【正文】 第三部分建設(shè)中國特色社會主義文化… …第八章社會主義本質(zhì)和初級階段理論… …第四章在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義是全黨和全國各族人民的精神支柱。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的思想理論才能與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。第四，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是還內(nèi)在的包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。同時(shí)，尊重群眾必須尊重群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造。就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法；又要搞清實(shí)際，把對中國實(shí)際的感性認(rèn)識上升到對其本質(zhì)的理性認(rèn)識；并使二者緊密結(jié)合起來?！庇纱丝梢姡h的“實(shí)事求是的思想路線”是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一整體。1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對實(shí)事求是作了科學(xué)解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。這就要求我們必須按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。在社會主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。（4）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容科學(xué)發(fā)展觀，是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。這一系統(tǒng)的科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上都有新的豐富和發(fā)展。鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。對外開放是建設(shè)中國特色社會主義的一項(xiàng)基本國策，是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)該吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。我國處在社會主義初級階段，是鄧小平和我們黨對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會主義本質(zhì)理論。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，在深刻認(rèn)識和把握新的歷史條件下變化了的世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。2002年，黨的十六大總結(jié)改革開放以來特別是十三屆四中全會以來建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗(yàn)，把“三個(gè)代表”重要思想寫進(jìn)黨章，闡明了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷地深化對中國國情的認(rèn)識，研究和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。第六，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。第二，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。新中國成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，主要思想有：關(guān)于恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的方針；關(guān)于由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想；關(guān)于社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于社會主義民主政治和執(zhí)政黨建設(shè)的理論；關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說；關(guān)于社會主義文化建設(shè)的思想等。第四，毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展。1930年5月的《反對本本主義》，首次明確地反對教條主義，提倡實(shí)事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認(rèn)識依據(jù)。這一階段的內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是毛澤東思想的主要理論部分基本形成，如：論證了武裝斗爭的極端重要性；揭示了中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，探索了中國革命的規(guī)律；提出了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路以及人民軍隊(duì)建設(shè)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、農(nóng)村環(huán)境中無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想、馬克思主義的思想路線等。表現(xiàn)為提出了新民主主義革命的一些基本思想：一是比較準(zhǔn)確地分析了中國社會各階級、階層的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了革命斗爭中的敵我友問題；二是對中國工人階級的特點(diǎn)有了比較全面的認(rèn)識，明確指出區(qū)分革命性質(zhì)的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；三是對中國農(nóng)民階級作了深入的調(diào)查和分析，認(rèn)定國民革命的中心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民是中國民主革命的主力軍，提出了工農(nóng)聯(lián)盟的思想；四是對中國民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性的特點(diǎn)作了初步分析，開始提出了對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的策略方針。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。（1）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍在半封建半殖民地落后的社會主義中國，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，找到了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取相關(guān)政權(quán)的革命道路，形成了毛澤東思想，在這一思想的指引下取得了新民主主義革命的偉大勝利。馬克思主義中國化既不是對馬克思主義的照搬，也不是對中國文化的復(fù)制，而是將馬克思主義的基本原理同中國文化中的優(yōu)秀成分融合。馬克思主義中國化還包括要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。1945年，劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關(guān)予修改黨章的報(bào)告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。毛澤東指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。社會發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程… …物質(zhì)和意識… …第三章（2）馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們鑒別各種理論和路線是非的能力。首先，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性突出地表現(xiàn)為它在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的名稱，也是它的一個(gè)簡要的定義，更重要的地表明它是一個(gè)完整徹底的科學(xué)體系。它不僅在總體上而且在每一個(gè)觀點(diǎn)、每一個(gè)原理中，都把唯物論和辯證法融為一體。（2）馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備理論體系①馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思和恩格斯在考察社會現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，特別是在親自參加和深入了解歐洲工人運(yùn)動(dòng)的過程中，從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律揭示了整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性；細(xì)胞學(xué)說揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系；生物進(jìn)化論則證明生物界是一個(gè)由低級到高級的發(fā)展過程，人類是由古猿進(jìn)化而來的。這三大工人運(yùn)動(dòng)表明，無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一支獨(dú)立的政治力量，成為解決資本主義社會矛盾，廢除一切剝削制度，建立社會主義和共產(chǎn)主義的偉大力量。二、馬克思主義哲學(xué)及其基本特征（1）馬克思主義的哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代不是偶然的。所以辯證法和形而上學(xué)不是同唯物主義相結(jié)合，就是同唯心主義相結(jié)合，不存在