【正文】 獲維也納醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。表現(xiàn)為瘋狂的追求很多異性，但并非出于真正的愛情，而僅僅出于對(duì)母性的渴望，并在得到異性后很快對(duì)這個(gè)異性失去興趣，隨即拋棄。 ? 男子成年之后，如果有上述情緒和行為，都屬于戀母情結(jié)，在心理上應(yīng)努力克服。有一個(gè)小伙子，到醫(yī)院探望母親時(shí)不但沒給母親帶一點(diǎn)東西，反而竟把別人給母親帶去的點(diǎn)心和水果給吃光了，然后就倒在母親的病床上呼嚕呼嚕地睡起覺來。這一半原因是男性本身不好，一半是男性的母親不好，做母親的沒有意識(shí)到自己的言談舉止影響了兒子和妻子的關(guān)系。在“沉香救母”的神話中，沉香“抗舅救母”其實(shí)就是“殺舅娶母”的一種變形。中國(guó)作為文明古國(guó)，進(jìn)入父系社會(huì)的時(shí)間一定是非常早的。如果一個(gè)小孩一出生就被人領(lǐng)養(yǎng)了，他的戀母情結(jié)不可能指向親生父母，只能指向養(yǎng)父母。他發(fā)現(xiàn)，在某些母系部落中，兒子從來不會(huì)與父親發(fā)生矛盾，他們永遠(yuǎn)是好朋友，“殺父”的念頭決不會(huì)發(fā)生。 ? 影響 ? 許多人否認(rèn)戀母情結(jié)的存在，因?yàn)樗麄儧]有發(fā)現(xiàn)自己有戀母情結(jié)。 ? 典故 ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳著一段傳奇故事，叫做“ 趙氏孤兒 ”，說的是趙家被人所害，遭到滅門之災(zāi)，一對(duì)仆人為救趙家遺孤，把自己的兒子與趙家的孩子換了包。 ? 隨著第四戀母情結(jié)的退場(chǎng)，子女之外的年輕人取代了親生兒女。 ? ? 跟第一戀母情結(jié)一樣，第四戀母情結(jié)開始的時(shí)候，也是純潔無瑕的，到了后期便摻雜進(jìn)了性和暴力的成份。父親偏愛女兒，母親偏愛兒子，是普遍現(xiàn)象。同胞相殘的主題也到處可見，除了希伯來的 該隱 和亞伯，還有中國(guó)的象和舜 、埃及的 塞特 和奧西里斯。該隱是 亞當(dāng) 和 夏娃 的兒子，因?yàn)榧刀识鴼⑺懒俗约旱男值?亞伯 。隨著人格的不斷成熟，許多人都能夠把敵和友統(tǒng)一起來，人際關(guān)系中既有合作又有對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也能夠把愛和性統(tǒng)一在同一個(gè)人身上。 ? 形式 ? 第一戀母情結(jié)的相似作用表現(xiàn)為仿父和殺父兩種相反的形式，第三戀母情結(jié)的相似作用也有兩種形式，一種是合作，一種是對(duì)抗。這就是第三戀母情結(jié)。這種心理如果過分強(qiáng)烈，就會(huì)被導(dǎo)致“非血統(tǒng)妄想”，既毫無根據(jù)地認(rèn)定自己不是現(xiàn)在的父母所生。身世幻想與英雄神話關(guān)系密切?？梢哉f，后來的各種人際關(guān)系都是戀母情結(jié)的變形。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來概括。俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。這位青年就是俄底浦斯。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。 戀母情結(jié) ? 戀母情結(jié)，又稱俄底浦斯情結(jié)（ Oedipus plex），在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望。這是孩子“游戲期”性別角色培養(yǎng)的根本“秘訣”。有時(shí)父親處怕女兒沾上她媽媽的“毛病”。 ? 現(xiàn)在許多父母仍在不自覺地重蹈覆轍。當(dāng)然，真的發(fā)展為同性戀的孩子確實(shí)為數(shù)甚少，但是看看婚戀障礙嚴(yán)重的那些男女，不那么極端的情況都相當(dāng)普遍。它表明，孩子弄不清應(yīng)該依戀誰、學(xué)習(xí)誰。 3歲到 6歲的孩子不會(huì)去崇拜高倉(cāng)健或毛阿敏，他們唯有學(xué)習(xí)父親或母親，將來才不會(huì)變成“娘娘腔”或“假小子”。有些人覺得無所謂，尤其那些感情較好的夫妻，常常覺得孩子親誰都一樣。 ? 可惜，非常多的父母都不知道或忽視了這是第一步，而且是進(jìn)入危機(jī)之門的一步。他（她）已經(jīng)具有初步獨(dú)立的自我?！? ? 【 防止孩子產(chǎn)生戀父情結(jié) 】 ? 