【正文】 s natural scenery. Pleasant Goat and Big Big Wolf【喜洋洋與灰太狼】 Pleasant Goat and Big Big Wolf (Chinese:喜羊羊與灰太狼 ) is a Chinese animated television series. The show is about a group of goats living on the Green Pasture, and the story revolves around a clumsy wolf who wants to eat them. It is a popular domestic animation series and has been adapted into movies. Nezha Conquers the Dragon King（ Chinese: 哪吒鬧海） is an outstanding animation issued by the Ministry of Culture in 1979 and is based on an episode from the Chinese mythological novel Fengshen Yanyi. A mother gave birth to a ball of flesh shaped like a lotus bud. The father, Li Jing, chopped open the ball, and beautiful boy, Nezha, sprung out. One day, when Nezha was seven years old, he went to the nearby seashore for a swim and killed the third son of the Dragon King who was persecuting local residents. The story primarily revolves around the Dragon King39。s real name was Nasreddin. He was wise and witty and, more importantly, he had the courage to resist the exploitation of noblemen. He was also full of passion and tried his best to help poor people. Adventure of Shuke and Beita【舒克與貝塔】 Adventure of Shuke and Beita (Chinese: 舒克和貝塔 ) is a classic animation by Zheng Yuanjie, who is known as King of Fairy Tales in China. Shuke and Beita are two mice who don39。s animation outpouring that are not to be missed. Let39。 第三，通過(guò)報(bào)紙、刊物、廣播、電視等新聞媒介揭露問(wèn)題，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論監(jiān)督力量。這是提高政府行政透明度的一項(xiàng)具體措施，也是調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參政議政的積極性的 有效途徑。 （ 1）社會(huì)輿論監(jiān)督是行政倫理監(jiān)督的重要形式。我國(guó)現(xiàn)行行政道德評(píng)價(jià)和行政倫理監(jiān)督存在缺位、滯后以及力度欠缺等問(wèn)題，主要反映在：第一，行政道德評(píng)價(jià)、監(jiān)督機(jī)制的多元和無(wú)序；第二，評(píng)價(jià)、監(jiān)督主體與客體關(guān) 系錯(cuò)綜復(fù)雜；第三，行政道德評(píng)價(jià)和行政倫理監(jiān)督的法治化程度較低，存在著“因人而異”、“對(duì)人不對(duì)事”等問(wèn)題。主要說(shuō)明：上述原則是指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)信任關(guān)系建構(gòu)的思想基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，根據(jù)正確的原則去建構(gòu)政府信任關(guān)系，對(duì)于樹(shù)立政府的良好形象，保證政府與公眾之間利益一致基 礎(chǔ)上相互信任、合作的良性循環(huán)至關(guān)重要。