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2025-05-24 22:44 本頁面
【正文】 進入秦漢時期后，刺繡工藝已相當發(fā)達。 第二、社會等級制度的強化和人類審美感的提高、商品制的形成也是一個重要因素。由于當時的養(yǎng)蠶方法已經(jīng)十分講究，因此所繅出的蠶絲質量很高。特別是在１９８２年從湖北江陵馬山一號楚墓中，出土了繡衾（被）和禪（單）衣，上面繡著龍、鳳、虎和花卉等，形神兼?zhèn)?，綺麗多變。 中國是家蠶絲的發(fā)源地，養(yǎng)蠶，繅絲是我國古代在纖維利用上最重要的成就。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。中國絲綢以其卓越的品質、精美的花色和豐富的文化內涵聞名于世。中國絲織藝術中國的絲織物是什么時候出現(xiàn)的呢？根據(jù)考古發(fā)掘的資料證明，開始于東南地區(qū)新石器時代的良渚文化。到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經(jīng)改進之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。滿人初進關時，只限于八旗士兵穿用。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當于漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱烏龍。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。 滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進關而遭到破壞。 水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫制成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。 明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著 衫與當今舞臺上京劇書生的服飾極為相似。 明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，并且十分醒目。 有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱比甲，是宮廷中皇后的專用服式。 明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故得名霞帔。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見到過釘紐扣的形式。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代女服分貴族和平民兩種樣式。 比肩、比甲也是常服。每級所用的原料和選色完全統(tǒng)一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。襖的質料有布、綢、羅、錦、 絲和皮。 此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。居家時不束帶，待客時束帶。 裳，沿襲上衣下裳的古制。 宋時常服有如下幾種：袍有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。穿朝服時必戴進賢冠（一種涂漆的梁冠帽），貂蟬冠(又名籠巾，是以藤絲編成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。 宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。服式采用衣袖相連的裁剪方式。宋代服裝宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質樸平實，反映時代傾向。 唐裝還對鄰國有很大的影響。 盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。胡服就是西域人的服裝。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環(huán)、耳墜、項飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)比較興旺，可以制做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當時廣為人們喜愛和佩帶，名為容刀。 戰(zhàn)國時期男子著裝，衣長不過膝，以連續(xù)矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當時的漆器器皿邊飾十分相似。這時候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。 漢代祭服延用大制度，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。形象十分生動有趣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。禪衣里面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區(qū)別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。在西漢時期二百年之中，服飾實行深衣制，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉 、紅色的鞋?；屎蟮募漓敕牵荷弦掠媒C色，下裳用皂色。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動了服裝裝飾的變化。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是火氣勝金，色尚赤，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。 秦代服裝秦漢時期由于國家統(tǒng)一，服裝風格也趨于一致。 這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續(xù))、飛天、云紋等動態(tài)形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。 南朝的朝服仍是玄衣。裘在此時極為珍貴，以貂裘為最。 南北朝服裝南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統(tǒng)，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。因大多以銅鐵等金屬制成，并且打磨的得極光，頗似鏡子。婦女裝飾比較考究，有金環(huán)、銀約指和繞腕的跳脫等。這一點在敦煌壁畫上多有反映。人們從經(jīng)驗中得知，早晨天未亮時，天空是黑色(稱玄)，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達對天和地的崇拜。傳說中的形象描繪可能是出自對出土文物中某些形象的分析。1920年以后，中國地毯又產(chǎn)生了彩枝式、美朮式等類圖案。中國地毯的標準制式： 地毯圖案的基本章法，主要反映在內紋樣的布局以圓夔紋樣為主占據(jù)地毯中心部位，四個角隅由等邊三角形的角云裝飾，地毯的外部環(huán)繞著小邊和大邊，地毯的邊緣是一圈狹窄而沒有任何裝飾的匝邊。后來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則以上衣下裙為時尚。中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透影響而生成的。那些辟邪驅惡的命題也是為了平安納福。綢，質地較細密，但不過于輕薄，有生織、熟織、素織、（平紋上起簡單花紋）之分。在絲織方面也是空前發(fā)展，達到了一個高峰，并有許多實物流傳下來。養(yǎng)蠶繅絲，絲織刺繡，成為中國古代婦女的主要勞動。刺繡質樸純真，表現(xiàn)出刺繡藝人內在的深情。中國新石器時代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨針，而且有了紡織。這四大品種，制作工藝各不相同，風格獨具，下面分別對它們作簡單介紹。古
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