如果我們問一個(gè) 3歲到 6歲之間的孩子：“你是誰？”他（她）都會(huì)告訴你，他（她）叫什么名字。她爸給她買了東西，她高興地跳了起來，摟著她爸親個(gè)沒完?？腿俗吆?，媽媽批評(píng)她幾句，她竟沖口而出：“你有什么了不起，除了眼睛比我大，還有哪兒比我強(qiáng)？”當(dāng)父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，特別是當(dāng)爸爸責(zé)斥媽媽時(shí)，她就幸災(zāi)樂禍，扮鬼臉。這個(gè)時(shí)候，無論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該正視這個(gè)問題了。弗洛伊德把小女孩對(duì)父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的愿望，即‘愛父嫌母’的潛在愿望，稱為戀父情結(jié)?！皯俑盖榻Y(jié)”的要害，是可能阻礙長(zhǎng)大后走近異性，走向婚戀。 ? 第二，行為配合。 ? “戀父情結(jié)”的要害，是可能阻礙長(zhǎng)大后走近異性，走向婚戀。女孩發(fā)現(xiàn)男孩有小雀雀，站著小便，像只驕傲的公雞，說有多神氣就有多神氣，而自己小便必須蹲著，無比委屈，感到矮人一等。從 6－ 12歲，幼兒的性欲潛伏下來，避開異性，以同性為伍。從 1． 5－ 3歲，動(dòng)欲區(qū)是肛門，幼兒從排泄中得到快感和滿足。” ? 第二，“戀父情結(jié)”的機(jī)制， 《 心理學(xué)大詞典 》 釋義“戀父情結(jié)”時(shí)指出：“ …… 在性器期，她逐漸認(rèn)識(shí)到自己沒有男性生殖器，因而埋怨母親并妒忌母親占有父親?！爱?dāng)我們夫妻爭(zhēng)執(zhí)，特別是她爸責(zé)斥我時(shí)，她就幸災(zāi)樂禍，扮鬼臉?！? ? 其二，反母。” ? 在咨詢師的啟發(fā)與誘導(dǎo)下，這位女士又理出如下三條線索： ? 其一，親父。她爸一回來，她一切恢復(fù)正常。咨詢師給她沏了一杯茶。 ? ? 你有戀父情結(jié)的可能性比較大。 ? ? 你所昐望的情人是跟你在思想或言語方面，沒有 代溝 、能平等相處的人。愛情和其他任何事物一樣，從來都不會(huì)是完美的，都可能是磕磕碰碰的。 ? ? 青春期的女孩子“愛”上老師，是常有的事，因?yàn)樯硇牡陌l(fā)育需要一個(gè)寄托“異性崇拜”的對(duì)象，而年輕的男老師自然是“近水樓臺(tái)”。要想“破繭而出”，只有先解開情結(jié)。因?yàn)椤八迸c特定的時(shí)期聯(lián)系緊密，而那個(gè)時(shí)期對(duì)女孩子來說 刻骨銘心 ，所以無形之中，后來者便始終會(huì)讓女孩覺得缺少共鳴?！? ? ? 這是大家聽得最多的“ 情結(jié) ”：一個(gè)女孩在成長(zhǎng)的過程中，始終無法與父親實(shí)現(xiàn)心理分離，結(jié)果，與母親的關(guān)系疏遠(yuǎn)不說，與同齡男性的正常交往乃至婚戀也常常會(huì)受到嚴(yán)重影響。認(rèn)為小女孩對(duì)父親的深情專注，潛意識(shí)中有一種取代母親位置的愿望。 ? 戀母情結(jié)（ Oedipus plex) ? 戀父情結(jié)（ Electra plx) 戀父情結(jié) (Electra plex)的含義 ? 1.“ 愛烈屈拉情結(jié)”。 ? 固著（ fixation）指行為方式發(fā)展的停滯和習(xí)慣反應(yīng)的刻板化。 ? 升華（ sublimation）：將本能的欲望沖動(dòng)轉(zhuǎn)化到被社會(huì)所贊許的目標(biāo)和對(duì)象上去。 人格結(jié)構(gòu)圖解 本我 （ id） 自我 (ego) 超我 (superego) 現(xiàn)實(shí)原則 至善原則 快樂原則 意識(shí) 前意識(shí) 潛意識(shí) 稽查作用 本能論 （ instinctive theory) 自我本能 Ego instinct 性本能 Sexual instinct 生的本能 （ life instinct） 死的本能 （ death instinct） 兩種矛盾作用相反，同時(shí)存在， 是個(gè)人或社會(huì)的一切矛盾斗爭(zhēng)的根源 早期 后期 焦慮論 （ anxiety theory) 本能 文明 焦慮 現(xiàn)實(shí)焦慮 神經(jīng)質(zhì)焦慮 道德焦慮 對(duì)焦慮的防衛(wèi)機(jī)制 （ defense mechanism) ? 壓抑（ repression）指自我把意識(shí)不能接受的欲望、沖動(dòng)、意念、情感和記憶抑制到潛意識(shí)中。 ? 