【正文】 在議論文寫作中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比論證。　　 運(yùn)用排比長氣勢(shì)。讓議論文不死板，變鮮活，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動(dòng)而有趣。　　2】把議論文寫精彩運(yùn)用名言增文氣。在論述時(shí)，我們既可以按事理的性質(zhì)，由表及里地展開；也可以按事理的范圍，由小到大地展開；還可以按事理的發(fā)展，由淺入深地展開。由此看來，以橫式結(jié)構(gòu)行文，全文的層次顯得非常清晰。開頭引出觀點(diǎn)，結(jié)尾總結(jié)照應(yīng)，而中間（主體）部分則一般由三個(gè)以上的分論點(diǎn)支撐，即從幾個(gè)方面（或幾個(gè)角度）分別展開論述，來證明作者在文中所要闡明的觀點(diǎn)。解決問題的辦法有沒有？有。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少。　　 語言形象暢達(dá)　　語言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。它首先要求真實(shí)，切合題旨。典型而鮮活的論據(jù)　　論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。靚，即要精彩。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳?！　?議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。從根本上解決議論文不會(huì)講理或講理太膚淺的問題。擺事實(shí)是說理關(guān)鍵。注重論證吧，論證是什么？講一點(diǎn)道理。二、論據(jù)的選用樸實(shí)而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，卻也像信手拈來而有力證明著觀點(diǎn)?！边@篇議論文章思路很開闊，內(nèi)含也比較深遠(yuǎn)。努力是跌倒了還要爬起來，是對(duì)平淡的改觀，對(duì)落后的改善，對(duì)成功的加碼。這種“貪”往往為一些人所不齒，被貶斥為欲壑難填。因此，我們要以同一種激情面對(duì)失敗與成功，對(duì)自己跳起來老夠不著的東西也心懷執(zhí)著，隨時(shí)使自己保持一種良好的競(jìng)技狀態(tài)，如弦上之箭，如出鞘之劍?！倌嵩唬骸鸁o所息?！笨疵刻熠s去上班的匆匆忙忙的人們，那里面流動(dòng)著多少憧憬，多少向往，即使昨夜才同丈夫（妻子）吵過嘴，一樣義無返顧的前進(jìn)。也許他們到過生命終點(diǎn)時(shí)仍與愛情失之交臂，也許只有短暫的“曾經(jīng)滄海”。于是我們都力求在路上有講究地活著，努力使自己的生命多姿多采。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，或兩者沒有有機(jī)的結(jié)合。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹冢覀儾拍芤愿辛Φ穆曇舯l(fā)出這樣的吶喊?！比绻麤]有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿灰塵。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷?！纠摹? 好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。（（3）對(duì)比法。即對(duì)中心事理作“縱”向剖析，以顯示思維的深刻性。不會(huì)剖切出分論點(diǎn)，是不可能寫好議論文的！分解分論點(diǎn)的方法有：（1）并列法。 總構(gòu)出全篇的框架將闡述道理的過程設(shè)置為緊扣思維的“是什么”“為什么”“怎么樣”為主體內(nèi)容的思路。議論文寫作指導(dǎo)（二）議論文寫作要點(diǎn)寫好議論文，要著重提高幾種能力：（1）認(rèn)識(shí)深刻；（2）有創(chuàng)見；（3）角度新穎；（4）說理充分。俗話說：“說不清，打個(gè)比。）本文為典型的“引一議一聯(lián)一結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。（“聯(lián)”，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。對(duì)于謀士們的反對(duì)，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣。的確，作為一個(gè)明智的決策者，作為一個(gè)精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到“唯才是用”。可以這樣講，舞臺(tái)上的潘長江要比姚明有用，而球場(chǎng)上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。）對(duì)于人，同樣如此?！纠摹? 有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認(rèn)為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。人是有其社會(huì)屬性的，倫理、道德、文化、責(zé)任等等綜合因素鑄就的是大寫的“人”字，而大寫的“人之常情”應(yīng)該是高懸在人們心中的一輪太陽。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向往沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。但我很快就為自己的大膽而慚愧。而地震留給人逃生的時(shí)間實(shí)在太短了，甚至要以秒計(jì)算，讓人來不及思考應(yīng)該選擇什么樣的方式來應(yīng)對(duì)，所以，那短暫時(shí)刻人們的行為基本上是一種下意識(shí)的反應(yīng)，或者說是一個(gè)人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。本文是以類比推理展開的層進(jìn)式議論文。（運(yùn)用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述“怎么樣”）雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途?！笨梢?，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。他雕刻天使的方式，也是尋找。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。讀起來很順暢，很舒服。人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅(jiān)持不懈；海倫?凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭(zhēng)，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅(jiān)持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，這些都是他們