【正文】 喬伊斯則并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師?，F(xiàn)代主義文學(xué)公認(rèn)的開山鼻祖是塞萬提斯 的《堂吉訶德》和福樓拜的《情感教育》。如桑提亞哥的名言 “人可以被毀滅，但不能被打敗 ”，即是這種 “硬漢 ”形象的精神境界。《太陽照常升起》是海明威的第一部長篇小說，體現(xiàn)了 “迷惘的一代 ”文學(xué)的基本特征，實(shí)際上是這個流派的宣言，塑造了 “迷惘的一代 ”的典型。馬拉美是最典型的象征派詩人。象征主義重視借助外在具體事物表達(dá)內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及 “交感 ”手法。這些藝術(shù)家反對浪漫主義的情緒外露詩風(fēng)，也不滿現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的 “象牙之塔 ”?？吕章芍魏蜐?jì)慈也從不同角度發(fā)表過唯美主張。該派的代表作家是左拉。從此， “自然主義 ”便成為文學(xué)史、文藝學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的一個特定范疇。《玻璃珠游戲》對于未來世界作了烏托邦式的幻想和預(yù)測，書中多引述《易經(jīng)》、《呂氏春秋》和老莊哲學(xué)，顯示其對東方文化的熱愛。 ：哥倫比亞小說家，拉丁美洲最富盛名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。 優(yōu)秀劇作有《瓊斯王》、《毛猿 》、《榆樹下的欲望》、《上帝的女兒都有翅膀》、《悲悼》等。 意識流小說的先驅(qū)?！缎鷩W與騷動》是意識流文學(xué)的代表性作品。賽爾溫 代表作是詩集《杜伊諾哀歌》和《致奧爾夫斯的十四行詩》 著有詩論著作《純詩》，代表作長詩 《海濱墓園》，另有名篇《年輕的命運(yùn)女神》，短詩集《幻美集》。葉芝：愛爾蘭詩人：著名詩作有《茵納斯弗利島》、《基督重臨》、《麗達(dá)與天鵝》、《駛向拜占庭》、《拜占庭》。代表作長詩《荒原》是象征主義的頂峰之作，也是 20 世紀(jì)西方現(xiàn)代詩歌的里程碑式作品。 ：代表作《萊尼和他 們》，被譽(yù)為伯爾 “小說創(chuàng)作的皇冠 ”?！秵淑姙檎l而鳴》給他帶來了世界性的聲譽(yù)。 ：《太陽照常升起》使他一舉成名，當(dāng)時評論界稱之為 “迷惘的一代 ”的宣言書，海明威也因此成了 “迷惘的一代 ”的作家。羅蘭：法國最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。 c.晚期：主要作品有自傳體三部曲中的《我的大學(xué)》、回憶錄《列寧》等。高爾基：蘇聯(lián)文學(xué)奠基人，社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出代表。著有長篇小說《感傷的羅曼史》，被評論界稱為 “新現(xiàn)實(shí)主義 ”。 ：《解凍》發(fā)表第二部后，形成了 “解凍文學(xué) ”思潮。 著有組詩《美婦人》、詩集《偶然的喜悅》、《雪面具》、《在庫里科沃田野上》《報復(fù)》、《夜鶯花園》等。斯涅金娜》、《黑影人》等。別德內(nèi)依：《大街》紀(jì)念 “十月革命 ”5周年。綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毀滅》被稱為 “國內(nèi)戰(zhàn)爭時 期的英雄史詩 ”。代表作是長篇小說《決斗》、《亞瑪》。阿力克謝耶維奇 厄普代克：作品《兔子五部曲》（《兔子，跑吧》、《兔子歸來》、《兔子富了》、《兔子歇了》、《記憶中的兔子》）。作品《伙計》。作品有《奧吉馬奇歷險記》、《雨王漢德森》、《赫索格》、《洪堡的禮物》、《系主任的十二月》、《而今更見傷心地》、《偷竊》等。代表作《麥田的守望者》反映中產(chǎn)階級子弟的苦悶、彷徨，揭露資本主義文明的虛偽和丑惡?！锻其N員之死》被認(rèn)為是二戰(zhàn)以來美國最好的戲劇。巴什維斯 作品 以農(nóng)村田園生活為背景，描寫小人物的苦難與斗爭。劉易斯：是美國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，寫作興趣主要集中在中產(chǎn)階級身上，表達(dá)了既愛又恨的心理。 德萊賽：美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重要作家。伊登》、《深淵中的人們》等。其創(chuàng)作深受弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。 托馬斯 曼和托馬斯 ：《沙漠》、《蒙多和其他故事》其中出現(xiàn)的是與社會格格不入的人物。杜拉斯：《如歌的中板》，著重刻畫人物的心里 活動和內(nèi)在感受。圣埃克蘇佩里：《夜航》，謳歌先驅(qū)者英勇獻(xiàn)身的精神；《小王子》是一篇 20世紀(jì)流傳最廣、寓意最深的童話，提出物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，人不能忘記精神實(shí)體。 紀(jì)德：探索道德、宗教與人的自我之間的關(guān)系。成名作《和麻風(fēng)病人接吻》、《愛的荒漠》、《苔蕾絲 杜伽爾：根據(jù)戰(zhàn)爭期間的社會見聞寫了長篇小說《蒂博一家》，采用意識流手法來刻畫人物。 1915年獲得諾貝爾文學(xué)獎。 《企鵝島》是對政客們的抨擊。代表作是集消遣和嚴(yán)肅文學(xué)為一體的《人性的因素》。 代表作《印度之行》譴責(zé)了殖民統(tǒng)治的不公正和不人道。著名的長篇小說有《虹》、《戀愛中的女人》、《查泰萊夫人的情人》等。采用象征手法寫了《水仙號上的黑鬼》。 代表作，長篇小說《人性的枷鎖》 。凡爾納并稱為現(xiàn)代科學(xué)幻想小說的前輩。著名小說《星際戰(zhàn)爭》描寫火星人入侵地球的恐怖景象，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)如果掌握在毫無人性的手中那將是非常危險的。