【正文】 你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。9． 應(yīng)對(duì)策略：①必須明確中國(guó)在全球化進(jìn)程中的位置，以此為制定全球戰(zhàn)略的前提。5． 問(wèn)題：人口爆炸、資源和能源枯竭、生態(tài)惡化、艾滋病泛濫、販毒、戰(zhàn)亂等。另一方面，全球化也蘊(yùn)涵著世界共同體的各個(gè)國(guó)家、社會(huì)彼此之間的交往和交換關(guān)系的進(jìn)一步加強(qiáng)以及依存性、關(guān)聯(lián)性程度的不斷深化。2. 主要內(nèi)容：①工業(yè)化，②城市化，③民主化，④管理科層化，⑤社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，⑥人的現(xiàn)代化，⑦生活方式的世俗化。 ②社會(huì)物質(zhì)需要和利益沖突 ③科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)也是導(dǎo)致社會(huì)變遷的一個(gè)重要因素 ④文化的發(fā)展與傳播 ⑤意識(shí)形態(tài)的改變 ⑥人口狀況的改變 ⑦外敵侵入、環(huán)境破壞、自然災(zāi)害等因素，也可能引起社會(huì)變遷。2. 內(nèi)容：①社會(huì)關(guān)系的基本制度，既社會(huì)行為基本規(guī)范體系。2. 內(nèi)涵3. 意義：①做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)和民眾的安全感②可避免和減少社會(huì)問(wèn)題給社會(huì)造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失③可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)④可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)⑤可以改善、提高有關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)能力和效率。特征：潛在性/突發(fā)性/有限性。(2)家庭暴力 概念：（聯(lián)合國(guó)在《清除對(duì)婦女暴力宣言》）指在家庭內(nèi)發(fā)生的身心方面和性方面的暴力行為，包括毆打、家庭中對(duì)女童的性虐待、強(qiáng)奸配偶和其他有害于婦女的傳統(tǒng)習(xí)俗、非配偶的暴力行為和與剝削有關(guān)的暴力行為。 要素：政治性、暴力性、不可預(yù)測(cè)性、象征性 主要恐怖活動(dòng)：①爆炸；②綁架、劫持人質(zhì)；③暗殺；④劫持飛機(jī) ⑤寫(xiě)恐怖信或打恐怖電話；⑥網(wǎng)絡(luò)恐怖活動(dòng)。(1)腐敗問(wèn)題 定義：是權(quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)乩谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來(lái)為個(gè)人或個(gè)人所效忠的某個(gè)集團(tuán)謀取利益。3. 社會(huì)問(wèn)題與個(gè)人困擾的區(qū)別：①個(gè)人困擾必須和個(gè)人的自我聯(lián)系在一起，只關(guān)系到個(gè)人直接體驗(yàn)的有限的社會(huì)生活領(lǐng)域而社會(huì)問(wèn)題所牽涉的事情超出個(gè)人的局部環(huán)境，超出個(gè)人一己的生活領(lǐng)域②困擾只涉及個(gè)人而社會(huì)問(wèn)題涉及的是公眾③個(gè)人困擾具有個(gè)人的特點(diǎn)他只發(fā)生在個(gè)人與他人直接的關(guān)系區(qū)域里而社會(huì)問(wèn)題具有公眾的特點(diǎn)。社會(huì)過(guò)控：過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。②道德控制：是人們?cè)诩w生活中約定俗成的一套辨別是非、辨別善惡、辨別正義與非正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 內(nèi)在控制：行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為。 非制度化控制：指社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)社會(huì)成員日常互動(dòng)所形成的共識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步意義重大。2. 社會(huì)控制的內(nèi)容：包括對(duì)社會(huì)行為的控制、對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制、對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制。(2)文化傳遞理論：也稱為亞文化理論，認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會(huì)規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會(huì)規(guī)范不一致甚至是矛盾的。 2. 心理學(xué)解釋（費(fèi)洛伊德）：重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響，認(rèn)為之所以出現(xiàn)偏差行為是因?yàn)閭€(gè)人心理方面的原因造成偏差者沒(méi)有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會(huì)規(guī)范。4. 偏差行為的功能負(fù)功能：①干擾正常的社會(huì)生活秩序 ②損害個(gè)人和社會(huì)的利益 ③減弱他人遵從規(guī)范的意愿 ④破壞社會(huì)成員間的相互信任。 ②違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例。 ③偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o(wú)法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)交往或社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。3. 偏差行為的類型(1)按照表現(xiàn)方式分為 ①偏差行動(dòng)：以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來(lái)的偏差行為。4． 社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制：①工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步（根本動(dòng)力）；②城鎮(zhèn)化；③農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革。水平流動(dòng)：是社會(huì)成員在同一等級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)。