自我：是指意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，即進(jìn)入思維中的和被我們察覺的心理活動(dòng)，代表人格中理性的部分和社會(huì)性的人。 弗洛伊德 人格結(jié)構(gòu)學(xué)說 或心理地形學(xué) （ psychotopography) ? 本我（原我、獸我）：是指與生俱來的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。 精神醫(yī)學(xué)背景 ? 奧地利醫(yī)師麥斯麥（ Mesmer,17341815)的通磁術(shù)是催眠術(shù)的前身。 ? 堅(jiān)持決定論，反對(duì)自由意志論。 ? 布倫塔諾（ 18381917）哲學(xué)家和心理學(xué)家，意動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人，關(guān)于心理現(xiàn)象的意向性、能動(dòng)性的觀點(diǎn) ? 弗洛依德曾連續(xù)三年聆聽布倫塔諾的哲學(xué)課，深受其思想影響。 ? 尼采（ 18441900） 認(rèn)為，意識(shí)只是思想中最表面的、最小的甚至是最糟糕的一部分。 ? 弗洛伊德關(guān)于意識(shí)和無意識(shí)轉(zhuǎn)化機(jī)制的學(xué)說，壓抑的學(xué)說受其啟發(fā)。 ? 繼承了潛意識(shí)的概念，并力圖證明潛意識(shí)是一個(gè)具有本身特征的客觀存在。 ? 心理動(dòng)力學(xué)是建立在兩種力量的相合又相排斥 作用的基礎(chǔ)之上的。 《 夢(mèng)的解析 》 等著作 ? 弗洛伊德的主要著作有：《 夢(mèng)的解析 》 、 《 性學(xué)三論 》 、 《 日常生活心理病理學(xué) 》 、 《 精神分析引論 》 、 《 精神分析引論新編 》 、 《 文明及其缺憾 》 等。 ? 1990年出版 《 夢(mèng)的分析 》 ，精神分析學(xué)正式形成。 ? 18861938年私人開業(yè)治療精神病，與精神病學(xué)家布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。未來的思考除了朝專業(yè)化和國(guó)際化的目標(biāo)努力之外，如何創(chuàng)造華人本土化的心理咨詢和治療的理論模型將是一項(xiàng)需要突破的重要課題。 我國(guó) 1010所大學(xué)中，設(shè)有心理學(xué)系只有20個(gè)； 心理咨詢與治療在臺(tái)灣的發(fā)展 ? 1953年出現(xiàn)第一位臨床心理工作人員起，臺(tái)灣的心理咨詢和治療開始萌芽。 ? 計(jì)算機(jī)和科技的恰當(dāng)而有效的應(yīng)用應(yīng)促進(jìn)咨詢實(shí)踐。心理咨詢專業(yè)人員參加立法變得日益重要，因?yàn)檎咧苯佑绊憣I(yè)的方向。預(yù)防也在咨詢專業(yè)中變得越來越重要。 美國(guó)心理咨詢現(xiàn)狀 ? 咨詢的范圍比以前遠(yuǎn)為寬廣。 ? 第三，職業(yè)化還將繼續(xù)發(fā)展。 20世紀(jì) 80年代，重新受到重視。 只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力有利地結(jié)合起來 ， 才能理解求助者的困難是怎樣形成的 ， 矛盾和沖突的根源在那里 ， 其次才談得上針對(duì)性地協(xié)助者分析問題 ， 并引導(dǎo)求助者走出困境 ， 促進(jìn)人格成長(zhǎng) 。 ? （五）中立性態(tài)度 在心理咨詢的全部過程中，咨詢師對(duì)咨詢中涉及的各類事件均應(yīng)保持客觀、中立的立場(chǎng)，只有這樣，咨詢師才能對(duì)求助者的情況進(jìn)行客觀的分析，對(duì)其問題有正確的理解，并有可能地提出適宜的處理辦法。隨著咨詢的不斷深入，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的情緒、情感、思想方法、對(duì)問題起因的看法、對(duì)事件后果的預(yù)期、待人接物的行為以及為人處事的態(tài)度，總是發(fā)生變化。換句話說，對(duì)咨詢效果的預(yù)期，不能過分保守，也不能冒進(jìn)。 情感限制另外一種含義，是咨詢師不能將個(gè)人的情緒帶入咨詢過程。 咨詢師和求助者心理的溝通和接近，是咨詢工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵，但這種接近是有限度的。 咨詢關(guān)系也是有限制的。一個(gè)時(shí)段討論一個(gè)問題（或一類問題），可以幫助求助者更加深刻地考慮問題。 