漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文范文-wenkub.com
2025-05-26 23:02 本頁(yè)面
【正文】 [14]，南昌大學(xué)共青學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 致謝致 謝此篇論文的寫作得到了許多老師及同學(xué)的幫助，特別是我的論文指導(dǎo)老師胡華平，感謝他在選題，思路以及語(yǔ)言等各個(gè)方面給予我的幫助；感謝四年來(lái)我所有的授課老師，他們給予我的教誨和幫助；感謝我的同學(xué)，四年的相伴。意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。南昌大學(xué)共青學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)通過(guò)以上分析，以及對(duì)主人公的定位，能得出的啟發(fā)有兩個(gè)：第一，不管現(xiàn)實(shí)多殘酷，即使處于和葉文潔一樣的處境之中，也要理智地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，壓制人性之惡，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，崇尚人性之善，從而使靈魂得到凈化和自我慰藉。因?yàn)橥?，羅輯護(hù)衛(wèi)愛人孩子的決心，才會(huì)擴(kuò)大成護(hù)?衛(wèi)陌生人愛人孩子的決心。面對(duì)種種人類群體性的蠢行，他只是問(wèn)了程心一句：“孩子，你們都做了些什么？（讀者有理由相信羅輯的這句話不僅僅只是對(duì)程心說(shuō)的）”最后，他滿懷希望，把程心等人類文明的火種送上曲率飛船，然后一直守候到太陽(yáng)系的二維化滅亡。人類世界第二次三體危機(jī)到來(lái)，開始了被迫進(jìn)駐澳洲。這使得三體人也感到了恐懼，第一次三體危機(jī)得以化解。當(dāng)上面壁者后，也是面壁者中最神秘的一位。答案當(dāng)然是否定的，她的一生充滿了古希臘式的悲劇色彩。她不知曉的是“與外星文明的接觸一旦建立，人類社會(huì)將受到什么樣的和何種程度的影響”。排除掉葉文潔發(fā)射了反人類的危險(xiǎn)信號(hào)之外，葉文潔完完全全就是一個(gè)普通人。對(duì)于葉文潔，可以把她定位為古希臘式的抗?fàn)幮陀⑿廴宋镄蜗蟆?duì)人的鑒定不是在人假裝人的時(shí)候，葉文潔犯過(guò)不少的錯(cuò)誤，有殺人的，有反全人類的，但是這個(gè)角色仍然是值得同情和憐憫的。葉文潔的家庭收到迫害和打壓，她對(duì)人類失望至極?，F(xiàn)實(shí)中，人們的心靈上并不是只有陽(yáng)光，相反，在面對(duì)極端情況下，心靈的陰影會(huì)被無(wú)限地放大化。在原著中，作者給讀者展示的也不是仇視情緒?！蹩巳绻懦羧诵陨茞簶?biāo)準(zhǔn)的因素，“三體”系列小說(shuō)中，除了極少數(shù)純善或純惡的角色以外，基本上都不能簡(jiǎn)單地定位為善或惡。道德與法律在這樣的語(yǔ)境中有如兒戲。羅輯發(fā)現(xiàn)了宇宙的黑暗森林狀態(tài)之后，地球文明終于解除了來(lái)自三體人的威脅，并且開始從三體人那里源源不斷地獲取高端的科學(xué)與技術(shù)，人類社會(huì)飛速前進(jìn)。的情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)后人類的飛船雖然僅剩數(shù)艘，但是幾位艦長(zhǎng)都將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的同胞——他們要?dú)缌硗獾娘w船，以換取該船上的燃料和資源。其次，三體人的道德體系與人類的道德體系是兩個(gè)完全不同的概念，人類用自己的道德觀去評(píng)判三體人沒(méi)有任何意義。不同的社會(huì)有不同的道德，道德準(zhǔn)則代表著它所從屬的社會(huì)的正面價(jià)值取向，即道德的存在有利于文明的整體進(jìn)步。在面壁者和執(zhí)劍人面前，生存受到危險(xiǎn)的不僅僅是“三體”文明，還包括了地球文明。，三體世界與人類世界都會(huì)被更高等的文明消滅。