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2024-10-13 17:36 本頁面
【正文】 藝術宣布放棄其自律性，并且已能夠在消費品中占有一席之地而驕傲 ” 這種情形在電子傳媒時代越演越烈 ? 消費社會是一種特殊的社會類型，它顛倒了以生產(chǎn)為中心的社會結構，將消費和消費行為置于主導地位之上，這里的消費行為不是指個人的隨意消費行為，而是指“ 一種主動的集體行為 ” ，是與社會的價值體系及社會的控制功能相聯(lián)系的一整套制度和道德。以往的有關研究中，研究者們關注 “ 作品 ” 和 “ 文本 ” ，但很少涉及它們的媒介方式，例如普希金的 《 歐根 奧涅金 》 ，無論它是詩歌、音樂、電影還是舞蹈，或者別的什么，它們都出自同一部作品，有著共同的屬性 ? 以福斯特的故事觀為例，故事是高于具體的表現(xiàn)形式，同一個故事可以改變成戲劇電影、歌劇，甚至芭蕾舞，但是從媒介文化的立場來看，或許并不存在著這樣的一個故事，這高度抽象意義上的故事其實是以語言敘事文本為基礎的 ? 相當長一個時期以來，人們心目中的文化是觀念形態(tài)的文化，似乎與媒介無關，它與具體媒介的聯(lián)系只是內(nèi)容與形式的關系，是內(nèi)容尋找適合自己的外衣 ? 媒介文化的提出是承麥克盧漢 “ 媒介即訊息 ” 的思想譜系而來，文化不再是抽象的和觀念的，而是與具體的，一定的符號媒介或物質形態(tài)相關聯(lián) ? 關于文化，人們往往關注其發(fā)展中前后承傳的一面，而忽略一種新的傳播技術和媒介手段的興起，會造成其斷裂于轉型的另一面，當一種社會交往或信息方式被另一種社會交往和信息方式替代時，整個文化也在逐漸轉換，文化的蓬勃生命力正是從這些方面顯示出來（請同學們舉例） ? 2，媒介文化和我們的 “ 世界感 ” ? 媒介文化的影響力來自于大眾媒體，大眾媒體對當代社會生活的全面參與，早已深深地滲透到社會的各個方面，對社會文化的構成產(chǎn)生了根本性的影響，并決定著當代人感知外部世界的方式 ? 社會文化的兩層含義： a, 文化是符號系統(tǒng)，它有一個歷史形成過程，因此它與傳統(tǒng)相關聯(lián)， ? b, 文化也是人們對現(xiàn)實生活所作的反應，它既是人們對當下生活的闡釋，同時也是一種創(chuàng)造性實踐活動，在這一活動中，社會的新生力量在其中起比較關鍵的作用 ? 從以上兩個方面看，大眾媒體是如此地深入其間，我們已無法在與大眾媒體疏離的情況下對社會文化作出單獨的考察，大眾媒體雖然是指 19世紀以來的現(xiàn)代新興媒體，和人類的整個文明史難以相比，但是由于其規(guī)模的迅速擴展，幾乎滲透到社會的每一個角落，由此產(chǎn)生的文化實踐在構建當代社會文化方面產(chǎn)生了巨大的作用 ? 如果說 19世紀 30年代現(xiàn)代媒體剛剛興起時，人們只是把報報紙作為一個了解社會的窗口，那么 21世紀的今天，大眾媒體就是人們踏入社會生活的全部渠道，舍此別無他途 ? 參見柏拉圖的 “ 洞喻理論 ” ? 3， 媒介文化不是傳統(tǒng)意義上的大眾文化 ? 今天的媒介文化有最廣泛的受眾，卻不是過去意義上的大眾文化、通俗文化或民間文化，媒介文化是媒介技術和文化工業(yè)不斷擴展的文化，是當代人文化實踐的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)文化領
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