó)少的是獅子，猩猩，駱駝?！　∽攉F雞、鴨、牛、馬、豬、羊所不在論也。真臘沒(méi)有的鳥(niǎo)類(lèi)是喜鵲、鴻雁、黃鶯、杜宇、燕鴿。所無(wú)者喜鵲、鴻鴈、黃鶯、杜宇、燕鴿之屬。至于桃、李、杏、梅、松、栢、杉、檜、梨、棗、楊、栁、桂、蘭、菊蕊更是看不到。其他的水果在中國(guó)是看不到的。至若桃、李、杏、梅、松、栢、杉、檜、梨、棗、楊、栁、桂、蘭、菊蕊之類(lèi)皆所無(wú)也。比較粗重的有寧波的席。甚欲得者則菽麥也，然不可將去耳?，F(xiàn)在也出現(xiàn)欺騙中國(guó)人的現(xiàn)象，主要是中國(guó)人到真臘做生意的人越來(lái)越多的原故。只用席子鋪在地上，貨物擺在席上，每個(gè)席位都是一定的。近亦有脫騙欺負(fù)唐人，由去人之多故也。每日一墟，自夘至午即罷。大風(fēng)子油是一種樹(shù)籽，像椰子比椰子圓，剖開(kāi)有幾十枚子。裹在降真外的白木厚有八九寸，細(xì)的也有四五寸。大的商船能裝兩三千塊。象死了人們才摘取的就次一些。象牙山里的人家都有。這些東西也是很難得到的。出產(chǎn)白話(huà)：山上有很多奇樹(shù)。紫梗生于一等樹(shù)枝間，正如桑寄生之狀，亦頗難得。犀角白而帶花者為上，黒為下。舊傳謂每歲一換牙者，非也。出產(chǎn)山多異木，無(wú)木處乃犀象屯聚養(yǎng)育之地。成群的野牛數(shù)以千百計(jì)，都聚在這里。山川　　白話(huà)：打真浦進(jìn)入占臘，有很多低矮的樹(shù)林，草木茂密，光線(xiàn)昏暗。野牛以千百成羣，聚于此地。真臘的婦女有站著尿的，行為十分可笑。每?jī)扇夜簿蛞患S坑，等到長(zhǎng)滿(mǎn)草就填平，又選地方另掘糞坑。還有一種野田，不耕種的時(shí)候常常涌出水來(lái)，有一丈多深，而種的稻與水一般高。他們用手一抹就知道稻子熟了沒(méi)有。平常人們都在水邊居住。因?yàn)檫@里的四季都像中國(guó)的五六月天，他們從來(lái)都不知道什么是霜雪。止用左手，右手畱以拿飰。但糞田及種蔬皆不用穢，嫌其不潔也。人家又復(fù)移下耕種者，指至何時(shí)稲熟。自四月至九月，每日下雨，午后方下。國(guó)主則是塔葬。都說(shuō)父母有罪，所以有此惡報(bào)。出喪的時(shí)候張羅旗幟，敲打鼓樂(lè)，還要用兩盤(pán)炒米，在抬尸的路上轉(zhuǎn)圈拋撒。亦漸有焚者，往往皆唐人之遺種也。死亡人死無(wú)棺，止以■〈?差〉席之類(lèi)，蓋之以布。周達(dá)觀(guān)特別留意，發(fā)現(xiàn)患疾的人都是剛剛性交之后，就下水洗澡，所以染成這樣的疾病。病癩　　白話(huà)：國(guó)人如果有病，經(jīng)常采取的方式就是沐浴或者洗頭，認(rèn)為這樣就能痊愈。以愚意觀(guān)之，往往好色之馀，便入水澡洗，故成此疾。病癩國(guó)人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭，便自痊可。讓一人坐在一個(gè)塔里，此外兩家都會(huì)派親屬到塔邊監(jiān)視對(duì)方。如果確定是那人偷了，他的手就會(huì)腐爛。如果百姓自己抓到盜賊也可自行監(jiān)禁拷打。他疼痛難忍時(shí)，如果肯花錢(qián)賠錢(qián)，就能免罪。有人犯了謀逆重罪，也不會(huì)被砍頭。