政府信任關(guān)系的建構(gòu)活動(dòng)必須是建立在對(duì)事實(shí)真實(shí)把握的基礎(chǔ)上，在組織決策和公眾間如實(shí)傳遞有關(guān)信息，并根據(jù)客觀真實(shí)的變化不斷調(diào)整自身的政策和行為；第三，公開(kāi)性原則。 2．請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例說(shuō)明你對(duì)政府信任關(guān)系建構(gòu)原則的理解。主要說(shuō)明：解決信任危機(jī)問(wèn)題或重塑信任關(guān)系是各級(jí)政府的當(dāng)務(wù) 之急。 （ 2）引發(fā)公眾對(duì)政府信任度下降的原因。 （ 3）奉公的具體規(guī)定可歸納為：第一，忠于黨；第二，忠于國(guó)家；第三，以人民利益為根本；第四，服從全局；第五，團(tuán)結(jié)協(xié)作；第六，公正嚴(yán)明，一心為公。 2. 我國(guó)現(xiàn)階段的行政倫理規(guī)范關(guān)于廉潔奉公的內(nèi)容有哪些？(P245－ 250) （ 1）廉潔奉公是行政人員必備的最基本的行政道德，是行政人員行為的道德底線。 （ 2）行政倫理規(guī)范在內(nèi)容上客觀的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 （ 3）制度的 道德化與道德的制度化是政府實(shí)施德治的兩個(gè)方面，二者相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互作用，共同保證獨(dú)立人格的真正生成。制度根源于人類對(duì)社會(huì)秩序的要求，歷史選擇了政府成為社會(huì)秩序的供給者，并且通過(guò)其組成人員來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，行政人員一旦確立了行政信念，就會(huì)始終不渝地遵循它來(lái)選擇行為、履行義務(wù) ,并以此作為評(píng)定自身和他人行為的標(biāo)準(zhǔn)。行政信念生成于行政管理實(shí)踐活動(dòng)，它是行政人員根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)并進(jìn)行深思熟慮之后所確定的努力方向和奮斗目標(biāo)。 （ 3）在我國(guó)，對(duì)公務(wù)員的獎(jiǎng)勵(lì)往往就是一種賦予行政人員道德榮譽(yù)的行為。 （ 1）行政管理人員要具有較高的素質(zhì)，有較高的德能勤績(jī)表現(xiàn)。行政榮譽(yù)機(jī)制使三種責(zé)任更具有靈活性，是三種責(zé)任機(jī)制相互補(bǔ)充的融合劑。如果行政主體的道德 “ 自律 ” 缺位，公共權(quán)力難免被濫用；第二，行政紀(jì)律對(duì)行政人員發(fā)揮約束作用需要依靠行政紀(jì)律的生成和運(yùn)行機(jī)制等 “ 他律 ” 因素，更需要通過(guò)建立、健全“ 他律 ” 機(jī)制逐步實(shí)現(xiàn)行政人員自身的廉潔自律，即實(shí)現(xiàn)由 “ 他律 ”到 “ 自律 ” 的轉(zhuǎn)化。 （ 1）行政倫理建設(shè)過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)由 “ 他律 ” 到 “ 自律 ” 轉(zhuǎn)化的重要性。 （ 2）我國(guó)的社會(huì)主義制度自身的先進(jìn)性賦予了社會(huì)主義行政倫理更高的要求。第二，行政責(zé)任制度的保障作用對(duì)于行政人員普遍的行政責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)和提高行政管理活動(dòng)的整體道德水平至關(guān)重要，而制度必須通過(guò)制度建設(shè)才能得以不斷完善，才能真正發(fā)揮其保障 作用。其中，公仆責(zé)任制是貫穿于其他三種行政責(zé)任制中的精神內(nèi)核。行政責(zé)任制度的實(shí)現(xiàn)，需要以行政人員的責(zé)任意識(shí)為基礎(chǔ)，才可能收到良好的效果。為人民服務(wù)的原則是行政責(zé)任制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)；第二，公正原則。在我國(guó)，行政責(zé)任制度包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即：憲政責(zé)任制、政黨責(zé)任制、有限目標(biāo)管理責(zé)任制、公仆責(zé)任制。 （ 2）提高行政效能的途徑。 （ 1）什么是行政效能。在行政人員的行政管理活動(dòng)中，只要有自覺(jué)的道德追求，就會(huì)走向形成行政良心的結(jié)果。 第四章 1. 行政良知與行政良心二者之間是什么關(guān)系？聯(lián)系實(shí)際 說(shuō)明行政人員應(yīng)該如何在其行政行為中充分發(fā)揮行政良心的重要作用。