①社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上要求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力流動(dòng)和人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置；②在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式正逐步被基于個(gè)人業(yè)績(jī)的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流動(dòng)成為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑；③社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種積極向上的精神，增強(qiáng)社會(huì)的活力；④社會(huì)流動(dòng)有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的聯(lián)系，消除可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員目標(biāo)方面的一致認(rèn)同，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。3． 中國(guó)在改革開(kāi)放后的社會(huì)分層(1)從身分到契約的轉(zhuǎn)化 契約：是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議。第三節(jié) 中國(guó)的社會(huì)分層1． 社會(huì)分層的歷史意義：70多年前，毛澤東通過(guò)調(diào)查發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等文章，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，特征以及彼此關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的分析解決了中國(guó)民主革命時(shí)期依靠誰(shuí)，團(tuán)結(jié)誰(shuí)，打擊誰(shuí)的首要問(wèn)題。 ①社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生和演變的基礎(chǔ) ②生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的主要標(biāo)準(zhǔn) ③共同的生活方式、階級(jí)利益和教育程度是劃分階級(jí)的必要條件 ④階級(jí)的劃分并不排除社會(huì)分層的方法(2)韋伯的社會(huì)分層理論：主張用經(jīng)濟(jì)（財(cái)富）、政治（權(quán)力）和社會(huì)（聲望）三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)劃分階層。 等級(jí)：指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。 階層：①是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分②泛指具有不同社會(huì)地位的群體。但從社會(huì)分工這個(gè)前提條件出發(fā)，對(duì)社會(huì)不平等進(jìn)行科學(xué)探討的，（“分工理論的最早闡發(fā)者”，《國(guó)富論》最先創(chuàng)立“分工”概念）和馬克思主義的創(chuàng)始人。7． 社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過(guò)社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來(lái)建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。2． 基本原則：①民主；②需要；③自力；④自下向上與自上而下相結(jié)合的原則；⑤物質(zhì)文明與精神文化并重原則。特點(diǎn)：①起著橋梁中介的作用 ②人口結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜 ③集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的自籌、自主性 ④地理環(huán)境優(yōu)越 ⑤城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文化。3. 集鎮(zhèn)社區(qū)概念：是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者橋梁，是一種由農(nóng)村向城市過(guò)渡的社區(qū)形式。特點(diǎn)：①人囗密度低； ②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單； ③社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單； ④傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢。特點(diǎn)：社區(qū)各社會(huì)單位和子系統(tǒng)以地緣關(guān)系為紐帶，互相聯(lián)系、互相依存，在功能上互相影響互相制約由此形成一個(gè)社區(qū)組織體系。③調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三節(jié) 社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新1． 社會(huì)制度的生命周期：就是指一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消失，最后被新的制度替代的過(guò)程。(3)教育制度（發(fā)展制度） 概念：是社會(huì)的啟導(dǎo)延續(xù)和發(fā)展制度是社會(huì)制度體系中的重要組織部分，是社會(huì)傳授知識(shí)與科學(xué)提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及其組織機(jī)構(gòu)的總和，它的目的主要是把人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)和科學(xué)技術(shù)代代相傳并使之發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)人的素質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。 ②派生制度：建立在本源制度基礎(chǔ)上的其他一切制度，如政治制度、教育科學(xué)制度(3)按照社會(huì)制度的具體性質(zhì)和作用，分為： 婚姻家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、教育制度、思想文化制度2. 從人類生存與發(fā)展對(duì)制度的需求層面看，最基本的社會(huì)制度是以下五種：(1)家庭制度（生育制度） 概念：是關(guān)于家庭的性質(zhì)、形式、關(guān)系、功能、權(quán)利和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。分為：象征性物質(zhì)設(shè)備、運(yùn)行性物質(zhì)設(shè)備。(2)規(guī)范要素：標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則和模式，是一系列有關(guān)角色行為規(guī)范的決定。