其無(wú)理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類(lèi)；有理者畧無(wú)纎事。番人有法如此。野地初無(wú)所謂體究檢驗(yàn)之事，人家獲盜亦可施監(jiān)禁、拷掠之刑。其次有斬手足指者，有去鼻者，但奸與賭無(wú)禁。如馬叫卜賽，雞叫欒，豬叫直盧、牛叫個(gè)一樣。大多都以所生的日頭為名字。真臘國(guó)里也有精通天文的人，日月薄蝕都能算出來(lái)，但是大小的描述和中國(guó)不同。那時(shí)婦女和馱車(chē)的大象，來(lái)觀(guān)看的人數(shù)不勝數(shù)，國(guó)主不出宮。壓獵那天，整個(gè)國(guó)家民眾都會(huì)到國(guó)都的王宮前接受教閱。國(guó)主會(huì)分給王公大臣巨燭，檳榔，費(fèi)用很大。在對(duì)岸二十多丈遠(yuǎn)的地方，就用木頭相連，搭成高棚，像高塔和藝人用的爬竿，有二十來(lái)丈高。十二生肖亦與中國(guó)同，但所呼之名異耳，如以馬為卜賽，呼雞之聲為欒，呼豬之聲為直盧，呼牛為箇之類(lèi)也。閏歲則彼亦必置閏，但只閏九月，殊不可曉。點(diǎn)差伎樂(lè)，每日就國(guó)宮內(nèi)挨藍(lán)且鬭豬、鬭象。七月則燒稻，其時(shí)新稻已熟，迎于南門(mén)外燒之，以供佛。如是者半月而后止。其對(duì)岸逺離二十丈地，則以木接續(xù)，縳成髙棚，如造塔撲竿之狀，可髙二十馀丈，每夜設(shè)三四座或五六座，裝煙火爆杖于其上，此皆諸屬郡及諸府第認(rèn)直。書(shū)寫(xiě)的方式從后往前寫(xiě)，卻不是中國(guó)的從上往下寫(xiě)。不用的時(shí)候就插在耳朵上。余聞之額森哈雅，云其字母音聲，正與蒙古音相鄰，但所不同者三兩字耳。文字尋常文字及官府文書(shū)，皆以麂鹿皮等物染黑，隨其大小濶狹，以意裁之；用一等粉如中國(guó)白堊之類(lèi)，磋為小條子，其名為梭，拈于手中，就皮畫(huà)以成字，永不脫落，用畢則挿于耳之上。還有一種就是聽(tīng)不懂真臘話(huà)未開(kāi)化的土著，這些人沒(méi)有家的概念，領(lǐng)著家屬在山頭游蕩，頭頂著一個(gè)瓦盆。遇有野獸，以弧矢標(biāo)槍射之而得，乃擊火于石，共烹食而去。這就像中國(guó)的官話(huà)和方言一樣。叫中國(guó)官人不叫備世巴丁，而叫巴丁備世。他們表述的方式大多是前后倒置。母親叫米。語(yǔ)言又如呼中國(guó)為備世，呼官人為巴丁，呼秀才為班詰。呼弟為補(bǔ)溫，呼舅為吃賴(lài)，姑夫亦呼為孛賴(lài)。語(yǔ)言國(guó)中語(yǔ)言自成音聲，雖近而占城暹人皆不通話(huà)說(shuō)。野人的男女可以自行婚配，但是主人終生都不會(huì)和他們發(fā)生性關(guān)系，有的中國(guó)人到了真臘，時(shí)間長(zhǎng)了耐不住寂寞，就和野人性交，主人知道了，第二天就不會(huì)再和他同坐，因?yàn)樗呀?jīng)不潔了。他們叫主人巴駝，主母為米巴。城里人吵架時(shí)要是聽(tīng)到別人罵他是撞賊，就給聽(tīng)到人挖了他祖墳似的，野人被真臘人輕賤的地步可想而知。多的有上百個(gè)，少的有一二十個(gè)。