理論聯(lián)系實(shí)際，有兩層含義：一是學(xué)習(xí)理論，掌握理論；二是學(xué)習(xí)理論著眼于實(shí)際，以我們正在做的事情為中心。這是經(jīng)常深入群眾生活、保持同人民群眾的聯(lián)系、傾聽(tīng)人民群眾的要求和意見(jiàn)并自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督的行政作風(fēng)。 第三章 1．論述社會(huì)主義國(guó)家行政作風(fēng)的內(nèi)容。 （ 4）對(duì)社會(huì)公平的追求是政府追求效率的前提。 第二章 1．論述公共行政追求社會(huì)公平的意義。（ P21） （ 1）研究行政倫理學(xué)的必要性。 （ 3）行政倫理屬于一種行政權(quán)力的自律機(jī)制，是行政權(quán)力內(nèi)在的一種約束機(jī)制。 （ 2）行政倫理作為公私利益的觀念體系，是由眾多要素組成的 。 四、論述題 (一定要有聯(lián)系實(shí)際的分析說(shuō)明 ) 第一章 1. 試述行 政倫理學(xué)的研究對(duì)象。由這三者構(gòu)成的整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)內(nèi)部的良性互動(dòng)又必然促進(jìn)著行政道德的進(jìn)步。（ P301— 302） 行政倫理監(jiān)督的基本原則即行政倫理監(jiān)督應(yīng)遵循的準(zhǔn)則和指導(dǎo)思想，對(duì)行政倫理監(jiān)督的實(shí)施工作起指導(dǎo)和規(guī)范的作用。（ P280— 282） 政府信任關(guān)系建構(gòu)的原則是指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)信任關(guān)系建構(gòu)的思想基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，根據(jù)正確的原則去建構(gòu)政府信任關(guān)系，對(duì)于樹(shù)立政府 7 的良好形象，保證政府與公眾之間利益一致基礎(chǔ)上相互信任．合作的良性循環(huán)，有著 至關(guān)重要的意義。政治合法性的獲得，一方面取決于政府的活動(dòng)，包括國(guó)家政權(quán)為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位而運(yùn)用意識(shí)形態(tài)的．法律的和道德倫理的力量為自身所作的種種論證，另一方面是國(guó)家政權(quán)在大眾當(dāng)中 贏得了廣泛信任和忠誠(chéng)，人們自覺(jué)地把對(duì)政府的服從當(dāng)作自己的義務(wù)。包括 :（ 1）強(qiáng)化個(gè)體權(quán)力道德意識(shí)；（ 2）強(qiáng)化群體權(quán)力道德意識(shí)；（ 3） 強(qiáng)化整體權(quán)力道德意識(shí)。 3. 行政倫理規(guī)范中“勤政”的基本要求是什么？（ P251） 勤政就是指行政人員應(yīng)勤于政務(wù)，忠于職守，其具體要求 表現(xiàn)在：第一，勤于學(xué)習(xí)和思考，這是做好行政工作的基礎(chǔ)；第二，勤于工作，這是保證行政系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、提供高質(zhì)量服務(wù)的需要，同時(shí)也只有勤于工作，行政價(jià)值才能從理念走向現(xiàn)實(shí)，行政倫理才能真正由規(guī)范走向現(xiàn)實(shí)，理想行政人格才能真正形成。因此，行政習(xí)慣是行政人格的最后完成。其次，在近代社會(huì)，官僚制的盛行，造就了行政人員工具人格的生成。 （ 4）行政組織和行政人員責(zé)任追究的主要形式之一就是剝奪行政榮譽(yù)。責(zé)任是底線，榮譽(yù)是更高的境界。使行政組織及其行政人員 在承擔(dān)有限責(zé)任的同時(shí)，輔之以行政榮譽(yù)獲得或喪失，就能夠使有限責(zé)任由于行政榮譽(yù)的得失而帶有了無(wú)限責(zé)任的色彩。這三種責(zé)任制各自有其利弊之處。 （ 2）行政榮譽(yù)也是對(duì)行政組織和行政人員的一種道德激勵(lì)手段。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：產(chǎn)生方式與調(diào)整對(duì)象不同；內(nèi)容和層次不同；責(zé)任后果不同。從這個(gè)意義上講，行政人員嚴(yán)格遵守行政紀(jì)律的同時(shí)也就嚴(yán)格遵守了法律，而反之，行政人員違背行政紀(jì)律的行 為卻有可能并沒(méi)有觸犯法律所規(guī)定的違法行為底線。 第六章 1. 確立嚴(yán)格的行政紀(jì)律有什么意義？