從人類需要的角度去探究社會(huì)制度的起源是比較合適的，因?yàn)槿魏紊鐣?huì)制度都是為適應(yīng)一定條件下的人類需要而產(chǎn)生的。特征：①以公共利益為組織目標(biāo)，向社會(huì)提供公共物品或準(zhǔn)公共物品 ②獨(dú)立于政府組織 ③不以營(yíng)利為組織目標(biāo) ④是自主管理的自治組織 ⑤依靠組織成員的志愿參與。2. 私人部門(mén)概念：是指為私人所擁有，并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織。(2)人際關(guān)系理論（梅約、羅伊斯里斯伯格、“霍桑實(shí)驗(yàn)”）：人是組織中最重要的因素，組織中起決定作用的主要是社會(huì)因素和心理因素以及在工作中形成的人際關(guān)系?？茖又剖邱R克斯 ②現(xiàn)場(chǎng)控制：又叫同步控制是對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的待業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)。 ①縱向溝通：指組織內(nèi)部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過(guò)程。組織的普遍存在提高了人民的社會(huì)活動(dòng)效率，延伸和擴(kuò)展人類自身的能力。最大特點(diǎn)：為維護(hù)少部分人的利益而不惜犧牲大多數(shù)人的利益。7. 生命周期：建立、擴(kuò)展、撫育、收縮、空巢、消亡8. 我國(guó)家庭的現(xiàn)狀：①家庭規(guī)模趨于縮小；②家庭功能有所變化一是家庭的消費(fèi)功能在加強(qiáng)，二是家庭的生育與撫育功能的層次在提高，三是家庭的精神生活功能逐漸增加，四是家庭的事業(yè)功能不斷擴(kuò)大；③家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化。 ②主干家庭是由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。第二節(jié) 家庭1. 概念：是個(gè)有婚姻血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類生活中最基本最重要的一種群體形式。小群體則是指那些規(guī)模較小，成員之間能夠直接互動(dòng)的群體。④成員群體：也就是內(nèi)群體，個(gè)人屬于該群體的成員。②正式群體：也就是社會(huì)組織 非正式群體：是一種自發(fā)形成的，無(wú)正式組織結(jié)構(gòu)，無(wú)正式章程的群體。第七章 群體第一節(jié) 什么是群體1． 群體的含義：人們通過(guò)某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體2． 群體的特征：①有一定數(shù)量的社會(huì)成員②有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)③有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感④有一定的行為準(zhǔn)則；⑤時(shí)間上具有一定的持續(xù)性。 ②穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)，以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來(lái)區(qū)分 ③互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)，以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分。8. 個(gè)人空間理論（霍爾）：他認(rèn)為人們相距的遠(yuǎn)近代表了不同的情感距離，因此他認(rèn)為存在四種不同的個(gè)人空間，人們選擇特定的空間距離進(jìn)行互動(dòng)，不僅可以反映互動(dòng)各方的關(guān)系，而且還塑造他們之間的關(guān)系。4. 語(yǔ)言的重要性：語(yǔ)言，作為社會(huì)互動(dòng)中的最重要的符號(hào)系統(tǒng)，它的重要性幾乎是不言自明的。類型：從規(guī)模上分，為群體之間的沖突和個(gè)人之間的沖突； 從沖突的性質(zhì)上分，為經(jīng)濟(jì)沖突、政治沖突、文化沖突、種族沖突以及階級(jí)沖突； 從沖突的方式或程度上分，為顯性沖突、隱性沖突，其中顯性沖突方式分為： ①爭(zhēng)論②拳斗和械斗③仇斗④戰(zhàn)爭(zhēng)⑤其他。類型：①自發(fā)性合作②制度化的傳統(tǒng)合作③指導(dǎo)性合作④契約式合作3. 競(jìng)爭(zhēng)概念：是指行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開(kāi)的較量、爭(zhēng)奪。第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的形式1. 交換概念：在一定的規(guī)則下，行為者之間為了獲得回報(bào)而行動(dòng)、并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。這些符號(hào)都是能夠有意義地代表另一些事物地，這是在社會(huì)互動(dòng)中形成的；第二，我們針對(duì)我們對(duì)符號(hào)的意義來(lái)采取行動(dòng)；第三，我們?cè)趯?duì)彼此的行動(dòng)有所反應(yīng)之前，經(jīng)歷了一個(gè)內(nèi)有闡釋的過(guò)程對(duì)當(dāng)時(shí)情境意義的了解，然后決定如何行動(dòng)。3． 人的全面發(fā)展：是人的一切屬性的全面發(fā)展4． 馬克思的人的全面發(fā)展的思想5． 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件6． 人的現(xiàn)代化的意義第六章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 什么是社會(huì)互動(dòng)1. 社會(huì)互動(dòng)：就是個(gè)人和個(gè)人之間、個(gè)人和群體之間、群體和群體之間，基于對(duì)行動(dòng)“意義”的理解，發(fā)生的相互作用的方式和過(guò)程。社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，就是培養(yǎng)人適應(yīng)社會(huì)生活所需要的各種角色能力。形式：生產(chǎn)活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，社會(huì)斗爭(zhēng)和人際交往等。哈維格斯特把人一生的社會(huì)化過(guò)程分為六個(gè)階段：幼兒期 兒童期 青年期 成年早期 中年期 老年期第三節(jié) 社會(huì)化的條件1． 生物因素： 概念：個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。(4) 正向社會(huì)化和反向社會(huì)化正向社會(huì)化：是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。 任務(wù)：①生理性成熟即通過(guò)人化的生理發(fā)育過(guò)程，形成完善健全的身心基礎(chǔ)②社會(huì)性成熟即