或與外人交，至于有姙，養(yǎng)子主人亦不詰問(wèn)其所從來(lái)。駞者，父也；米者，母也。到城中亦不敢出入人之家，城間人相罵者一呼之為撞，則恨入骨髓，其見(jiàn)輕于人如此。奴婢人家奴婢皆買(mǎi)野人以充其役。到婚嫁時(shí)候，也有納聘彩禮，但是比起陣毯就簡(jiǎn)單的多了。否則女孩終生都要?dú)w該僧人所有，不能嫁給其他的人。有人說(shuō)和尚和女孩性交，有的說(shuō)沒(méi)有這樣的事。用采帛束縛兩個(gè)亭子。有十來(lái)個(gè)的，也有三四個(gè)的。也有不要錢(qián)的僧道和窮人家的女孩陣毯的，這叫做好事。官員富豪會(huì)向陣毯的僧道饋贈(zèng)酒米、布帛、檳榔、銀器等物，最多時(shí)有一百多擔(dān)的禮品，值中國(guó)的二三百兩白銀。通常父母提前一月或者半月或者十天。富家的女孩從七歲到九歲，窮人家的女孩到十一歲時(shí)，一定要讓和尚或者道士為她們破處，這叫陣毯。陣毯之夜，一巷中或至十馀家城中迎僧道者，交錯(cuò)于途路，間鼓樂(lè)之聲無(wú)處無(wú)之。余所見(jiàn)者，大徳丁酉之四月初六夜也。或謂父母親隣各點(diǎn)于額上，或謂俱嘗以口，或謂僧與女交媾之事，或謂無(wú)此。既昏，以轎傘鼔樂(lè)迎此僧而歸。蓋一歲中一僧止可御一女，僧既允受，更不他許。官富之家，饋以酒米、布帛、檳榔、銀器之類(lèi)，至有一百擔(dān)者。蓋官司每歲于中國(guó)四月內(nèi)擇一日，頒行本國(guó)應(yīng)有養(yǎng)女當(dāng)陣毯之家，先行申報(bào)官司。真臘的婦女非常容易衰老，這是因?yàn)樗齻兘Y(jié)婚早的原故。如果丈夫不能滿(mǎn)足，她們就會(huì)到外面偷情。但是當(dāng)他的房東生孩子的時(shí)候，才知道是怎么回事。婦女最易老，蓋其婚嫁產(chǎn)育既早，二三十歲人已如中國(guó)四五十人矣。又每見(jiàn)人言番婦多淫，產(chǎn)后一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，即有買(mǎi)臣見(jiàn)棄之事。產(chǎn)婦番婦產(chǎn)后，即作熱飯抺之，以鹽納于陰戸，凡一晝夜而除之。平常的婦女除了椎髻外，沒(méi)有頭釵頭面之類(lèi)的裝飾。她們就剪去囪門(mén)前的頭發(fā)，就像北方人的開(kāi)水道一樣，在兩鬢旁涂上銀紅色的脂粉，用來(lái)辯識(shí)陳家蘭的身份。和皇帝坐在正殿純金的窗戶(hù)下。中宮一位，東西南北四宮各一位。但是宮里和南棚的婦女，很多皮膚光潔如雪，主要是不經(jīng)常被太陽(yáng)曬到的原故。內(nèi)宮之前后，有絡(luò)繹于道途間，尋常婦女椎髻之外，別無(wú)釵梳頭面之飾。凡人家有女美貌者，必召入內(nèi)其下。國(guó)主凡有五妻，正室一人，四方四人。沒(méi)有看到過(guò)他們誦經(jīng)和替別人做法事，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)八思很小的時(shí)候先到寺院學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就還俗了。就如中國(guó)社廟里的石頭一樣。八思和常人打扮的一樣外，就是在頭上系了塊紅布和白布一樣，就如蒙古女人