教育學(xué)名詞解釋-wenkub.com
2025-05-26 23:48 本頁(yè)面
【正文】 80、 教師專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展，又稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過(guò)程。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)程序由注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)階段。該理論的基本假設(shè)前提是：兒童處于幾種價(jià)值觀沖突的復(fù)雜社會(huì)中，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有一套工人的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。7 價(jià)值澄清模式價(jià)值澄清模式是美國(guó)學(xué)者路易斯7 道德認(rèn)知發(fā)展模式20世紀(jì)70年代，在杜威和皮亞杰研究工作的基礎(chǔ)上，科爾伯格提出了道德教育地認(rèn)知發(fā)展模式。7 自我教育法自我教育法是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。70、 情感陶冶法情感陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。6 終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作出鑒定。6 診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平進(jìn)行的評(píng)價(jià)。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度看，它是一種接受性的學(xué)習(xí)方法。6 班級(jí)授課制班級(jí)授課制使一種集體教學(xué)形式。5 系統(tǒng)性教學(xué)原則又稱循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照所傳授學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，是學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。這一模式著眼于教學(xué)的長(zhǎng)期、間接的效果、傾向、變化和整個(gè)人格的發(fā)展，目標(biāo)使培養(yǎng)“完整的人”。根舍因和克拉夫基等人提出的。暗示教學(xué)模式的理論依據(jù)使暗示原理，即讓學(xué)生在接受暗示中學(xué)習(xí)。5 掌握教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是布魯姆基于“任何教師實(shí)際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)”這一信念而提出來(lái)的。50、 發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式是由美國(guó)心理學(xué)家布魯納根據(jù)其認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)提出的。而且每學(xué)完一個(gè)步驟，都會(huì)立即得到強(qiáng)化。4 教學(xué)模式教學(xué)模式是在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想指導(dǎo)下，在實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和方式。斯金納對(duì)程序?qū)W習(xí)的處理有兩種形式，一種是直線式，另一種是分支式。這三者之間的關(guān)系是強(qiáng)化相倚關(guān)系。②相倚組織的教學(xué)過(guò)程。4 行為主義教學(xué)理論20世紀(jì)中期在行為主義心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種教學(xué)理論，代表人物是華生和斯金納。4 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 教材教材，又稱課本，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)以及各種視聽(tīng)材料等。課程計(jì)劃由課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和周學(xué)時(shí)安排構(gòu)成。3 泰勒原理泰勒原理的是指是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被成為“目標(biāo)模式”。如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心，則稱“活動(dòng)課程”或“兒童中心課程”；如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；如果強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法，則成為“設(shè)計(jì)課程”；如果強(qiáng)調(diào)無(wú)固定教材，則稱“隨機(jī)課程”3 綜合課程綜合課程，又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。存在主義課程論認(rèn)為，在確定課程的時(shí)候，一個(gè)重要的前提就是要承認(rèn)學(xué)生本人為他自己的存在負(fù)責(zé)，即課程最終要由學(xué)生的需要確定。主要代表人物是美國(guó)學(xué)者布拉梅爾德。永恒主義則認(rèn)為，教育內(nèi)容或課程設(shè)計(jì)的第一個(gè)根本問(wèn)題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科。 知識(shí)中心課程理論即學(xué)科中心主義課程理論，主張課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同的學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué)。他認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)營(yíng)高等教育規(guī)模擴(kuò)大到能為15%以上地適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向大眾型。2 學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校地性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。教育適應(yīng)生活說(shuō)認(rèn)為一旦把教育看做為兒童未來(lái)生活做準(zhǔn)備，必然要教以成人的經(jīng)驗(yàn)、而忽視了兒童的興趣和需要。2 教育準(zhǔn)備生活說(shuō)教育準(zhǔn)備生活說(shuō)的代表人物是英國(guó)教育家斯賓塞。因此主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，其主要代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的孔德、涂爾干等。其主要代表人物是法國(guó)的思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛奇和愛(ài)倫廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列，其結(jié)構(gòu)層次由上到下依次有教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。外鑠論者研究了內(nèi)發(fā)論者不可能去關(guān)注的問(wèn)題，為認(rèn)識(shí)外界因素對(duì)人的發(fā)展的作用，以及外部作用如何才能被作用對(duì)象接受并內(nèi)化為人的發(fā)展等方面提供了認(rèn)識(shí)材料。內(nèi)發(fā)論對(duì)人的發(fā)展動(dòng)因解釋過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素的決定性影響，忽視外部因素和人的能動(dòng)性，有些還陷入了人的自然性至上和唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。該理論不同意人力資本理論關(guān)于教育與工資收入正相關(guān)的論斷，認(rèn)為一個(gè)人的工資水平主要取決于他在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)還是次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)。該理論在其最簡(jiǎn)單形式上以“二元論”著稱，故又稱為“二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論”。篩選假設(shè)指把教育看成是一種幫助雇主識(shí)別不同能力求職者，以便將他們安置到不同崗位的裝置理論。人力資本是對(duì)人的能力（包括體力和智力）過(guò)去投資的現(xiàn)行價(jià)值，是通過(guò)人力投資形成的。好的立法和教育即可使個(gè)人利益和集體利益趨于一致，而立法和教育的好壞，又取決于立法者和教育者，因而主張教育萬(wàn)能。教育獨(dú)立具體內(nèi)容包括，經(jīng)費(fèi)獨(dú)立（政府劃出某項(xiàng)固定收入，專作教育經(jīng)費(fèi)，不能移用）、行政獨(dú)立（專管教育的機(jī)構(gòu)不能附屬于政府部門之下，要由懂得教育的人充任，不能因政局而變動(dòng)）、思想獨(dú)立（不必依從某種信仰或觀念）、內(nèi)容獨(dú)立（能夠自由編輯、自由
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