前者被允許調(diào)動(dòng)整個(gè)人類的資源，來(lái)實(shí)施他與三體人對(duì)抗的計(jì)劃；后者則掌握著人類的命脈，隨時(shí)準(zhǔn)備拿整個(gè)人類世界同三體世界玉石俱焚。 民主人權(quán)被踐踏在小說(shuō)中，文革時(shí)期的民主被踐踏得體無(wú)完膚：學(xué)者們的思想受到禁錮，人民的話語(yǔ)權(quán)受到了壓制，沒(méi)有什么人權(quán)可言。魏成向寺廟中的老和尚請(qǐng)教：“如果有人請(qǐng)求佛祖保佑另一個(gè)主，這是怎么回事呢？”老和尚思索良久，回答道：“她的那個(gè)‘主’，是真實(shí)存在的。而三體人的技術(shù)，在地球人眼里就是神一樣的魔法，就是超出他們理解范疇的未知力量。以下是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（2002年增補(bǔ)本）》對(duì)“信仰”的定義：對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。這個(gè)組織的宗旨就是幫助三體人獲得人類世界。這是導(dǎo)致葉文潔對(duì)整個(gè)人類失望的導(dǎo)火索。在這個(gè)背景下，人性之善時(shí)有閃光，但是人性之惡被放大。且在三體危機(jī)前，告知羅輯宇宙社會(huì)學(xué)的兩個(gè)公理和兩個(gè)概念，幫助人類獲得與“三體”文明和談的條件。那個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子的是一個(gè)極其痛苦的選擇：究竟是堅(jiān)持理想，還是放棄理想？葉文潔選擇的是堅(jiān)持理想——改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。三體故事發(fā)端于文化大革命時(shí)期，關(guān)于惡的人物還很多：選擇背叛自己的理論、丈夫的紹林（葉文潔的母親）；漠視親情，奮力揭露葉哲泰（葉文潔的父親）的葉文雪（葉文潔的妹妹）；在批斗大會(huì)上對(duì)葉哲泰暴力毆打的四名紅衛(wèi)兵……葉文潔。雷志成。程麗華。故事開始于化大革命時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的人性之惡被放大，小說(shuō)出現(xiàn)了很多體現(xiàn)人性惡的人物形象。由《三體II》中玩世不恭的花花公子形象，成長(zhǎng)成了鋼鐵意志的鐵血戰(zhàn)士，最后還要扮演人類的守墓人。的時(shí)候，這份信任無(wú)疑是最能打動(dòng)人心的。作者自然而然地引出了史強(qiáng)這個(gè)人物形象，既是表現(xiàn)人性善和智慧的需要，也是劇情發(fā)展到危機(jī)前的需要。在數(shù)名有成就的科學(xué)家離奇死亡時(shí)，史強(qiáng)這個(gè)個(gè)性鮮明的人物出現(xiàn)在讀者面前，他不修邊幅、不懂禮節(jié)。放蕩不羈，耿直善良的刑警史強(qiáng)；打進(jìn)科學(xué)邊界（地球三體組織ETO的合法外衣）的臥底汪淼；四個(gè)面壁者：、羅輯。1379號(hào)監(jiān)聽員。兩個(gè)文明里善良的人們?yōu)榱俗柚箲?zhàn)爭(zhēng)，不惜犧牲生命；利欲熏心的為了個(gè)人利益，則不惜出賣自己的靈魂；有些則在善與惡的邊緣徘徊……南昌大學(xué)共青學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 第一章 “三體”呈現(xiàn)出的人物形象第一章 “三體”呈現(xiàn)出的人物形象科學(xué)幻想小說(shuō)（Science Fiction）簡(jiǎn)稱科幻小說(shuō)（SciFi），主要描寫想象的科學(xué)或技術(shù)對(duì)社會(huì)或個(gè)人的影響的虛構(gòu)性文學(xué)作品。在空前浩劫面前，主人公羅輯站了出來(lái)，與地球上種種反對(duì)勢(shì)力和ETO（地球上親“三體”組織）斗智斗勇，與比地球更先進(jìn)的“三體”文明之間取得了暫時(shí)的和平。講述主人公葉文潔在文革中遭受種種
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