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課后習(xí)題答案-wenkub.com

2025-06-26 00:35 本頁面
   

【正文】 從先秦儒學(xué)到漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)以至宋明新儒學(xué),皆表現(xiàn)為一種本乎文化的生命本原性,轉(zhuǎn)化吸納其它思想流派乃至外來文化之思想觀念,而能因時(shí)制宜、與時(shí)俱新的思想創(chuàng)造。目前學(xué)界已普遍意識(shí)到,傳統(tǒng)的“心性儒學(xué)”應(yīng)是中國(guó)文化面向現(xiàn)代的一種必不可少的重要資源?! 〗袒砟畹摹氨咎摱鴮?shí)”,其實(shí)質(zhì)就是脫離它的政治權(quán)力運(yùn)作而轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的事務(wù)和與人的個(gè)體精神生活相關(guān)的事務(wù)。那“同歸”和“一致”的超越性普遍性價(jià)值,總是要在“殊涂”、“百慮”的歷史文化差異性實(shí)現(xiàn)中奠定其內(nèi)在生命的基礎(chǔ)。其實(shí),現(xiàn)代中國(guó)文化重建所面臨的一個(gè)重要問題,正是它的精英層面的缺失。 從上述分析可以看出,中國(guó)向現(xiàn)代化的邁進(jìn),和西方一樣,亦伴隨著一個(gè)教化之道與政權(quán)運(yùn)作及政治意識(shí)形態(tài)逐步解構(gòu)的過程。由此,我們可以看到中國(guó)現(xiàn)代以來文化重建收效甚微的一個(gè)關(guān)鍵癥結(jié)所在:由“虛”與“實(shí)”的錯(cuò)位所導(dǎo)致的教化理念的失落?,F(xiàn)代以來,隨著傳統(tǒng)“心性儒學(xué)”與“制度化儒家倫理”的解構(gòu)和退居學(xué)院化的存在形式,傳統(tǒng)的教化理念“虛”則虛矣,但卻是虛而不能“實(shí)”,處于一種“失位”的狀態(tài);同時(shí),長(zhǎng)期以來暫居“教化”核心位置的則是主流或非主流的西方思想。而對(duì)人治和人際關(guān)系的注重以及政治原則之道德上的自我期許,在缺乏形上敬畏和權(quán)力制約的境況下,則導(dǎo)致種種鄙俗的官場(chǎng)習(xí)氣,等等。在一些農(nóng)村,教授傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典的私學(xué)、私塾館悄然興起,也有農(nóng)民自發(fā)制訂鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約,來調(diào)節(jié)鄰里關(guān)系。非西方社會(huì)在學(xué)習(xí)西方以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中,同時(shí)也在通過不斷地返溯自身歷史文化的本原,以達(dá)成其文化價(jià)值上的自我認(rèn)同和主體性的身份建構(gòu)。在這之后的一段時(shí)間(文化大革命)里,儒家遭受了更大的沖擊。這顯然是不真實(shí)的。 美國(guó)漢學(xué)家列文森在其《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》一書中,對(duì)儒學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)的狀況提出過兩個(gè)基本的判斷:儒學(xué)已成“博物館”中的存在,正因?yàn)樗淹顺隽藲v史,不足以影響現(xiàn)實(shí)生活,因而才得以被“收藏”[6];西方思想對(duì)中國(guó)的作用,已不是“詞匯上的豐富”,而是“語言上的轉(zhuǎn)變”,這種語言上的轉(zhuǎn)變,表明的是一種思想上的根本變化[7]。當(dāng)我們脫離開傳統(tǒng)的人文教養(yǎng),脫離開傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的歷史精神,簡(jiǎn)單地套用所謂本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、理性主義、非理性主義,甚或唯物論與唯心論、辯證法與形而上學(xué)等概念模式來篩選、分析、重構(gòu)儒家哲學(xué)思想時(shí),實(shí)質(zhì)上已將一種作為生命整體的文化、學(xué)術(shù)精神從其活的歷史連續(xù)性中抽離出來,打成碎片,再行重組。