（ P152） 行政紀(jì)律通過(guò)成文規(guī)范的形式，明確行政人員應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，并采取強(qiáng)制手段保障這些準(zhǔn)則的施行，這對(duì)于維護(hù)行政組織的工作秩序和效率，提高行政人員自覺(jué)守法的意識(shí)具有十分重要的意義。一方面，行政權(quán)力引起行政責(zé)任，行政責(zé)任的設(shè)置，就是為了規(guī)范行政權(quán)力的運(yùn)行，使其有序化。其次，行政責(zé)任的倫理性特征突出表現(xiàn)在行政組織和行政人員對(duì)公共性的遵從，對(duì)社會(huì)公眾的服務(wù)要求。 3．簡(jiǎn)述行政良知的內(nèi)容。行政人員的行 政作風(fēng)反映了行政道德的狀況，是行政道德的一個(gè)重要組成部分。但是，僅有廉潔是不夠的，特別是在對(duì)行政人員的考察中，僅僅做到了廉潔還不是一個(gè)合格的公務(wù)員，他必須在廉潔的同時(shí)也積極自覺(jué)地做到勤政。 第三章 1．簡(jiǎn)述社會(huì)主義的公共行政中廉政與勤政的關(guān)系。 3. 為什么說(shuō)現(xiàn)代行政權(quán)力是一種公共權(quán)力？（ P31） 現(xiàn)代行政權(quán)力是一種公共權(quán)力，其公共性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，行政權(quán)力是公共利益得以實(shí)現(xiàn)的工具。良好的行政倫理可以在公眾心目中樹(shù)立政府的良好形象，獲取較高的社會(huì)支持與服從。 C． 1987 年 三、簡(jiǎn)答題 第一章 1．中國(guó)當(dāng)代行政倫理有哪些規(guī)定？（ P17） 答：在當(dāng)代中國(guó)，行政倫理中占主導(dǎo)地位的是社會(huì)主義行政倫理規(guī)定，屬于以中國(guó) 共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義行政倫理，主要包括兩個(gè)方面：第一，堅(jiān)持人民的利益高于一切；第二，強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。 C．保證行政管理目標(biāo)準(zhǔn)確、及時(shí)地實(shí)現(xiàn) 7. 在我國(guó)，人民代表大會(huì)行使權(quán)力監(jiān)督的主要形式是（ A）。 C. 內(nèi)心信念和社會(huì)輿論 、工作指導(dǎo)與工作督促方式所進(jìn)行的行政倫理監(jiān)督通常屬于（ A）。 C. 增加政府透明度，在可能條件下盡量多的讓公眾了解政府的情況 9．建構(gòu)政府信任關(guān)系的整體性原則要求政府在行政活動(dòng)中（ D ）。 C． 是政治合法性的來(lái)源 5．對(duì)于社會(huì)信用體系而言，良好的政府信任關(guān)系具有（ D ）作用。 A．求真務(wù)實(shí) ：（ C ） C．真抓實(shí)干 第十章 1．政府信任關(guān)系是指（ C ）對(duì)政府及其行政人員管理活動(dòng)的合理期待。C．《大誥》 年 5 月 25日，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了（ D ）。 C. 政治修養(yǎng) 10. 行政人員在塑造理想人格的學(xué)習(xí)過(guò)程中，最重要的是（ D ）。B. 德治 （ D ）。 A．個(gè)體人格 2. 在行政人格的構(gòu)成要素中居主導(dǎo)地位，對(duì)行政人員的行為起支配作用的是（ D ）。 (P187) ，意味著同類職務(wù)同類工作同等任務(wù)條件下（ C）的道德期望。 B. 內(nèi)容和產(chǎn)生的原因 （ D）的結(jié)果。 （ B ） 。 C．行政人員自律 6.“他律”與“自律”的關(guān)系是（ A ）。 C．政治中立紀(jì)律 2. 對(duì)行政紀(jì)律社會(huì)性的正確理解是（ C ）。 D. 公仆責(zé)任制 8. 普遍的行政責(zé)任意識(shí) 的形成，關(guān)鍵在于（ B ）。 C. 管理型 3. 行政人員在行政管理活動(dòng)中的最基本宗旨是（ D ） D. 為人民服務(wù) 4. 行政人員職業(yè)價(jià)值觀的基本內(nèi)容是（ C ）。 B．個(gè)人良知以社會(huì)良知為前提 ，錯(cuò)誤的是（ A ）。 B．外在形式 4. 行政人員行政行為的裁判者是（ C ）。 C．踐行階段 10．在行政作風(fēng)的養(yǎng)成過(guò)程中，道德修養(yǎng)能否成功達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵階