【正文】 總之，口語(yǔ)交際訓(xùn)練要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，密切聯(lián)系生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情景，多途徑地訓(xùn)練，讓每個(gè)學(xué)生想說(shuō)、樂說(shuō)，大膽地、無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的口語(yǔ)交際能力。通過(guò)電視報(bào)紙、廣播等途徑，多聽、多記、多練，不斷規(guī)范化語(yǔ)言，并在交際中應(yīng)用。因此，老師要注意自身語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范化，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，表達(dá)要清楚明白。這樣既使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，又使學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到訓(xùn)練。（3）在閱讀教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練可以結(jié)合學(xué)校開展的各種活動(dòng)進(jìn)行。老師要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行言語(yǔ)交際訓(xùn)練。2豐富說(shuō)話內(nèi)容，使學(xué)生有話可說(shuō)（1）密切聯(lián)系生活實(shí)踐，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。另外，開展豐富多彩的活動(dòng)，把表演、游戲、角色扮演等引進(jìn)課堂，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)交際的興趣。其次，現(xiàn)代化教學(xué)媒體的運(yùn)用，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)身臨其境的場(chǎng)景，使學(xué)生有話想說(shuō)。創(chuàng)設(shè)情境，是激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際興趣的重要途徑。2﹑培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力的有效途徑1﹑創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)口語(yǔ)交際的興趣:我們知道，興趣是最好的老師。我國(guó)中小學(xué)生口語(yǔ)交際能力總體上存在一種隨著年齡的增長(zhǎng)而相對(duì)下降的趨勢(shì)。盡管如此，由于缺乏必要的教學(xué)策略、評(píng)價(jià)手段和方法，小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視，小學(xué)生口語(yǔ)交際能力發(fā)展仍處于自發(fā)的階段。小說(shuō)行文詼諧幽默，妙趣橫生，而字里行間卻時(shí)時(shí)流露出作者內(nèi)心深處的悲憤和哀痛。胡屠戶一邊“把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)??屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣??”通過(guò)這一細(xì)致入微的描寫將胡屠戶貪婪而又虛偽的內(nèi)心活動(dòng)昭然若揭，他見財(cái)心喜，所以“把銀子攥在手里緊緊的”，可他又不得不假意推讓，推讓的同時(shí)他又怕弄假成真，生怕到手的銀子飛了，所以他的手慢吞吞的“舒過(guò)來(lái)”，卻仍緊攥著拳頭，刻畫了他口是心非的嘴臉，一聽范進(jìn)是真心相送時(shí)，他就不再“客氣”，“連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣”，此時(shí)，他的動(dòng)作做得那么快，跟“舒過(guò)來(lái)”時(shí)的不爽快形成鮮明對(duì)比，作者用“攥”、“舒”、“縮”、“揣”四個(gè)字便將他那貪圖錢財(cái)?shù)男∪讼啾槐憩F(xiàn)得惟妙惟肖。然而張靜齋那種虛偽面貌掩蓋下的結(jié)交新貴，攀附權(quán)貴的居心，已經(jīng)躍然紙上，赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)了。如張靜齋拜會(huì)新貴范老爺?shù)膱?chǎng)面，就很有特色。”“中舉發(fā)瘋”在當(dāng)時(shí)的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是“會(huì)有的實(shí)情”，作者卻將范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)的動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致而夸張的描寫，通過(guò)“一拍、一笑、一跌”幾個(gè)動(dòng)作，將范進(jìn)每一次赴試都充滿希望和幻想，可每一次都失望而歸，以至于當(dāng)他真的中舉時(shí)他竟承受不住這巨大的刺激時(shí)的心理刻畫深入木三分。其次，作者運(yùn)用夸張的手法來(lái)增強(qiáng)諷刺效果。作者通過(guò)中舉前后境遇和心態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，把范進(jìn)醉心功名、靈魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻畫出來(lái)了，增強(qiáng)了文章的諷刺意味。終有一天他“中了”，卻也“瘋了”，這極度歡樂的一瞬轉(zhuǎn)眼被逆轉(zhuǎn)，讓人在覺得可笑的同時(shí)不禁悲從中來(lái)，這樣的對(duì)比讓我們真切地感受到了范進(jìn)幾十年赴考的辛酸悲苦。就算范進(jìn)本人在中舉前后的區(qū)別都是如此的強(qiáng)烈?？墒钱?dāng)范進(jìn)中舉之后，這群鄰居卻蜂擁而至，他們前來(lái)賀喜，看熱鬧，甚至于慷慨地從家里拿出雞蛋酒米、雞款待報(bào)子。這時(shí)范進(jìn)的門前從以前的門庭冷清到如今的門庭若市，這是何等大的對(duì)比?！弊詈笃扔跓o(wú)奈，連喝了兩碗酒壯膽之后才“大著膽子打了一下，心里到底還是怕的”。范進(jìn)中秀才時(shí)，胡屠戶“拿著一副大腸和一瓶酒”去賀喜，進(jìn)門卻開口就罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶”，最后將“賀禮”吃光喝光后“橫披了衣服，腆著肚子去了”。那么，作者在文中運(yùn)用了哪些手法進(jìn)行諷刺，才形成了如此顯著的諷刺藝術(shù)特色呢？首先：運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)達(dá)到諷刺效果。本故事在結(jié)構(gòu)上自成首尾，是一篇獨(dú)立的短篇小說(shuō)。那么，請(qǐng)將諷刺小說(shuō)的歷史再往前推，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《儒林外史》當(dāng)數(shù)我國(guó)古典小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰。第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺議《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)作者：學(xué)校：年級(jí)：指導(dǎo)教師：論《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)內(nèi)容摘要：《范進(jìn)中舉》通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比、夸張、白描、細(xì)節(jié)描寫等，突出了作者吳敬梓獨(dú)具匠心的諷刺藝術(shù)。荊州失守，是蜀漢政權(quán)的巨大損失，因?yàn)樗サ牟粌H是一個(gè)戰(zhàn)略要地，而且使諸葛亮《隆中對(duì)》中提出的一旦時(shí)機(jī)成熟，分兵兩路北伐曹操并最后實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略部署化作烏有。后來(lái)關(guān)羽又以極端驕傲自信的態(tài)度，拒絕了司馬王甫的建議，正是糜芳、傅士仁這兩個(gè)平時(shí)就嫌棄關(guān)羽輕視他們的人，在糧草供應(yīng)前線不力后，關(guān)羽指責(zé)他倆辦事不盡力，戰(zhàn)后算賬，使得他們?cè)陉戇d的招降下動(dòng)搖軍心，棄蜀投吳。另外，關(guān)羽武藝超群，膽識(shí)過(guò)人，然只能稱其為勇將、儒將，相比軍事家、政治家而言，關(guān)羽缺乏的乃是戰(zhàn)略眼光，不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看問(wèn)題。而后關(guān)羽在遇到失散多日的弟弟張飛時(shí)，卻被張飛不容分說(shuō)地拒之門外，要和他拼個(gè)你死我活。關(guān)羽殺死顏良文丑后，劉備寫信指責(zé)他“中途相違，割恩斷義，欲取功名，圖富貴”。雖然曹操待他甚厚，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，又是封爵，又是送馬，贈(zèng)袍?！皽鼐茢厝A雄”是常為后人稱贊不已的情節(jié)，透過(guò)“小將愿往斬華雄首級(jí)，獻(xiàn)于帳下”的疾呼，透過(guò)袁術(shù)“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無(wú)理呵斥，透過(guò)“如不勝，請(qǐng)斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語(yǔ)，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節(jié)描述，與其說(shuō)是表現(xiàn)了關(guān)羽過(guò)人的武藝和勇敢，不如說(shuō)是表現(xiàn)了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。名著羅貫中筆下的關(guān)羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印。將后方的軍隊(duì)調(diào)出一半增援襄樊，如此，荊州的防守便不足，給了呂蒙可趁之機(jī)，于是便有了后來(lái)的白衣渡江、勸降士仁、糜芳、瓦解蜀軍士氣，并最終奪取了荊州。豈與諸人等哉？”有這樣美妙的譽(yù)詞，試想有誰(shuí)還不飄起來(lái)呢？高傲自負(fù)自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套。當(dāng)劉備派費(fèi)詩(shī)將封關(guān)羽的敕令送至樊城前線時(shí)，關(guān)羽竟看不起黃忠。諸葛亮的這個(gè)舉措雖然平息了事端，但無(wú)形中也進(jìn)一步滋長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒。分析關(guān)羽驕傲自滿，鑒于這種情況我們可以概括為兩個(gè)方面：第一，其自身是一重要原因：他創(chuàng)業(yè)時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)從沒有做過(guò)別人的手下敗將，唯一的一次失敗也不是自己的原因，仍博得曹操的折節(jié)招降曲意相待，乃是自己驕傲的資本，赤壁之戰(zhàn)后，天下三分之勢(shì)已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來(lái)蜀漢版圖節(jié)節(jié)擴(kuò)張，劉備在成都建立蜀漢國(guó)，將荊州的防守大任交給關(guān)羽。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。“華容道，捉放曹”眾所周知。