當(dāng)然,現(xiàn)代以來,亦存在過所謂的文化保守主義、傳統(tǒng)主義的思潮,但它根本無力與正統(tǒng)的和非正統(tǒng)的西方思想尤其是意識(shí)形態(tài)化的西方思想相抗衡。先秦儒之關(guān)注“性與天道”,漢儒之究“天人之際”,魏晉思想之突出“自然與名教”,宋儒之致意于“心性義理之精微”,都體現(xiàn)了這種“道”與“事”統(tǒng)一的歷史精神?!保ā睹献?滕文公下》)可見,在儒家看來,“道”不能徒托空言,必見諸具體的歷史實(shí)事而后明。這“義”,亦即“道”。其事則齊桓晉文,其文則史。哲學(xué)是一種歷史性的學(xué)問,儒學(xué)注重以經(jīng)典的詮釋來表達(dá)思想,更突出了哲學(xué)思想這種歷史性的特點(diǎn)。中國(guó)歷史上儒學(xué)的發(fā)展,本取經(jīng)典詮釋的方式。這導(dǎo)致了其“道問學(xué)”一端思想原創(chuàng)性的衰竭。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范,基本上取自西方。儒學(xué)已失去了它自許的“道統(tǒng)”傳承,不再具有它作為精神人格象征的“以身體道”的群體存在。另一方面,歷史上“虛”與“實(shí)”的混淆,仍有著強(qiáng)大的慣性力量?! ∫环矫妫鍖W(xué)作為一種單純的“學(xué)”(與宗教相對(duì)而言),在現(xiàn)實(shí)性上,除了依附于傳統(tǒng)的政治體制以外,并無像一般宗教那樣獨(dú)立的機(jī)制作為其安身之所。這個(gè)說法是很準(zhǔn)確的。由此,傳統(tǒng)的士人、思想家乃構(gòu)成為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文化理念之“以身體道”的階層或肉身性的體現(xiàn)。黑格爾這個(gè)政治觀自有它的時(shí)代局限,但他所強(qiáng)調(diào)的“以身體道”的精神,卻是合理的?!皩W(xué)問之道無他,求其放心而已矣”,“學(xué)止諸圣”,“學(xué)以致圣人之道”,這種學(xué)術(shù)思想,表明儒家所倡為學(xué)之道,乃以“尊德性”為其核心。”孔子追跡古代歷史傳統(tǒng),曾至杞、宋二國(guó)[3],必欲得其“文”、“獻(xiàn)”以征之?! ?.“以身體道”群體的缺失《易?觀?彖傳》:“圣人以神道設(shè)敎而天下服矣?!边@個(gè)“文之”的作用,就是《易?觀?彖傳》所謂的“神道設(shè)教”?!兑匪^“觀其德義”、“求其德而已”,與《系辭傳上》“神而明之存乎其人”,《說卦傳》“窮理盡性以至于命”的說法完全一致,所言皆屬所謂“心性儒學(xué)”。幽贊而達(dá)乎數(shù),明數(shù)而達(dá)乎德,又仁【守】者而義行之耳?!兑捉?jīng)》本為卜筮之書,其中亦體現(xiàn)著古人對(duì)于宇宙人生的理解。儒家所理解的“道”,既存諸百姓人倫日用,又超乎這人倫日用?!抖Y記?中庸》講:“君子之道費(fèi)而隱,夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖圣人亦有所不知焉;夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖圣人亦有所不能焉……君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。歷史上的儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的表現(xiàn),一般可以區(qū)分為三個(gè)層面:“心性儒學(xué)”、“制度化的儒家倫理”、“世俗化的儒家倫理”[1]。 儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的教化之道和教養(yǎng)的本原,在中國(guó)現(xiàn)代以來,亦經(jīng)歷了一系列與現(xiàn)實(shí)政治事務(wù)解構(gòu)的過程。二者分離和解構(gòu)的結(jié)果,使得教化之道由政治的事務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)的事務(wù),一種與人的個(gè)體內(nèi)在生活相關(guān)的精神的事務(wù)。