制度制度的起源ppt課件-wenkub.com
2025-01-08 12:10 本頁面
【正文】 我們之所以敢開車上路，是因為知道有交通規(guī)則，這套規(guī)則告訴人們告訴駕駛員的行為并同他人建立信任關系（即每個駕駛員相信他人也會按規(guī)則開車），所以，制度往往是借助于懲罰性規(guī)則來實現(xiàn)的，沒有懲罰的制度是無用的。 制度的關鍵功能是增進秩序，秩序的建立需要人與人之間的相互信任。如果一個社會的所有權不明確，如果該社會的保護結構沒有效力，那么，就會提高革新活動的費用，減少發(fā)明者個人努力的收益，因而這個社會的進步就慢，更難使經(jīng)濟增長。當事人的身份發(fā)生了變化，信息也發(fā)生了變化，利益也發(fā)生了變化。比如：一個善于發(fā)掘文物的人，需要有一定的專業(yè)知識，還需要付出一定的時間來保護文物。因為國家文物法規(guī)定所有文物屬于國家。 比如產(chǎn)權制度，幼稚園里的孩子們分得了屬于自己的玩具后，就知道愛惜玩具，而當玩具屬于大家而不是個人時，孩子們也比較不愛惜玩具。諾思在分析西方世界的興起時提出“有效率的經(jīng)濟組織是增長的關鍵因素；西方興起的原因在于發(fā)展一種有效率的經(jīng)濟組織。每一種制度具有特定的功能和經(jīng)濟價值。約翰 第二組是指關于人類具有的兩個人性特點，這些性格使交易雙方常常在利益的討價還價中爭執(zhí)不下，致使談判難以進行，威廉姆森將之稱為“人的要素”。 廣東省的惠來縣斗爭對象 1/3 被打 , 三個專區(qū)統(tǒng)計有 45 人自殺 ,90 人逃跑 。 ? ○為了扭轉各地農(nóng)村的被動局面 , 1957 年 8 月中央發(fā)出了向全體農(nóng)村人口進行一次大規(guī)模的社會主義教育運動的指示 , 就合作社優(yōu)越性問題、糧食及其他農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷問題、工農(nóng)關系問題、肅反和遵紀守法問題等進行大辯論。 是年冬季 , 整個溫州地區(qū)實行包產(chǎn)到戶的合作社逾千個 , 涉及農(nóng)戶 17 萬 8 千個。江蘇泰縣農(nóng)潮在幾個鄉(xiāng)的范圍內成片發(fā)生 , 2022 多人到縣里請愿 , 多鬧事有黨員和干部參與領導。 ※ 用腳投票 —— 退社 ： 進入高級社以后 , 一些農(nóng)民用腳投票 ,使博弈帶有明顯的政治色彩 , 即轉變?yōu)檗r(nóng)民對高級社這一經(jīng)營體制的抗爭。但這政策的核算成本太大，毛澤東建議“把眾多的小辮子梳成大辮子”。當時國家經(jīng)濟建設的基本思路是工業(yè)化。 1956 年 2190483 噸 , 計 23541 萬美元 。以糧食出口創(chuàng)匯為例 , 1952 年至 1957年 , 中國大宗糧食凈出口量與創(chuàng)匯額分別為 : 1952 年1197264 噸 , 計 12176 萬美元 。大是形式上的，或許可以說是規(guī)模；公是實質上的，是把以前的農(nóng)民所有收為集體所有。由此，本來用于防御的資源現(xiàn)在可用于生產(chǎn)，假設可使谷物從 200斤才加到 300斤，在這種情況下，就有了100斤“社會剩余”，即合作的剩余。 通過描述一個從“自然狀態(tài)”（即無政府狀態(tài)）到“市民社會”（存在政府）的轉變過程，就可知產(chǎn)權制度的產(chǎn)生過程。在制度集合中財產(chǎn)制度是最基本的制度，許多制度都是財產(chǎn)制度的派生物或為財產(chǎn)制度服務的。如此價格制度下，很多家庭都偷水。 案例 1：德國的地鐵的無人驗票 德國的許多城市，它們的地鐵使用自動售票機，買完票后直接上車，可是在德國無人會逃票。 隨著專業(yè)化和分工的發(fā)展，交換的增加，市場規(guī)模的擴大，另一類非個人交換形式出現(xiàn)了。 第三個層次，在不同的經(jīng)濟、法律環(huán)境下，外在性問題存在不同的最佳解決辦法。 科斯制度起源理論的另一獨到之處就是其“制度選擇思想”。 科斯的制度起源理論 —— 交易費用。為什么呢？原來土著人以最高禮儀在聽課 —— 男女全部都一絲不掛，只戴著項圈，凡私處也只遮蓋著樹葉。 制度是人們協(xié)調的結果：教授的衣著 哈佛商學院的一位教授應邀請到非洲講授部落競爭力戰(zhàn)略。走出“囚徒困境”的兩條道路：一是重復博弈，二是有限理性。乙方也同樣處于這樣一種“兩難困境”之中。如果你單獨坦白交代應該被判取 10年監(jiān)禁的罪行，我就給你達成一筆交易，你可以只判別 3個月的監(jiān)禁，而你的同伙要監(jiān)禁 10年。從“囚犯困境”模型可以透視人類合作中的諸多問題。 三、制度的起源 （一）“囚犯困境”模型制度起源理論 制度的功能就是為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件，保證合作的順利進行。即確定交換的價值量。即為人們給出行為的目標。 正式約束。‘公正’在這里指他們不偏不倚地保護人們，使人們免受他人的強制，并在法律面前對每個人一視同仁。在現(xiàn)實中我們也可以看到，一個受歡迎的演藝圈的名人做了敗德之事很容易被人們寬容，而同樣的事情發(fā)生在一個普通人身上人們對他的譴責則嚴重的多。規(guī)范的實施常常伴隨各種獎賞與懲罰?？墒?，這些傳統(tǒng)在毛澤東時代卻被推翻得一干二凈。它們被絕大多數(shù)人，在絕大部分時間里，置于很高的序位上。 （ 2）它所內在的公平、公正相關的道德倫理評價明顯地有助于縮減人們在相互對立的理性之間進行非此即彼的選擇時所耗費的時間和成本。意識形態(tài)處于核心地位。 非正式約束。一般這個主體是一批代理人，這些代理人通過一個政治過程獲得權威。違反內在制度通常受到共同體內其他成員的非正式懲罰。 第二種分法：柯武剛、史漫飛 從制度起源的角度，將制度分為兩大類型： 內在制度。他在 《 制度與人的經(jīng)濟價值不斷提高 》 中對制度作了經(jīng)典性的分類： 用于降低交易費用的制度，如貨幣、期貨市場等。 第四個階段，如果外力迫使他非解決不可，老鼠就回到他舊有的習慣上，非左門不跳。 等老鼠習慣性地往右跳時，麥爾教授又把乳酪改放左門，老鼠得不斷地改變自己的行為習慣，當老鼠調整不過來時，就“以不變應萬變”，不跳。行會制度，是一個符合團結的需要而又無損于個人的獨創(chuàng)精神的一種制度安排，這種制度得以傳播下來并不斷地得以壯大發(fā)展。 制度或規(guī)則必須是穩(wěn)定的，即“法是老的好”。“制度是比賽規(guī)則，組織是運動員”。 制度和組織是不相同的。如果沒有
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1