實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心-wenkub.com
2025-05-11 01:42 本頁面
【正文】 我們的結(jié)論 ? 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是完全一致的。 ?第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的一脈相承性和時(shí)代特征 ? 中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是?！? ? 一切從實(shí)際出發(fā)（前提和基礎(chǔ)） ? 理論聯(lián)系實(shí)際（根本途徑和方法） ? 實(shí)事求是（核心） ? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（驗(yàn)證條件和目的） 實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容 ? 鄧小平：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。這是進(jìn)入 21世紀(jì)對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線提出的新的要求。 ? 十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線 ? 1980年，鄧小平在中共十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中，對(duì)思想路線的內(nèi)容作了概括 —— “ 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。 ? 60年代初，毛澤東針對(duì)“大躍進(jìn)”的“左”的錯(cuò)誤，號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來。 ? 毛澤東還將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒有黨性或黨性不純的高度。 毛澤東 1938年在中共六屆六中全會(huì)政治報(bào)告中首倡“實(shí)事求是” ? 1938年 10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上作 《 論新階段 》 的政治報(bào)告，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。 ? —— 毛澤東： 《 對(duì)五評(píng)蘇共中央公開信稿的批語和修改 》 （ 1963年 11月 18日）， 《 建國(guó)以來毛澤東文稿 》 第 10冊(cè)第 414頁。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理客觀性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ? 判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)是符合于列寧所說的條件“科學(xué)的抽象”，是科學(xué)地反映了客觀的事物，那末這些知識(shí)是可靠的，否則就是不可靠的。” ? （摘自毛澤東：《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》） 毛澤東 1937年 《 實(shí)踐論 》 、 《 矛盾論 》 等著作為全黨解決思想路線問題奠定了理論基礎(chǔ) ? 《實(shí)踐論》、《矛盾論》絕不是兩篇孤立的、純粹學(xué)術(shù)性的著作，而是為全黨解決思想路線問題準(zhǔn)備理論武器的重要著作。而這種‘欽差大臣’則是滿天飛，幾乎到處都有。 毛澤東 1941年曾談到過歷史上的這場(chǎng)爭(zhēng)論 ? “‘ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)
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