其實(shí),這“以禮殺人”,并不是“禮”的罪過,“以神殺人”,也不是“神”的罪過;而是人們把理念的“本虛”與現(xiàn)實(shí)的“用實(shí)”,尤其是與政治運(yùn)作和國(guó)家權(quán)力相混淆的結(jié)果。所以,一旦我們把這“實(shí)”與“虛”或現(xiàn)實(shí)與理想相混同,讓實(shí)存的權(quán)力代表一種理想性的理念來說話,并冒充這種理想性的理念來行使這權(quán)力的話,就不僅“污染”了這理念,同時(shí),也造成了人的越界或僭越,從而造成人類歷史上種種野蠻的、甚至災(zāi)難性的后果。黑格爾把宇宙過程看作一個(gè)“惡”的過程。中國(guó)歷史上也存在過此種情況。這理想當(dāng)然不能脫離人的現(xiàn)實(shí)存在,因此這教化之道總在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界起著一種奠基和賦予價(jià)值或價(jià)值本原的作用。儒家教化理念在中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)中立身之所的缺失,正是由于這“虛”與“實(shí)”的錯(cuò)位所致。教化,既要具備一套核心的教化的理念或教化之道;同時(shí),還要有一種作為這教化之道或理念的現(xiàn)實(shí)實(shí)存性(現(xiàn)實(shí)的人格化)的體現(xiàn)。 以身體道  1.(所找論文)本虛而實(shí)——儒家教化理念的立身之所李景林  關(guān)鍵詞 : 教化理念準(zhǔn)切地把握住了前言的“提綱挈領(lǐng)”的作用?! ?.如果珊瑚礁遭到破壞,將給居住在臨海的人們和全球的生態(tài)系統(tǒng)帶來災(zāi)難。各種海洋生物被吸引到這里來,并且形成了互相依存的關(guān)系。另一方面,珊瑚死后,其遺骨變成了珊瑚,然后在珊瑚上又長(zhǎng)出新的珊瑚。許多珊瑚蟲生活在一起,他們之間靠灰質(zhì)骨髓聯(lián)系在一起,他們之間腸道系統(tǒng)相連,或者說他們又一個(gè)共同的“腸胃”,每一個(gè)珊瑚蟲都有自己的一張嘴。四射珊瑚,最早出現(xiàn)在古生代的奧陶紀(jì),到二疊紀(jì)達(dá)到鼎盛,到距今2億—。每當(dāng)一個(gè)珊瑚蟲的精子與一個(gè)珊瑚蟲的卵子結(jié)合時(shí),新的生命就誕生了,形成珊瑚幼蟲。 珊瑚是腔腸科動(dòng)物門,珊瑚蟲綱,一般生活在水深80米左右,水溫20oC左右的海水中,其最小的生存單位是“珊瑚蟲”。 有一個(gè)問題常常令人迷惑 “珊瑚是植物,還是動(dòng)物?”盡管它們看起來,象透了一株株美麗的植物,但根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn),珊瑚確實(shí)是動(dòng)物。哦,不,這可是在海底,這些可愛的花瓣其實(shí)是珊瑚的觸手,正在捕食海水中的浮游生物。四、科學(xué)小品              美麗而神奇的珊瑚在遼闊的熱帶和亞熱帶海底,人們經(jīng)??匆娚汉鹘?,那么珊瑚礁是怎么形成的呢?它又有什么作用呢?              美麗的珊瑚  ?。?)封面包括科技成果的基本信息,如成果名稱、任務(wù)來源、研究人員等相關(guān)因素。謀篇布局要反映事物規(guī)律。這類報(bào)告,或者是描述一個(gè)過程到結(jié)果都是全新的試驗(yàn),或者是得出了更高精確程度的結(jié)論,對(duì)前人的試驗(yàn)做修正,或者是用新的實(shí)驗(yàn)方法,重新驗(yàn)證已有的結(jié)論。這是一種反映的項(xiàng)目單一,只需按照固定的格式填表,書寫簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告,通常稱為報(bào)告單。(略) ?。?)論據(jù)充分,邏輯嚴(yán)密?! ?.總結(jié)、研究、探討自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的理論問題的應(yīng)用文  7.客觀性、創(chuàng)新性  2.   :有關(guān)洗衣機(jī)的廣告鋪天蓋地,可如何真正地抓住顧客的眼球,打動(dòng)顧客的心呢?這則廣告就成功地解決了這一問題。