【正文】 United States v. Fior D39。 the explanation of the tax reform act of 1986 was more than thirteen hundred pages long (Pub. L. 99514, Oct. 22, 1986, 100 Stat. 2085). Commerce Clearing House, a publisher of tax information, released a version of the Internal Revenue Code in the early 1990s that was four times thicker than its version in 1953. Changes to the tax laws often reflect the times. The flat tax of 1913 was later replaced with a graduated tax. After the United States entered world war i, the War Revenue Act of 1917 imposed a maximum tax rate for individuals of 67 percent, pared with a rate of 13 percent in 1916. In 1924 Secretary of the Treasury Andrew W. Mellon, speaking to Congress about the high level of taxation, stated, The present system is a failure. It was an emergency measure, adopted under the pressure of war necessity and not to be counted upon as a permanent part of our revenue structure…. The high rates put pressure on taxpayers to reduce their taxable ine, tend to destroy individual initiative and enterprise, and seriously impede the development of productive business…. Ways will always be found to avoid taxes so destructive in their nature, and the only way to save the situation is to put the taxes on a reasonable basis that will permit business to go on and industry to develop. Consequently, the Revenue Act of 1924 reduced the maximum individual tax rate to 43 percent (Revenue Acts, June 2, 1924, ch. 234, 43 Stat. 253). In 1926 the rate was further reduced to 25 percent. The Revenue Act of 1932 was the first tax law passed during the Great Depression (Revenue Acts, June 6, 1932, ch. 209, 47 Stat. 169). It increased the individual maximum rate from 25 to 63 percent, and reduced personal exemptions from $1,500 to $1,000 for single persons, and from $3,500 to $2,500 for married couples. The national industrial recovery act of 1933 (NIRA), part of President franklin d. roosevelt39。最后，感謝給予過我指導的各位師長！請刪除以下內容，O(∩_∩)O謝謝！?。he origin of taxation in the United States can be traced to the time when the colonists were heavily taxed by Great Britain on everything from tea to legal and business documents that were required by the Stamp Tax. The colonists39。 參考文獻[1][2][3][4][5][6][7][8] [M].北京：作家出版社，2010:3,5,30,36,156,157,184,184 [9][10][M].北京：作家出版社，2011:87,103 [11][J].中國現(xiàn)當代文學研究,2013(2):170[12][J].文藝爭鳴,2014(24):17[13][J]. 中國現(xiàn)當代文學研究，2012（8）：48[14][J].文藝理論研究，2012（1）：17[15][M].北京:中國文學出版社,2012:51 16致 謝論文能夠完成，離不開我的指導老師傅麗霞老師的悉心指導，傅老師對我的論文，從確定題目、修改直到完成，給予了許多的指點和幫助。他們不懂得如何去承載痛苦，不懂得如何去忍受痛苦的。福貴的一生都在承受苦難，到最后只剩得孤苦伶仃地不幸地活著，可他的內心卻平靜如水，他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下堅韌地活著。我想這就是余華不遺余力想表達的人道主義關懷，余華意在讓人類學會“忍受苦難、為活著而活著、滿懷人道主義關懷看世界”，這就是他的作品中悲憫情懷的存在的意義。雖然現(xiàn)實很殘酷，但還是有那份希望和溫情的。正是福貴默默承受著一切苦難，他才會如此頑強地活著。余華的生命意識在于：人類在苦難面前毫無反抗的能力，唯有接受苦難，忍受苦難，為活著而活著。余華的寫作意愿意在傳達他的生命意識即“為活著而活著”。當許三觀知道賣血可以掙錢后，在她每一次遇到困難時，他都靠賣血度過，許三觀的苦難更接近于現(xiàn)實生活，因為生活的苦難更多的是來自于生活的壓力，正因為一次次壓力將我們逼入絕境，我們才擁有了絕地反擊的機會。 余華的生存哲學中有一個重要的點就是承受苦難。在小說的后半部分中，余華更是將這種溫情憐憫無限張揚。反之，當一樂二樂生病住院，許三觀挨家挨戶借錢時，何小勇的妻子先是猶豫了一會，最后還是毅然決然地把自己和女兒的十七塊錢借給了許三觀，她對女兒們說的一句話讓人動容：“怎么一樂也是你們的哥哥，你們不能見死不救。在許三觀口若懸河地講述中夾雜著此起彼伏的口水聲。許三觀用他驚人的毅力和他無私的愛帶領全家人在血腥風雨的困難中堅強地活了下來。一次賣血，在余華的筆下變成了一幕生活的幽默劇，沉重感被緩解了，生活開始顯露出它親切的面貌。這次余華以幽默的方式，完成了對許三觀的苦難的消解。他用自己獨特的單純質樸承擔著苦難，頑強是他的個性，幽默樂觀是他的本質，愛與奉獻是他承擔苦難的不竭動力。經歷了一生的苦難，而他卻寬容地對待這個世界，毫無抱怨。因為他的快樂感染著我們每一個人，“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道” [8]福貴牽著一頭老牛，在陽光正濃的樹陰下向我們講述著他的一生，在親人紛紛離去的孤寂中，老人用自己詼諧的方式演繹著生命的韌性和力量。[6]這就是家珍原諒春生的理由，這份難得珍貴的友情，雖然最后仍未挽留住春生的性命，但實實在在讓那個冷漠的時代，讓身處困境中的人充滿了溫情與感動。他們是過命的兄弟，然而這份友情卻面臨這考驗。正是因為家珍的愛，才讓福貴有了牽掛，在戰(zhàn)火紛飛生死由命的戰(zhàn)場上，福貴才有了活下去的信念與勇氣。她克服寒冬酷暑去送水但收入卻甚是微博。這個溫文爾雅的女人在福貴嗜賭如命時，她只有無助地哭泣并依然地選擇離開福貴，但當福貴一貧如洗時她卻又義無反顧地回到福貴身邊并且一直不離不棄。 我們每一個人都在為愛我們的人和我們愛的人努力活著并努力愛彼此，這種愛雖比不上母愛的神圣，卻也同樣偉大無私，它是人類克服困境，努力生存的力量源泉，而余華在《活著》中就將這種愛毫不吝嗇地賦予給了每一個生命個體，讓他們擁有了足以戰(zhàn)勝困境活下去的希望與勇氣?？伤麤]有放棄生命，而是堅強地活了下來，安靜地過著日出而作日落而息的生活?！?[1]從這里可以看出余華創(chuàng)作這部小說的真正的目的并不是揭露生存的殘酷，控訴苦難對生命個體的折磨，而是啟發(fā)人們以平和的心態(tài)看待生存中的一切苦難，生存中的苦難是必然存在的，活著的勇氣不是來自反抗苦難而是忍受，去忍受生存賦予我們的殘酷，暴力，苦難，我們面臨的一切艱難都需要默默忍受。個體的生存就變得艱辛和痛苦，余華用把這種生存的苦難無限夸大，張揚，這就把他對苦難個體的悲憫同情彰顯得更淋漓盡致。有人說福貴是幸運的，雖然活得幸苦，最起碼他還活著，但我卻覺得他親眼看到自己的至親一個接一個地死去，這難道不是最令人觸目驚心的經歷嗎？在無奈無助和悲痛中還要不斷地逼迫自己接受死亡，這難道不是人生最痛苦凄慘的經歷嗎？我認為福貴活著談不上幸運而是生存對他的一種深深的折磨。 《活著》雖然名為活著，它的故事卻是由一連串人物的死亡連綴而成的。余華就像一個超塵世外的靈