時(shí)間上的限制。 咨詢師的職業(yè)責(zé)任不是無限的 心理咨詢師的職責(zé)，受心理咨詢?nèi)蝿?wù)的限制。 心理、生理和社會(huì)因素交互作用的觀點(diǎn) 整體性觀點(diǎn)。 （一）唯物主義觀點(diǎn) 咨詢心理學(xué)是一門科學(xué)，在咨詢工作中，必須堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，反對(duì)一切迷信、巫術(shù)。 心理咨詢的基本特征 ? 著重正常人 ? 對(duì)人一生的發(fā)展有重要幫助 ? 強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量和價(jià)值 ? 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素，注重理性的作用 ? 研究人在制定總目標(biāo)，計(jì)劃，扮演社會(huì)角色方面的個(gè)性差異 ? 充分考慮情景和環(huán)境等因素，人可利用改變環(huán)境。 ? 心理咨詢是 “ 應(yīng)用心理衛(wèi)生、心理學(xué)或人的發(fā)展的原理，通過認(rèn)知、行為或系統(tǒng)的干預(yù)方法和策略，處理關(guān)于健康、個(gè)人成長(zhǎng)、生涯發(fā)展及病理學(xué)等問題。 ? 心理咨詢和心理治療的不同點(diǎn) 操作上： 心理咨詢非規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化方法；心理治療是規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化方法。定義中的“心理咨詢”是一個(gè)廣義概念。不幫助解決任何生活中的具體問題。 《 心理咨詢師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 》 心理咨詢師是運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過心理咨詢的技術(shù)與方法，幫助求助者解除心理問題的專業(yè)人員。 – 發(fā)展時(shí)期 (19401960)。 – 心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng) 增加了社會(huì)對(duì)于心理疾病的接納和理解，并促使人們對(duì)于學(xué)校兒童的人格和適應(yīng)不良問題更加關(guān)注，由此，指導(dǎo)和個(gè)體咨詢的臨床模型開始主導(dǎo)實(shí)踐； – 心理測(cè)驗(yàn)和測(cè)量運(yùn)動(dòng) 為指導(dǎo)帶來了更強(qiáng)的理論概念和方法學(xué)； – 職業(yè)指導(dǎo) 促進(jìn)了咨詢心理學(xué)與臨床心理學(xué)的區(qū)分。 ? 由于他當(dāng)時(shí)肩負(fù)著廢止童工的社會(huì)職責(zé)，所以提出了就業(yè)前必須經(jīng)過心理測(cè)量的建議。 在咨詢心理學(xué)急速發(fā)展的初期 ， 十二年不是個(gè)短暫的瞬間 ， 在這種意義上說 ， 韋特默不但是在十九世紀(jì)末 ， 為咨詢心理學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件 ， 而且在解決兒童行為問題方面 , 也為其開辟了陣地 ， 為此 ,他作為咨詢心理學(xué)創(chuàng)始人 ， 無論就時(shí)間排序上 ， 或在工作性質(zhì)上 ，比帕森斯更具有資格 。 帕森斯 ? 有人認(rèn)為 ,現(xiàn)代咨詢心理學(xué)起源于美國(guó)的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng) ， 為此 ， 便以帕森斯 （ F． Parsons） 所進(jìn)行的工作為起端 。于次年又出版了 《 職業(yè)選擇 》 一書?！保?， 1925）臨床心理學(xué)家的工作應(yīng)該是有利于所有人的 ——特別優(yōu)秀的、遲鈍的、成就缺陷的以及最有能力的人，同時(shí)，他們還要致力于達(dá)到有利于全人類的目的。 ? “臨床心理學(xué)”實(shí)際上就是一種關(guān)注人類發(fā)展（個(gè)人和種族）的職業(yè)。同時(shí)還創(chuàng)辦了 《 心理學(xué)臨床 》 雜志，發(fā)表個(gè)案報(bào)告、研究、書評(píng)以及與臨床心理學(xué)有關(guān)的新聞。 1897年夏天，韋特默開設(shè)了一個(gè) 4周的課程，主題是臨床兒