該報(bào)道圍繞著“伊春市紅星林業(yè)局發(fā)展‘平貝經(jīng)濟(jì)’奔小康”這一主題,記述了其前因、經(jīng)過、結(jié)果,主題非常鮮明。對(duì)于事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果的報(bào)道都較為清晰,完整。 焦老的義舉對(duì)于我校圖書資料的建設(shè)具有積極的意義,在我校引起了廣泛的關(guān)注。校領(lǐng)導(dǎo)向焦敏之同志頒發(fā)了榮譽(yù)證書,并贈(zèng)了禮品,對(duì)焦老表示感謝。(2)地點(diǎn)交待不清楚,“天津”太過于籠統(tǒng)。喜樂喜樂使你健康快樂。   小白兔:我有寶貝?! 。合矘凤嬃?  畫面:寬闊的田野里,小白兔正在辛勤地拔著白菜,臉面滋潤(rùn),干勁十足。但廣告的真實(shí)性不是平白直敘,需要一定的藝術(shù)性和創(chuàng)造性,否則就很難達(dá)到吸引顧客的作用。1955年 4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。1940年他取得美國(guó)國(guó)籍。他經(jīng)過8年艱苦的探索,于1915年最后建成了廣義相對(duì)論。1911年任布拉格德語大學(xué)理論物理學(xué)教授,1912年任母校蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)教授。他利用業(yè)余時(shí)間開展科學(xué)研究,于1905年在物理學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域中取得了歷史性成就,特別是狹義相對(duì)論的建立和光量子論的提出,推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命。1895年他轉(zhuǎn)學(xué)到瑞士阿勞市的州立中學(xué);1896年進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué),1900年畢業(yè)。一年后,隨全家遷居慕尼黑。(略)  ?。ǎ矗┱Z言質(zhì)樸流暢。(略) ?。ǎ罚┪乃圀w。(略) ?。ǎ常?標(biāo)語體。(略) ?。ǎ常?工作通訊。(略) ?。ǎ常┫⒈仨毢?jiǎn)短明了。(略) ?。ǎ玻┒绦【?。法律文書的種類(略) ?。ㄈ┢鹪V狀副本兩份。原告為了維護(hù)自身的合法權(quán)益,只有借助法律的手段來保護(hù)自己,要求被告退還原告所付的63萬元,同時(shí)要求被告賠償原告經(jīng)濟(jì)損失10萬元。經(jīng)過專家認(rèn)定,是由于元件質(zhì)量太差所導(dǎo)致,為此,我們要求退貨,可被告不肯。原告于4月1日付給被告設(shè)備費(fèi)58萬元、工程費(fèi)萬元,合計(jì)63萬元。 二、被告承擔(dān)本案全部訴訟費(fèi)用。法定代理人:?!  ?          答辯人:辦公家具有限責(zé)任公司 綜上,我公司拒不付款給原告,要求退貨,運(yùn)費(fèi)自負(fù)。法定代理人:楊。              2003年4月5日  附:證據(jù)3份  1.  據(jù)此,原告認(rèn)為被告拒不履行合同,嚴(yán)重侵害了原告的經(jīng)濟(jì)利益?!? 實(shí)事和理由:  2002年4月5日,原告辦公家具有限責(zé)任公司法定代理人李與被告食品公司法定代理人楊簽訂了一份經(jīng)濟(jì)合同。法定代理人:楊。四、 ?。?)首部由標(biāo)題、申訴人基本情況兩部分組成。 ?。?)境外執(zhí)行不同:法院的判決在境外執(zhí)行一般需要判決地國(guó)與執(zhí)行地國(guó)簽有司法協(xié)助條約,或者有共同確認(rèn)的互惠原則,仲裁裁決在境外執(zhí)行,如是在《承認(rèn)及執(zhí)行外國(guó)仲裁裁決公約》的締約國(guó)中執(zhí)行,那么就會(huì)比較方便。    (3)一裁終局的原則。答:(1)突出針對(duì)性,抓住關(guān)鍵。 ?。?)處理程序不同。上訴則是針對(duì)原審人民法院尚未發(fā)生效力的判決或裁定,向原審人民法院的上一級(jí)人民法院提起上訴。A..      三、D  7.  3.真實(shí)性、合法性、約束力  14. 法律效力不同  11. 刑事申訴狀、民事申訴狀、行政申訴狀  7. 