福利經(jīng)濟(jì)學(xué)ppt課件-wenkub.com
2025-01-15 15:52 本頁(yè)面
【正文】 指通過(guò)一些非生產(chǎn)性的行為對(duì)利益的尋求。 1986年因把經(jīng)濟(jì)方法運(yùn)用于政治過(guò)程的研究所取得的杰出成就填補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域空缺所作出的重大貢獻(xiàn)而獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。 共同 —— 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)；社會(huì)選擇多用于社會(huì)事務(wù)決策 布坎南 —— 公共選擇理論創(chuàng)始人 1919年 10月 2日生于美國(guó)田納西州， 1940年畢業(yè)于中田納西州師范學(xué)院，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位， 1941年獲文學(xué)碩士學(xué)位， 1948年在芝加哥大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。阿羅是保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的先驅(qū)，更一般意義上講，他是不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和溝通經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展先驅(qū)。阿羅（ Kenh J． Arrow，1921— ），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，于 1972年因在一般均衡理論方面的突出貢獻(xiàn)與約翰 李特爾的三重檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) （ 1）引入收入分配標(biāo)準(zhǔn) （ 2）無(wú)法排除價(jià)值判斷 20225 22 （ 3）三重標(biāo)準(zhǔn) ?受益者能夠補(bǔ)償后損者而有剩余嗎？ ?斯托夫斯基標(biāo)準(zhǔn)滿足了嗎？ ?收入再分配好嗎？ ?如果對(duì)第三條標(biāo)準(zhǔn)的回答是肯定的，并對(duì)第一、二的回答至少有一條是肯定的，則這種政策或經(jīng)濟(jì)變動(dòng)就是可取的。 ?負(fù)外部性 (negative externality)：是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受損，而造成外部不經(jīng)濟(jì)的人卻沒(méi)有為此承擔(dān)成本。 ?在 1950年出版的 《 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 中，庇古先生提出了 “ 庇古稅方案 ” ，提倡對(duì)有正外部性的活動(dòng)給與補(bǔ)貼。 《 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 共四篇。20225 1 第九章 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 第二節(jié) 舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 第三節(jié) 新福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 第四節(jié) 平等與效率 第五節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)福利思想的影響 20225 2 一、 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科概述 （一）概念 (welfare economics) 主要研究如何增進(jìn) 社會(huì)福利 的問(wèn)題 在一定的社會(huì)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)條件下，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的資源配置與 個(gè)人福利 的關(guān)系，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的資源配置與 福利 的關(guān)系，以及與此有關(guān)的各種政策問(wèn)題（西方經(jīng)濟(jì)學(xué)） 薩繆爾森 ： 一門(mén)關(guān)于組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最佳途徑， 收入的最佳分配 以及最佳的稅收制度的學(xué)科 （ 經(jīng)濟(jì)學(xué) ） 以資產(chǎn)階級(jí)的效用理論、邊際分析為基礎(chǔ)，以一定倫理的價(jià)值判斷為前提，以研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利相標(biāo)榜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派（世界文明百科全書(shū)） 20225 3 ，借以判斷一種經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行究竟是增進(jìn)福利還是減少福利（社會(huì)福利思想） （二）福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是 規(guī)范 （ normative)經(jīng)濟(jì)學(xué) 實(shí)證（ positive)：描述經(jīng)濟(jì)事實(shí)和行為，研究是什么和不是什么 包括道德和價(jià)值判斷，用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)是好還是壞 （ 1）早期：個(gè)人的行為目的是求得最大滿足；社會(huì)福利是 所有個(gè)人滿足的總和 20225 4 （ 2）后期：個(gè)人是他自己福利的唯一判斷者；社會(huì)福利取決于組成社會(huì)的個(gè)人的福利；如果至少有一個(gè)人的狀況好起來(lái)而沒(méi)有一個(gè)人的境況壞下去，那么整個(gè)社會(huì)的境況就算好了起來(lái)。q m； a1） 社會(huì)福利 在特定的制度安排下，公眾在社會(huì)利益分配方面達(dá)成的社會(huì)選擇所實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，代表著一種集體或群體利益（所有人共同的效用滿足之和） 20225 11 （四）個(gè)人利益與社會(huì)選擇 個(gè)人利益與 自利 行為 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個(gè)為自己利益著想或利己的人，也應(yīng)適度地控制其情感或行為，以滿足整個(gè)社會(huì)的利益要求和準(zhǔn)組 功利主義者：當(dāng)一項(xiàng)行動(dòng)增大共同體幸福的傾向大于它減少這一幸福的傾向時(shí)，它就可以說(shuō)是符合功利原理，處境或利益的得到最大程度的改善 社會(huì)選擇 如何通過(guò)個(gè)人選擇來(lái)確定社會(huì)選擇（如何通過(guò)個(gè)人的意愿來(lái)決定社會(huì)的意愿）。第一篇， “ 福利與國(guó)民收入 ” ；第二篇， “ 國(guó)民收入的數(shù)量和資源在不同用途間的分配 ” ；第三篇， “ 國(guó)民收入與勞動(dòng) ” ；第四篇， “ 國(guó)民收入的分配 ” 。根據(jù)污染所造成的危害程度對(duì)排污者征稅 ,用稅收來(lái)彌補(bǔ)排污者生產(chǎn)的私人成本和社會(huì)成本之間的差距 ,使兩者相等。 20225 16 意義及缺陷 （ 1）意義 將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界從對(duì)財(cái)富的注意力轉(zhuǎn)到了國(guó)民福利方面，使增加社會(huì)福利成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)追求的目標(biāo)，其福利觀就成為后來(lái)西方國(guó)家
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