讓我們拍案叫絕“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。以后引申特指忠于君主，主要指君臣關(guān)系、主仆關(guān)系，是下屬對(duì)上司的義務(wù)。名著中宋江的忠義，岳飛的忠義等。從早晨一直戰(zhàn)到中午，龐德率領(lǐng)的魏軍箭盡失竭，于是雙方短兵相接，魏軍大敗，龐德突圍企圖乘小船向樊城逃去，關(guān)羽緊追不放，最終擒獲了他。在這緊急時(shí)刻于禁只得率領(lǐng)眾將士逃避到高阜之處。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。使得關(guān)羽堅(jiān)忍性格更加生色。’羽便伸臂令醫(yī)劈之。成大事者必定具有超于常人的膽量，關(guān)羽就可以稱得上是一位膽識(shí)過(guò)人、不畏艱難痛苦的英雄。（二）剛毅果敢、深通謀略英雄人物關(guān)羽的剛毅，常為世人稱道。過(guò)五關(guān),斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無(wú)所畏懼。關(guān)羽面對(duì)如此強(qiáng)敵,卻有“必勝之心”。華雄是董卓帳下的一員大將,他身材高大,體格健壯,而且武藝超群,勇不可當(dāng)。現(xiàn)在將這些故事歸納為三點(diǎn)來(lái)分析關(guān)羽的勇武。關(guān)羽的勇和呂布、張飛之流的勇不同，關(guān)羽的勇在于勇中有智，智中有義。應(yīng)該說(shuō)，所以說(shuō)關(guān)羽是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。關(guān)羽文武雙全：他讀過(guò)很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布等等。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。悲劇命運(yùn)：關(guān)羽的悲劇形象，有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印，他高傲自負(fù)，并且缺乏戰(zhàn)略眼光，所以導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，乃蜀漢政權(quán)的巨大損失。在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺析三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象吳婉冬【內(nèi)容摘要】關(guān)羽一代英雄人物性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，各位老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。蘇童筆下的“南方世界”，獨(dú)特而具有魅力，寄寓著作家深切的思考和豐富的情感。在蘇童的眼里，南方已經(jīng)墮落了，作為一個(gè)南方的文人，南方文化的一個(gè)符碼，他又身陷其中。人們想象中的溫柔清秀的南方其實(shí)就這么回事。遙想六朝時(shí)代江南山清水秀，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”,且物質(zhì)發(fā)達(dá)，文化開放，文人可以自由聚會(huì)抒發(fā)自我激情，間或吟詩(shī)作賦，飲酒填詞，間或又有秦淮河畔管樓臺(tái)，青樓林立，對(duì)于有傳統(tǒng)血脈的文人來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)巨大的誘惑。“腐敗” 透露著陳腐的南方氣味，這使蘇童厭惡，這就是他的“反文化”的外在表現(xiàn)；而“充滿魅力”則是他對(duì)南方的最后定論。小說(shuō)既沒有追憶少年往事的真率和燦爛多姿，也沒有緬懷故鄉(xiāng)風(fēng)物的純樸固陋，鄉(xiāng)里的奇情異事，而是一改過(guò)去蕩氣回腸，柔美沉溺的敘述美學(xué)風(fēng)格，在對(duì)南方城市之俗之惡的大加鋪陳中，綿亙著對(duì)故鄉(xiāng)往事凄慘沉痛的回憶；或關(guān)于貧窮，饑餓，洪荒，或關(guān)于漂泊無(wú)定，或面對(duì)時(shí)移往事靈魂深處的悲涼感傷，或喪失生命之根的內(nèi)在隱患。在書中，你無(wú)法看到一點(diǎn)點(diǎn)的美，全書充斥著人性的丑陋與惡毒，充滿了無(wú)法拯救的人性的悲哀，充滿了從骨子里對(duì)人性的絕望，每一個(gè)人物都是人性惡的載體，人與人之間的敵對(duì)與仇視到了無(wú)以復(fù)加的程度。米生等作為新一代的米店少東家，既沒有織云的勇氣，也沒有五龍的毅力和膽魄，甚至缺少六爺、馮老板的心計(jì)，顯得更加頹廢和無(wú)用，更加無(wú)恥和道德淪喪。正是這些欲望和仇恨才釀成了《米》這部小說(shuō)的悲劇。她了解五龍的陰險(xiǎn)，從父親收留五龍開始，她就想盡一切辦法趕走五龍。可以說(shuō)她最有希望成為正義的化身，可是蘇童不這樣去安排，綺云的性格依然是變態(tài)扭曲的。織云的命運(yùn)改變了，五龍的命運(yùn)改變了，所有人的命運(yùn)都改變了，但這種改變又何嘗不是另一種宿命。《米》中的兩個(gè)女主人翁織云和綺云，她們也都同樣脫離不了墮落的命運(yùn)。首先，我們要看到，五龍這樣一個(gè)寡廉鮮恥的進(jìn)城農(nóng)民的形象，在中國(guó)文學(xué)史上并不多。蘇童寫就了一群植物狀態(tài)的人，只知道瘋狂地攫取陽(yáng)光和雨露，別的什么也沒有了。“在路上”實(shí)際上也是人類生存狀態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵。在多年的苦苦尋找后，五龍依舊是漂泊“在路上”。前者沒有實(shí)現(xiàn)，是毀滅；后者實(shí)現(xiàn)了，是破滅。正如他起初不知道火車將把他帶到什么地方去一樣，他一旦離開了楓楊樹，就永遠(yuǎn)找不到心靈的寓所，因此經(jīng)常考問(wèn)自己的靈魂“我是誰(shuí)？我在哪里？我到哪里去？”毫無(wú)奇怪，五龍?zhí)与x了被大水淹沒的楓楊樹，在城市里兜了一個(gè)五彩繽紛的圈子后，仍然將自己靈魂和肉體的殘枝敗葉帶回到楓楊樹去—