他曾被選為作家聯(lián)合 組織 “筆會 ”的會長，并于 1932 年獲得諾貝爾文學(xué)獎。 《懺悔錄》：世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。 《安娜 三大代表作：《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》、《安娜 《群魔》：是一部論戰(zhàn)性極強(qiáng)的作品，是一部純粹的反 “虛無主義 ”小說，最充分地體現(xiàn)了他對革命思想的敵 對態(tài)度；《卡拉馬佐夫兄弟》是他最具代表性的杰作，小小的家庭象征著人類世界的復(fù)雜關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。之后發(fā)表了《雙重人格》、《女房東》、《白夜》等中篇小說。 作者人道主義的局限性： 如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識法國大革命及其過程中的是非功過。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為 過火。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。 袖得伐石太太。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。 《雙城記》，試析狄更斯的人道主義思想。伏脫冷后來被米旭諾以 3000 法郎賣給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會本質(zhì)的剖析。 鮑賽昂夫人親自教他讀 “人生這部分 ”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個 人的伎倆。但是經(jīng)不起上流社會的誘惑。正如司湯達(dá)指出的，當(dāng)時 “法國有二十萬個于連 ”，司湯達(dá)通過于連的悲劇命運(yùn)揭露了波旁王朝復(fù)辟時期社會風(fēng)尚對青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。他要飛黃騰達(dá) ，但生不逢時，不得不屈從封建勢力，這樣形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個人動機(jī)。 《紅與黑》中主人公于連形象。這時達(dá)吉亞娜已經(jīng)嫁給一位將軍，成了社交界的名人。在連斯基再三催促下，奧涅金拜訪拉林家，結(jié)識了奧爾加的姐姐達(dá)吉亞娜。奧涅金對上流社會空虛無聊的生活感到厭倦和膩煩，他按照法律規(guī)定成了伯父遺產(chǎn)的唯一繼承人。 雨果的人道主義寄托著一個美好的愿望，他同情那些受壓迫民族，并為他們的權(quán)利勇敢地斗爭。他對社會未來的追求，對人民的關(guān)愛，在一定程度上給人以希望，也體現(xiàn)了雨果對生活的熱愛和追求。雨果的樂觀信念是他高出其他同時代作家的。雨果通過作品來描畫出生活在死亡 線上的人物，以此來代表千千萬萬的窮人的形象，為這些窮人鳴不平，進(jìn)而控訴這個社會對下層人民的毒害，揭露這個社會發(fā)生的黑暗面。他的愛情故事大多是對上流社會虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經(jīng)歷，更多的是體現(xiàn)一種充滿詩意的理想。在面臨餓死的危險時，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象征的意義。但在拜倫筆下，這個人物在多數(shù)情況下卻以被勾引的角色出現(xiàn)。全劇的結(jié)構(gòu)就這樣層次分明 ,逐步深入 ,既緊湊又完整。第一、二兩幕 ,作家故意不讓達(dá)爾杜弗出場 ,以便通過其它人物的活動 ,介紹他的為人和他的過去 ,讓觀眾初步了解他的性格 ,為他的出場作好準(zhǔn)備。主人公的性格是單一的 ,然而這恰恰更能體現(xiàn)出它的高度的概括性 ,給觀眾留下極其深刻的印象 。地點(diǎn) 只在奧爾貢家 。哈的形象身上所表現(xiàn)的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學(xué)關(guān)于人的問題思索的基本指向。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他認(rèn)識到，人并不像人文主義社所頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會產(chǎn)生無窮的 “惡 ”，社會也就趨于 “混亂 ” 。 ”至于人， “在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想。 其次，現(xiàn)實(shí)的丑惡和嚴(yán)酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。 哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時的 “騎士道 ”，所以注定只能碰壁，害人害己?；蛟S這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。 “堂吉訶德 ”這個可笑又可悲的人物形象。人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地遵循理性，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，去創(chuàng)造自己的命運(yùn)，建立英雄業(yè)績。他批判教會至上，但又把神學(xué)置于信仰之上；他認(rèn)為，人類在理性和哲學(xué)的指引下得以認(rèn)識邪惡，但只有依靠信仰和神學(xué)，才能達(dá)到至善之境。 但丁是新舊交替時期的偉大詩人。 （具體展開見課本P102103） ，具有強(qiáng)烈的個人主義傾向； ，偏重理想的追求，有很強(qiáng)的主觀性； 材和宮廷生活，他們接受盧梭的 “返歸自然 ”主張和泛神論思想，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活，歌頌和贊美大自然，浪漫主義作家往往對現(xiàn)實(shí)社會中的封建殘余不滿，也不肯接受限制個性自由的資本主義文明； ，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果； 和民族傳統(tǒng)。 拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具 有強(qiáng)烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒?！度碎g喜劇》是包括 91部小說的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機(jī)的整體。文學(xué)史 上稱拜倫、雪萊和濟(jì)慈為 “撒旦派 ”。他們同情法國大革命，對資本主義的工業(yè)文明和金錢關(guān)系感到不滿，主張回到大自然，復(fù)興宗法制。現(xiàn)在，常常將這種永 不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想（如盧梭的 “返歸自然 ”）的影響下，強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。它反映了中小資產(chǎn)階級的情緒，同情下層人民的處境， 注意描寫平民形象，而且創(chuàng)造了日記體和游記體等新小說形式，如理查遜的《帕米拉》。認(rèn)為人性的核心是感情（ sentiment） ,人類的天性是慈善，即與人為善。他們吧文學(xué)當(dāng)作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰(zhàn)斗性。啟蒙運(yùn)動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。先由文藝復(fù)興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。該文學(xué)流派主要包括克里斯托夫 代表作家與作品有薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等。 第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，另一個代表人物是彼特拉克，藝術(shù)成就最高的復(fù)興三杰分別為：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。 ，宇宙的精華，萬物的靈長！ 三 .名詞解釋： 文藝復(fù)興運(yùn)動是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（ 14－ 16世紀(jì)），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動，起源于意大利北部，這場運(yùn)動沖破了中世紀(jì)基督老文化的重重樊籬，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺從觀念形態(tài)上開辟了道路。 ,可少建一座監(jiān)獄。 ” ： ，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。 《小說面面觀》中區(qū)分了 “扁平人物 ”和 “圓形人物 ”，把狄更斯的人物歸之為 “扁平人物 ”。 ：作品有《大衛(wèi) .科波 菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時世》、《小杜麗》等。 ： 19 世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是繼莎士比亞后擁有最廣大讀者群的英國作家。 ：法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，與列夫 .托爾斯泰的創(chuàng)作構(gòu)成了 19世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的兩個高峰?！惰F蹄》政治幻想小說，其中也流露了尼采的 “超人 ”思想。善于描寫 “小人物 ”的不幸命運(yùn)。希爾德烈斯的《白奴》和斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》（把美國的廢奴運(yùn)動推向了高潮）是廢奴文學(xué)的代表。 （謝德林）：俄國著名的諷刺作家，他的小說以 “伊索式 ”的語言揭示俄國社會的本質(zhì)。 ：其長篇小說《怎么辦》是一部社會政治小說，副標(biāo)題為 “新人的故事 ”，塑造了拉赫美托夫等“新人 ”形象。長篇小說《死魂靈》是他的代表作。 .勃朗特的代表作《簡愛》；愛米莉 .勃朗特的代表作是《呼 嘯山莊》；蓋斯凱爾夫人的代表作是《瑪麗 .巴頓》，是歐洲文學(xué)史上最早接觸勞資矛盾的小說。 ：長篇小說代表作《小東西》，帶有自傳性色彩。 《人間喜劇》代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就。 《致凱恩》，別林斯基說 “既有炫人的美色和直覺的雅致，又有微妙的情調(diào)和崇高的純潔 ”。序言中所提出的對比原則，成了著名的浪漫主義美學(xué)原則。主人公唐璜原是中世紀(jì)西班牙傳說中無惡不作的登徒子形象，拜倫改造成天真、熱情、善良的貴族青年。魯迅 在《摩羅詩力說》稱他是 “掙天拒俗 ”、 “立意在反抗、旨?xì)w在大作 ”、 “不克厥敵，戰(zhàn)則不已 ”的詩派領(lǐng)袖。 ：美國 19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人。 ：美國散文作家，超驗(yàn)主義文學(xué)的代表，著有《論文集》和《詩集》。代表作《見聞札記》，開創(chuàng)了美國短篇小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)?！稅矍榕c自由》：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