并且寫明了報(bào)價(jià)、貨物清單、技術(shù)差異修訂標(biāo)、資格審查文件、銀行的投標(biāo)保函以及其他相關(guān)內(nèi)容,而且態(tài)度誠懇,符合投標(biāo)書的寫作要求。 賬 地 已 方:  特殊約定:如遇特殊情況,則提前20天通知對(duì)方,并賠償對(duì)方損失費(fèi)20%。運(yùn)費(fèi)由已方負(fù)責(zé)?! 蝺r(jià):64元/千克。首先在資金的來源上有所保障;客觀與主觀上都存在著許多有利條件;經(jīng)濟(jì)效益是可觀的,雖然存在著一定的風(fēng)險(xiǎn),但是在可以承受的范圍之內(nèi);而且對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)具有巨大的促進(jìn)作用?! 。ǘ┢渌蛩赜绊?略)。動(dòng)態(tài)效益分析(略)?! 。ㄈ┏凶獾馁M(fèi)用(包括承租費(fèi)、水電費(fèi)等;略)  2 ?。ǘ┍救藢?duì)圖書市場(chǎng)的了解(略)?! 。ǘ ?.一、 xxx聯(lián)系電話:xxx—xxxxxx傳真:xxxxxx郵編:xxxxxxxx大學(xué)基建處2006年4月30日  4.九、七、五、標(biāo)書售價(jià):人民幣500元。二、 招標(biāo)公告  本單位準(zhǔn)備在管理系大樓與圖書中心大樓之間的空地上蓋一幢化學(xué)系實(shí)驗(yàn)樓,用國(guó)內(nèi)公開競(jìng)爭(zhēng)招標(biāo)的辦法選擇建筑公司承建,凡有同類工程建造經(jīng)驗(yàn)的建筑公司并且業(yè)績(jī)?cè)诠I(yè)前十強(qiáng)的企業(yè)均可參  加投標(biāo)。計(jì)算單位不統(tǒng)一,有的精確到元后兩位小數(shù)點(diǎn),有的精確到萬元,這樣就不符合要求。表述不夠準(zhǔn)確。應(yīng)該在第三條的第一款后面再加上“甲方在年月日之前將五十萬元電匯給已方,其余的五十萬元在學(xué)生修完學(xué)業(yè),并且成績(jī)合格之后,最遲不得晚于年月日電匯給已方?! 。?)應(yīng)該為“委托代培人才合同”。(2)真實(shí)性。(2)時(shí)間性?! ≈黧w部分是市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的核心,包括三個(gè)方面的內(nèi)容:基本情況,即調(diào)查對(duì)象過去和現(xiàn)在的客觀情況,如發(fā)展歷史、市場(chǎng)布局、銷售情況等;分析與結(jié)論,即對(duì)調(diào)查所收集的資料進(jìn)行科學(xué)的分析,從分析中得出結(jié)論性意見;措施與建議,即根據(jù)調(diào)查結(jié)論,提出相應(yīng)的措施和建議。推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。 ?。?)答:市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告既是調(diào)查成果的載體,又是使其轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑?! 。?)提高科學(xué)化的管理水平。市場(chǎng)是瞬息萬變的,引起變化的因素是多種多樣的。合同內(nèi)容要寫得具體,表意要清晰,用詞要準(zhǔn)確,避免發(fā)生誤解與歧義,不要運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法。合同的基本結(jié)構(gòu)要完整,首部、正文、尾部、附件中應(yīng)有的內(nèi)容不能缺失。合同的內(nèi)容不能與國(guó)家的政策相抵觸,合同簽訂的程序、方法,需要在法  律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行。準(zhǔn)確性;  (5)它的特點(diǎn)有: ?。?)基礎(chǔ)文書  6.寫作目的、反映對(duì)象、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)  2. (2)規(guī)章制度的特點(diǎn): 它
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