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2024-11-02 00:42 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)習(xí)與思考 孔子說(shuō)： 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 我們青年學(xué)生，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，將從老一輩手中接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，如果在今天清談，就學(xué) 不到知識(shí)和本領(lǐng)，將來(lái)必然貽誤國(guó)家的建設(shè)大業(yè)。今天，我們看到了日本的發(fā)達(dá)、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實(shí)干的汗水！這不是實(shí)干興邦的一個(gè)很好的例證嗎 ? 日本的發(fā)達(dá) 、興盛，告訴我們：我們需要實(shí)干家。我們常常羨 慕發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，什么寬敞的住宅，高級(jí)小轎車(chē)等等，當(dāng)然，羨慕美好的生活，無(wú)可厚非，問(wèn)題是我們更應(yīng)看到，發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，是實(shí)干的結(jié)果。反之，如果踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近 成功 一步。 意思是說(shuō)人只是站在河邊，望著河中肥美的魚(yú)，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚(yú)兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)。 讓我們都學(xué)會(huì) 照鏡子 吧。自己臉上有疤，卻怪 鏡子 反映得不準(zhǔn)確，不愿 照 ；還有那自以為是 天下第一美人 的，則不屑 照 ；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將 鏡子 棄之，砸之者。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。 這難道不是一個(gè)很會(huì) 照鏡子 的人嗎？ 我 國(guó)古代，像這樣會(huì) 照鏡子 的不乏其人。這種加引號(hào)的 照鏡子 ， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。他總結(jié)自己照鏡子 的體會(huì)說(shuō)： 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。當(dāng)然，這里也要順便說(shuō)一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷(xiāo)蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。面對(duì)困難諾貝爾并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了 諾貝爾安全炸藥 無(wú)煙炸藥 。在中華這片沃土上，像張海邊這樣的逆境成才的事例何止萬(wàn)千！然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動(dòng)性的高度發(fā)揮。 對(duì)于一個(gè)有志之人，逆境、困難、艱苦，正是磨煉的好機(jī)會(huì)，所謂 艱難困苦，玉汝于成 是也。辯證唯物主義理論告訴我們，外引是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外引通過(guò)內(nèi)因而起作用。難道因求富心切，意在 趨時(shí)，忙于更新生活方式，就能忘了這些基本道理嗎？ 孔老夫子有言，儉，德之共也。歸根 到底，節(jié)儉作為一種社會(huì)價(jià)值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類(lèi)需求無(wú)限這 樣一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)。而這種過(guò)去習(xí)以為常的零拷買(mǎi)賣(mài)，在我們這里，恐怕也已 物以稀為貴 ，難得再有了。當(dāng)然并非那里在鬧紙荒，實(shí)是精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)頭腦使然。就我們社會(huì)的總體狀況而言， 富 還根本談不上，而 豪 已使許多人趨之若鶩，且無(wú)形之中成為衡量某些社會(huì)行為的一種尺度，于是富也排場(chǎng)，窮也排場(chǎng)，一旦變?yōu)闀r(shí)尚，種種 節(jié)儉 的言行就難免會(huì)遭人嘲弄，而對(duì) 域外一擲千金、窮奢極侈的誤傳也愈來(lái)愈多。 就我所知，這種傳統(tǒng) 節(jié)儉 觀的淡化，實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國(guó)情不符。 之所以有這樣的成績(jī)，改革，是關(guān)鍵的原因。與此相反，凡是不及時(shí)革新的國(guó)家就被歷史所遺棄，十九世紀(jì)末的中國(guó)何以災(zāi)難重重 ?不就是因?yàn)槟爻梢?guī)，沒(méi)有及時(shí)變革的緣故嗎 ? 及時(shí)改革，可以富國(guó)，可以強(qiáng)兵。 堅(jiān)持革新則進(jìn)，反對(duì)變法則退。 這種人之所以會(huì)有這樣的觀念，恰恰是由于他們不懂得 規(guī)矩 制度 是相對(duì)的。 清末的維新派人士更直接地說(shuō)： 窮則變，變則通，通則久；變者，古今之公理。 不墨守成規(guī)，我國(guó)古代的一些有識(shí)之士早已懂得這道理。 《呂氏春秋 面對(duì)大千的世界，知識(shí)的寶山，惟有謙遜好學(xué)，不恥下問(wèn)，甘拜人師，永不滿(mǎn)足的精神，才能在人生的漫漫征途 中不掉隊(duì)，為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。不過(guò)我自己只覺(jué)得好像一個(gè)孩子在海邊玩耍的時(shí)候，偶爾拾到幾只光亮的貝殼。怎能不令人深深敬 佩呢 ? 人類(lèi)史上，一個(gè)巨人的誕生，一門(mén)科學(xué)的創(chuàng)立，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的進(jìn)步，但它并沒(méi)有結(jié)束認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀世界的進(jìn)程，科學(xué)真理的路兒仍在不斷地仲延。 好一個(gè) 我知道得太少 ！這種謙遜好學(xué)，不恥下問(wèn)，甘拜人師，永不滿(mǎn)足的精神，正是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，也是人生道路上走向光輝頂點(diǎn)的基本要素。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi) (Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)
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